桃花源记陶渊明具有怎样的精神境界【51句文案】

一、桃花源记陶渊明

1、才通人：仅容一人通过。才，副词，只。

2、王安石跟苏东坡的见解差不多，他承认桃花源中人，就是秦末之年的避难者的后代。但是，他在诗中首先提出一个重要的话题，这就是他认为陶渊明所描述的这个小圈子，是“虽有父子无君臣”的！因为陶诗里有一句“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，这表明桃源中人是不交“皇粮”的。在王安石诗的结尾，他还提出了另一个话题，这就是当时的野心家刘裕，率军征伐后秦，攻占长安的史实。所以便出现了“天下纷纷经几秦”的战祸骚乱，此也正是准备上演一场使节义之士愤然不平的，改朝换代之“丑剧”的前奏。

3、房屋排列得整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮。

4、愿言蹑清风，高举寻吾契。

5、渔人是如何离开桃花源的？

6、但是对于渔人来说，桃花源的美好生活也是他所向往的，对于桃花源人的叮嘱，他并没有放在心上，而是“处处志之”，希望能够按照自己的标记，重返桃花源，不仅是渔人这样想，就连南阳太守听说渔人的经历时，都要派人跟随渔人前往寻找桃花源，高尚之士刘子骥在听说渔人的事迹时，也“欣然规往”，这反映出了当时的社会现实是多么的令人失望，各个阶层的人民都能够能够摆脱现实社会的苦难，寻找到一片纯净乐土。但是到了后却无一人能够找到这片理想国度，给我们留下了深长的回味。

7、如此(古义：像这样；今义：这样)

8、面朝大海，春暖花开(海子)

9、《桃花源记》留给了我们很多想象的空间。

10、他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。

11、(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。

12、因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但终还是没有向现实屈服。

13、豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

14、《桃花源记》，描写了一个富有幻想，敢于追求新生活而又厌恶现实生活的渔夫形象！

15、交通(古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)

16、鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

17、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。原文：

18、《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》

19、神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

20、桃花源广场占地6万余平方米，是武陵山区面积大、功能全的综合性文化广场，在这里，动可舞摆手欢歌，静可觅木叶情韵。

二、桃花源记陶渊明具有怎样的精神境界

1、要(古义：邀请；今义：表示意愿)

2、渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

3、第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出了一幅理想的田园生活图景。后写桃花源村民见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

4、桃花源诗陶渊明嬴(yín)氏乱天纪，贤者避其世。黄绮(qǐ)之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮(yān)，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩(qì)。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣(yì)。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧!奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑(niè)清风，高举寻吾契(qì)。

5、在哈尔盖仰望星空·西川

6、(5)有良田美池桑竹之属：这。

7、本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

8、处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。

9、延(古义：邀请；今义：延伸，延长)

10、你是我今生美的修行·白落梅

11、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

12、陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。

13、同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种高的境界。

14、《桃花源记》描写了一个怎样的人物形象呢？

15、本文省略主语有多处，如：“(小口)初极狭，才通人。”“(武陵人)复行数十步，豁然开朗。”“其中，(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。”“(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食(招待渔人)。”“此人一一为具言所闻，(村中人)皆叹惋。”翻译时一并补出。

16、陶渊明(约365—427年)，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

17、结果没有寻找到回家的路，寻找到了一片桃树林。此时，桃花盛开，这让渔夫流连忘返，想穷其源头。找到源头后，发现了溪水，发现了小山，发现了小山有一个小洞，发现了溪水是从那个小洞里流出来的。洞口有亮，从洞口往里看，又看不清楚，这更激发了渔夫的好奇心。渔夫由此想走进去看个究竟，正好那个洞口可以通过。于是渔夫把船靠在一边,只身进了洞口。

18、如桃花源为什么无法找到了？

19、 为什么说它是一篇微型小说呢？

20、桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。

三、桃花源记陶渊明

1、“林尽水源，便得一山”说明了桃花源位于水源处，暗示桃花源是生命的源头，是希望的所在，而闪烁出忽明忽暗的微光的山洞把桃花源渲染的更加神秘，渔人沿着山洞前行数十步之后发现山洞的另一头别有洞天，赋予了桃花源神秘的浪漫主义色彩，仿佛在暗示我们桃花源其实是一个虚拟的理想世界，并非客观存在的。在桃花源内，“土地平旷、屋舍俨然”、“阡陌交通、鸡犬相闻”、“黄发垂髫，并怡然自得”，这些描写都充分展示出了桃花源内恬静安乐的生活场景，这与外部世界士族势力猖獗、战乱频繁、民不聊生的现实形成鲜明的对比，一切都仿佛是在做梦一般，充分表现出了作者对现实的憎恶，对美好幸福生活的向往。

2、田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

3、(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。

4、南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

5、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

6、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

7、作者怎样描写桃花林的自然景色的？

8、有的还会再套上一层塑料皮儿。

9、桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。

10、这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争,人人生活平等、幸福的向往和憧憬,对美好未来的追求,是一种美好的愿望和寄托,所以无法实现.

11、义熙十一年(公元415年)，朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。

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