想见江南的全部作品(想见江南作品顺序)

七绝 梅相见江南几树斜，瓣香绝技属君家。神仙未必知吾事，写出冰天烂漫花。

《卜算子，忆梅花》宋卢祖皋寒谷耿春姿，遥夜乘幽兴。忆得和香载月归，醉里清魂醒。霜月解随人，不解将疏影。想见江南万斛愁，云卧衣裳冷。

公元1068年，王安石重游汴京西南一座道教庙宇，触景生情，勾起纷乱乡思，他题壁写下：“三十六陂春水，白头想见江南”。叹惜韶华易逝，回忆第一次来这里，当年父兄携带,同游之乐历历在目，无限眷恋、无限感伤，初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，兴致勃勃从东走到西，从西游到东。而今回不去了，回不了故乡、回不到童年。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”时光荏苒，岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”“向之所欢，皆成陈迹”。今天故地重游而头发早已花白，想寻找往事踪迹却只有一片迷离。他紧接着写下：三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。王荆公直白的文字，震撼到我的内心，现在的我与当年的他有着同样的境遇，好在，有兄长在，这个世界还有个依靠，不至于让人太孤寂。我也如梦惊醒，豁然明白，哥哥多年的关照，我受之坦然又视而不见。“睫在眼前常不见，道非身外更何求？”不幸失怙，万幸不孤。《诗经•小雅•常棣》是中国诗史上最早歌唱兄弟友爱的诗作，情理相融富于理趣。它开篇即围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。它用棠棣的繁华果实来形容兄弟同根生，即便是兄弟们在家里发生口角，但是一遇上外人欺负，也会不假思索的一致对外。诗文表现了无私的手足之情，因而千古传唱，历久弥新。同时，“常棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”，成为至今流传广泛的典故成语，先述及遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。接着不乏冷静地叙述“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。最后又及“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；结论为兄弟融洽是家族和睦、家庭幸福的基础。而从古至今，人们一直不断验证，深以为然。正如王安石所论：“人情皆知保其室家，私其妻子，而罕知厚其兄弟，然兄弟不和，以致毁其室家，危其妻子。《世说新语》的伤逝第十七篇讲王子猷感知弟弟身亡后的一连串动作，如“问左右”、“索舆来奔丧”、“径入坐灵床上”、“取子敬琴弹”、“掷地”、“悲恸”等，将王子猷的情绪由冷静到激动，情感由抑制到无法自控写得有层次变化且真实可信：“便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒”。斯亲也而有斯别也，孰能不哀从中来而失声？与兄弟相关的，《世说新语》还记载，东汉时，颍川名士陈寔的两个儿子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）都功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。陈纪的儿子陈群，陈谌的儿子陈忠争论各自父亲的功德，不可开交，找祖父陈寔评理。陈寔说：陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。都是好样的：“元方难为兄，季方难为弟！”这句感叹演变为成语“难兄难弟”，意思是兄弟都优秀，无可挑剔，并驾齐驱。中国历史上兄弟齐秀的还很多，如陆机陆云，扁鹊三兄弟，阎立本阎立德，不一而足，且待我明天挑选几个更有趣的说说。

余秋雨出生于浙江省余姚县桥头镇，妥妥的江南小镇。他闭眼都能想见江南小镇的意象：一条晶亮的河道穿镇而过，几座灰白的石桥弓着背脊，黑瓦的民居挤在河边，民居的楼板底下就是水，石阶的埠头一级级伸向水面，女人正在埠头上浣洗，离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕缕炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边上有一排又低又宽的石栏，几位老人正满脸宁静地坐在那里，看着过往船只……后来他看见陈逸飞先生的油画作品《故乡的回忆》。陈逸飞先生画的是江苏昆山周庄，他于是决定去周庄走一趟。去周庄，坐船才有味道。他约了两个朋友，从青浦淀山湖的东南岸雇了条船，向西横插过去。纵横交错的河流就像人们可以随脚徜徉的大街小巷。一条船一家人家，悠悠地走着，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书，神情都很安静。随着头上掠过的石桥越来越多，周庄到了。周庄两岸的房屋都很老派，一眼看去，多数是清代民居的格局，并无颓败之相。周庄承受过大发达、大富裕、大冤屈、大悲苦，小镇路上鹅卵石，被多少踉跄的脚步磨砺，早就一颗颗在微风细雨中大彻大悟。二十年前，我也去过周庄。初秋时分，阳光和煦，我与二个好友，从昆山坐车前往。周庄的老街和新街是分开的，车走到新街便停了，步行进入老街，走了很长一段路。进入老街不远，便是最为出名的双桥，也就是陈逸飞先生画中的双桥。我们没从桥上走，而是随着人群沿着河岸一路向前。至今记得三个意象。一个是沈万山酱猪蹄。沈万山是元末明初首富，周庄人，出钱修了半个南京城墙，还要出钱犒劳明军，触犯龙颜，被朱元璋发配云南。余秋雨说，至今犹存沈厅，庭院深深，便是沈万三后人的住所。我没记住沈厅，只记住满大街的酱猪蹄。一个是浣纱的老太太。老太太穿着清朝衣裳，鹤发童颜，用一双粗粝的手把一个大水缸里面的棉纱捞到另一个水缸里，再从另一个水缸里捞回来，一缕一缕的捞。我忽然想起《红楼梦》里林黛玉的《西施吟》：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，白头溪边尚浣纱。还有三毛茶楼。没上去，站在门口看了看介绍。某日，细雨濛濛，周庄浓妆淡抹，似诗如画。喜欢流浪的作家三毛来到周庄，累了，进这个茶楼坐了一会儿。三毛不久香消玉殒，这个茶楼也就成了景点。日影西斜，我们赶紧出来，坐上最后一班车，回去了。小桥流水人家，杏花春雨江南。盛唐诗人白居易晚年卜居洛阳，最忆江南，写下三首《忆江南》。最卓著一首，即忆小镇：江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？清代词人纳兰容若追随康熙六下江南，写下十首《忆江南》，卓著者也是忆小镇：江南好，怀古意谁传？燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟。风景忆当年。余秋雨说，江南小镇太多了，一一拆散了看，哪一个都算不上重大名胜。但是如果全都躲开了，那就躲开了中国文化的一个生态秘密，非常可惜。当代文人都喜欢挤在大城市里，似乎什么也不缺，但仔细一想，却缺了那些河道，那些小船，那些梨花，缺了那一座座“江南小镇”。随之，“江南小镇”也缺了那些诗句，那些身影，那些灵魂。希望有一天，打开中国的山河地图，满眼都散落着星星点点的人文光亮，到处都密布着四通八达的诗情河道。......余秋雨说，我写的文化散文，不在立论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。金庸说，浙江人中即使我不会写文章，还有鲁迅和余秋雨会写。贾平凹说，余秋雨作为“蹈大方，出新裁”的一代文化大师，他的文章别出机杼，自成一格。白先勇评价：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。余光中评价：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨 。作为一个文化人，余秋雨用一己之力，激起了年轻人一股又一股阅读文化书籍的浪潮。余秋雨告诉广大读者，文化古籍很美好，很简单，读了很快乐，既能陶冶情操，又能养成良好的阅读习惯。与此同时，余秋雨激起了一批又一批写作者，用通俗易懂，幽默风趣，简明扼要的语言风格写历史，写文化，把中华文化写给大家看，讲给大家听，让我们积极学习中华文化，更加热爱中华文化。余秋雨说，买了我的书的好处，便是让你的人生不留遗憾。即使把它放在书架里长久不理，也会安静地在那里等着你。司马迁说：虽不能至，心向往之。虽然我们囿于生活所迫，不能像余秋雨一样放下一切，去体验苦旅，去寻求文化，但是我们可以阅读余秋雨先生的文化散文，感受文中的意象，悟道修身。夜深人静，放首轻缓音乐，斜卧在床，读着读者，渐入梦乡，这是多么美好的事。喜欢的朋友赶紧买一套看看吧，点击下方链接即可直接购买。

春光烂漫，正是出游好时节。你确定不来一次苏州么？正是一年中最好的季节。烟行柳色，漫游水巷。你可以去一次平江路，坐一次摇橹船，昕一曲声声慢；清波摇荡之间，寻梦诗意江南。你可以寻一处青山，登高揽胜，入谷寻幽，体验回归自然山林之野趣。或者让我们在太湖的春天里相见吧！万顷湖光连天，渔帆鸥影点点，恣意徜徉于青山绿水之间。或者可以去感受苏州繁华热闹的街巷市集，充斥着人间烟火的欣欣向荣。有些市集表面上看就是个菜场，实际却堪称“人间烟火气”的具象化，不仅能带你触摸一座城市的肌理，还能让你品尝到苏州各色传统美食。吃货们的春日，这里有青团子、腌笃鲜、蚕豆、酒酿饼、撑腰糕、香椿芽、枫镇大肉面、油焖笋、莼菜、马兰头。而这些都还只是苏州美食的冰山一角。或者你想感受田园乡野间闲适，寻一处清幽雅致的民宿，独享一方山水秘境，遇见愜意的桃源生活。那个熟悉热闹的苏州城已然回归，与美好重逢。春风十里，静候君来！#苏州头条# #云游风物之旅##想见江南简介#

相见欢 初相见江南七月薇花，那人家，苑外娇妍巧笑最无邪。柳眉妩，些些许，思无涯。当是心头怜惜似初芽。

想 见作者:潇洒儒公想象中，你似一位清丽的江南女子撑一把花纸伞，行走在青石小巷或者，躅立在小巷口在向远处张望想见你，并非是渴望邂逅一场浪漫的艳遇只是为了，能印证自己的想象或者是，为了让平静的生活中稍稍的，有一些浪也许，相见，并不浪漫。我知道，我是一个木讷的男人相见时，我们会无话可说但想见，仍是我时下最真实的情感

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