佛光禅师简介及讲解(光明禅师经典语录)

一青年向一禅师求教。“大师，我有一件事不明白，它使我整夜睡不好觉，也使我很迷惘，希望您能帮我指出一条光明的道路。”禅师没有说话，青年继续说道：“有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”“你是如何看待自己的?”

游灵隐寺“此中天竺灵鹫山之小岭，不知何年飞来？佛在世日，多为仙灵多隐”。据灵隐寺志记载，东晋咸和元年，印度高僧慧理禅师由中原云游入浙，至杭州，见有一峰如此感叹。遂于峰前建寺，名曰灵隐。灵隐寺为杭州最早的名刹，至今已有1700年的历史。五代吴越王钱镠时，永明延寿大师重新开拓，灵隐寺曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋时评江南禅宗“五山十刹”，灵隐寺被评为“五山”之一。清康熙皇帝南巡时，赐名“云林禅寺”。灵隐寺位于西湖的西北角，这里峰峦叠嶂，溪泉清澈，嘉木葱葱，且多古迹，享有“东南佛国”的美誉。在这山水秀美、古木参天中，静处着杭州这古老的寺院。众多庙堂建筑巍峨，气势宏大。先看天王殿，内供奉四大天王，弥勒菩萨、韦陀菩萨。其中韦陀菩萨是用整段香樟雕刻而成，为南宋初期遗物，是寺中现存最早的一尊佛像。殿额“云林禅寺”四字便是康熙御书。天王殿前两座石经幢建于北宋，原安置在吴越国钱氏家庙奉先寺中，后因吴越纳土于宋，寺废。至北宋，灵隐住持僧延珊迁建双经幢于此。后面是大雄宝殿，殿内正中莲花台上的释迦摩尼佛像是用二十四块樟木雕刻而成，曾得到周恩来总理的亲自审定。为我国目前最大的香樟木雕坐像。在大雄宝殿前两座石塔，是五代吴越国时的遗物。这些都见证了灵隐寺悠久而辉煌的历史，弥足珍贵。往上攀登，便是药师殿，殿内供奉“东方三圣”。正中是东方净琉璃世界的教主药师佛，能除众生病苦，今得身心安乐。左右是日光、月光菩萨，象征着光明与清凉。走过藏经楼，最上面便是华严殿，供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，左右是文殊、普贤二位菩萨。在寺庙的左侧，是五百罗汉堂，个个神态自然，栩栩如生。灵隐寺自创建以来，高僧云集，文人荟萃。永明延寿、大慧宗杲等诸大德，开宗弘化。骆宾王、白居易、苏东坡等诗人，吟咏和唱。此外，济公活佛，出家于此，留下了许多动人的故事，还有《济公圣训》：“一生都是修来的，求什么；他家富贵前生定，妒什么；今日不知明日事，愁什么；前世不休今受苦，怨什么；……一旦无常万事休，忙什么。”游灵隐寺，在遗存中追忆过往，还在禅宗中感悟人生，此乃一举双得也。

永嘉禅师《证道歌》：不求真不断妄，不疑二法空无相。你们家长是真大狗，不求真不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空即是若来，真是手心静明。今晚忽然引车走沙棘，妄想生汝，引线中一颗远光回内外。怎么样荒野的呢？被我所憎恶的。安住如来丈人呢？他自己不必去追求真实，也不必去断出妄想，悟后了就能了。之真心如来丈空无信仰上，而没有忘心的如来就是真真就是忘，也能了之真心说声的忘性生命而无常，无常住的心像。但是在这个无相之舌相境界中却没有空与不空，可说这才是化身如来所著的真实性的境界。对于仙境如来藏已经明白了，就能对祖华打造吾爱，就看的清清楚楚了，不再愚昧有三成菩提了，才知心静如来藏的功德豁然无边。而普遍存在于恒河洒数世界中，此时就看见万象巨卓，而胳膊相同的如同镜像，一般的显现在星星如来藏中。这时再来观察，这真心如来丈就如同一颗宝石一样的照耀出圆满的照耀出圆满的光明。这个光明回内也回外的招财者说如来藏，如来保住到底在内在外也回内也回外。一个如以宝珠照耀着说照耀着这个就是真心，真心也是说每个人的表面真心在灾内在外，他无处不在，进修工变化间不求旺，不求真不求旺了之二法肯无相。当政务如来战以后，因为什么了？因为绝技了不失功，一切一切皆赢，也不求真不求忘了，为啥？因为当下就是缘，一切都是道的现象。当完全的把自己所有的幻想分分做成放下的时候，细细想想一切不就是道德运转，本来这个世界非常美，那就不美，其实就是自己烘别出来个年头而已。臭豆腐本来就是臭豆腐，臭豆腐挥好挥坏，挥好挥坏好坏都是站到不同的角度给人家烘别出来的。考零分的学生也不见得是坏事，考一百分的不见得是优秀，就因为生而不死大道不止。就因为有了红心心判断出好坏对策美，乃至于产生无良界的红笔，这转才产生了这个千古化的世界。如果把内心的判断用红笔制作整个圈放下的时候全然的接纳一切的时候，哪有好坏对策，那不就是一针滑稽。允许别人做别人，允许自己做自己。应许我们烦恼接菩提，神死接盼，允许接纳一切如是这个世界本来很美，只是缺少了一个化仙美的眼线。所以所有的修仙学习从我讲到的有句话就是六祖大师讲的那一句话，悟了以后众生是佛，看一切啥也没了说明你上帝了。如果通过不断的学习，你看任何东西越来越不顺眼了，迷了以后活是众生。#光明禅师简介#

岳飞路过金山寺，道月禅师送他一首保命诗，可惜他临死前才领悟从小岳飞就表现出与同龄人不符的深厚寡言与兴趣爱好。他好习武，喜欢兵书，最喜欢《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。从小便拜周同为师，学习骑射，周同去世后又拜陈广为师，学习刀枪之法。凭借着他的天赋与认真，武术上他进步极快。在他20岁的年纪就已经可以弯三百宋斤的大弓，发重愈八石的腰弩，在他们县有“无人能敌”之称。宣和四年，宋朝为了抵抗辽宁，于是面向全国征兵，20岁的岳飞欣然应募。经过部队里的层层选拔，能力出众的岳飞被选为“敢战士”分队的一名分队长，开始了他在军队的奋斗生涯。恰逢当时相州有寇贼陶俊、贾进作乱，岳飞踊跃请命剿灭反贼。在此次剿贼行动中，岳飞有胆有谋，带领百名骑兵打了个漂亮的胜仗，在部队中脱颖而出。当时岳飞用伏兵之际，顺利将二位贼首生擒活捉，表现极优。按照当时的情况，如果当时的岳飞一直在部队发展，相信以他的能力一定会前途光明。但命运无常，生死不由人。就在岳飞发展顺利之时，他父亲却因病去世了。悲痛中的岳飞只好赶忙收拾行囊回至家中为父守孝，这一次归程也短暂地结束了他的部队生涯。离开了部队后，岳飞更是没了收入来源，再加上他们家原本就生计艰难，为了谋生，他只好重新投戎，投于河东路平定军为偏校。宣和七年，金灭辽后，大举攻宋，宋徽宗于国难之中匆匆禅位于长子赵桓，称宋钦宗。当时的宋朝可真是处于风雨飘摇之中，从平定军突围后，一路回家乡的岳飞亲眼目睹了金军入侵宋都城后的烧杀掠抢、凌辱百姓，不免心中愤恨非常。当时的他一方面很想上阵杀敌，将金军赶出北宋范围；另一方面他又不放心家中老母与妻儿，一时间游移不定。但令人意外的是，母亲姚氏却比岳飞更加果决与深明大义，她深觉覆巢之下安有完卵，鼓励岳飞投军抗金。在岳飞临走前，岳母让他将衣裳脱去，在他背后刺下“尽忠报国”四个大字，以此为他终生目标。岳飞也确实时刻谨记母亲教诲，一生都在为他的国家而奋斗，但可惜良将不一定与明君，他的忠心在当权者眼中只不过是别有用心。智勇双全的岳飞在部队中如鱼得水，升迁飞快，他凭借着本身过硬的军事素养以及指挥能力，受到了众将士的认可与爱戴。随着岳飞在军队的发展壮大，他的岳家军逐渐成为了南宋的中流砥柱，也是让金军唯一忌惮的军队。但“功高震主”，岳飞没有造反的心思，但他有“造反的能力”，就足以让在皇位上坐着的皇帝深感不安。而且当年宋太祖赵匡胤便是“被”将士们黄袍加身，当上的皇帝，为了不让有军权的将军也走与他一样的道路，因此多有压制武将的政策。因此，岳飞空有一腔爱国热血，但是在皇帝和奸臣的操纵下，他也无法实施抱负。在朝廷举步维艰，抑郁不得志的岳飞之好将心思放于诗文中，创作了众多有名的诗句，其中更多的是表达了他强烈的爱国情怀、抗金杀敌之心。在诗词中得到情绪发泄的岳飞越来越沉迷于创作，不仅做出了众多脍炙人口的佳作，还结识了金山寺的主持道月禅师，两人互为知己。道月禅师也喜欢诗词，欣赏岳飞的为人及才华，经常与岳飞谈经论道。道月禅师在宋朝时期名气非常大，诗词功力更是深厚，深受当时文人的追捧，岳飞也很喜欢他的诗句，因此向他讨要一首。道月禅师本就赞叹于岳飞品性，又极为投缘，自然欣然应允，于是提笔写道：“风波亭下水滔滔，千万坚心把舵牢。只恐同行人意歹，将身推落在涛旁。”道月禅师将诗赠予岳飞，岳飞一看诗中另有深意，道月禅师想要警示岳飞提防小人暗害，但当时的他不以为然。公元1129年，岳飞临危受命，前往靖康城挽救被金兀术攻陷的败局。虽然在朝廷长时间受到打压，但作为一名军人，岳飞无法看着家国受侵害，因此朝廷下令让他去收拾残局，他也心甘情愿的用生命做奋斗。在岳飞的英勇奋斗下，金兀术部队节节败退，岳飞带领岳家军一口气收复郑州和洛阳等地。就在岳家军接连打了胜仗准备一鼓作气挺进朱仙镇时，皇帝却连下十二道金牌责令岳飞即刻回京待命。原来是金兀术惧怕岳飞之势，想到如果彻底占有南宋之地，必须想尽办法将最大障碍岳飞除掉。因此他便和南宋丞相秦桧暗中勾结，以阴谋诡计害死岳飞。而秦桧自来主和，与岳飞政见不一致，为了在朝廷一枝独大，他也很想除掉岳飞，因此两人一拍即合，各取所需。岳飞下令回到京城后，很快就被解除了兵权。绍兴十一年的十二月二十九日，岳飞以“莫须有”的罪名被杀害于当时的大理寺监狱风波亭。临死前，岳飞想起了当年道月禅师所赠诗句，原来早就蕴含了他此时的命运，可惜当时他光明磊落，不信这些奸邪之伤，最终果被“歹人推落涛旁，命丧风波亭”。道月禅师赠给岳飞的诗句并不是他能预测未来，只是他当时参透了朝廷的状况，皇帝与大臣的想法，因此想要借诗提醒岳飞提防小人，可惜岳飞没当回事，没多加防范，最终死于屈辱。可怜他一生精忠报国，铁骨铮铮，最终却以如此悲惨的方式死于人心之下。

胡老板厌倦俗世繁华，隐身大众之间，化名＂人不知＂。粉丝大水苦苦追寻，未果，遂问计禅师旺财。禅师旺财略一沉吟说＂想找到他不难，你只须将自己名字改为＂己莫为＂。大水不解其意，忙问缘由。旺财微微一笑：＂若要人不知，除非己莫为＂[呲牙][呲牙][呲牙]

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