支部展板内容特点(二十大支部展板)

社区工作总结20xx年，社区在街道d工委、办事处的正确领导下，社区d支部、居委会以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，本着“以人为本、服务居民”的原则，重实效、办实事，围绕创建平安梅列、平安街道、和谐平安社区的总体目标，通过加强社区服务，繁荣社区文化，美化社区环境，构建社区和谐，不断提高社区管理水平，在构建和谐平安社区进程中取得较好成效。现将一年来工作情况总结如下：一、加强社区d建工作，发挥d支部核心领导作用。社区d支部狠抓基层组织建设，加强对社区d员的教育和管理，在社区建设和居民自治工作中充分发挥d的领导核心作用，通过加强自身建设，有效地激发了广大d员的先锋模范作用。在社区居民自我管理、自我监督的各项工作中，起到了把关、监督、协商、参谋和堡垒的作用，始终保证d的路线、方针、政策贯彻落实。社区d支部于今年7月14日换届后，支部委员会即对社区35名d员全部进行走访摸底，建立了详细的“社区d员花名册”、“社区流动d员花名册”“社区困难d员花名册”，对流动d员每月电话访视跟踪管理，做到底子清情况明。坚持d员“三会一课”制度，今年召开d员大会、举办d课讲座16场次，组织开展各类活动8次，增强了社区d员的d性和觉悟。通过开展d员“五个一”活动（当好一名联络员，带好一幢居民楼，帮好一家困难户，出好一个金点子，办好一件社区事），鼓励d员加入到社区志愿者服务中来，义务劳动、清理小广告、入户发放宣传单、提供便民服务等各项活动，随处可见d员骨干的身影，社区d组织在社区工作的核心领导作用得以彰显。二、加强社会治安综合治理，维护社区稳定。“发案少、秩序好、群众满意”是社区综治工作的目标，今年2社区居委会重点围绕街道d工委下发的《20xx年街道综治平安工作要点》和《关于在全街开展“平安家庭”创建活动工作意见》以创建“平安社区”、“平安家庭”构建和谐社会为主题，重点做了以下几方面工作：一是结合本辖区特点，制定了＂平安社区＂创建工作方案，多次召开楼幢长、楼幢治安协管员动员会议，向辖区居民发放“平安家庭创建倡议书960份，张贴创建标宣传准、“七无一好”宣传标语12份，发放“平安家庭吉祥牌“819份，从不同层面和不同角度，向社区居民宣传创建的有关知识，调动社区居民参与创建工作的积极性，有819户居民申报了“平安家庭”，“平安家庭”达标率达92%。二是始终坚持人防、物防、技防＂三防＂结合的工作方法，组织社区低保人员巡逻队，对易于发生问题的场所路段加大巡逻力度；加强与辖区地段警及治安协管员的联系，沟通信息有效防范各类案件的发生。针对二村小区治安防范设施相对薄弱的特点，在区综治办的大力支持下用资6.5万元在小区安装了电子监控器，有效地增强了防范力度。今年已完成的安防项目还有：社区综治宣传栏的建设、社区自行车棚的改造、社区值班室的改造。三是做好防火、防盗、防事故预防措施的落实。积极协助公安及综治部门对社区周边重点环境和出租房屋消防安全综合检查。与沿街店面及房屋出租户签定了“治安责任保证书”55份，发放《出租房屋基本消防安全条例》280份，对存在隐患的2家店铺督促整改。将平安创建工作落实到户落实到人，加强对流动人口的动态管理，采取“摸、查、管”的措施，“摸”即由居委会工作人员深入各家各户进行摸底，掌握流动人口的底数和动向；“查”即定期不定期地深入到居民家中查、对人员；“管”即加强对流动人口的管理，要求他们及时办理相关手续，对房屋出租、流动人口及时上报。针对本社区楼幢多、人员迁入迁出变化频繁的问题，我们实行划片跟踪管理，先后多次摸底，登记房屋出租户72户，流动人口362人。四是，针对新时期社区综治工作的特点，充分发挥社区综治领导小组和“11211”网络（社区综治领导机构、警务室、治保会、调委会、治安巡逻队、暂住人口管理站）的群防群治队伍作用，社区居委会成立了以居委会主任为组长、副主任分管综治工作、综治协管员、计生管理员、卫生管理员为成员的综治小组。建立以社区地段警为龙头，以专职治保员、义务联防队和志愿者为补充的群治体系，把各楼幢长和低保人员组织起来，对楼前屋后、小区道路进行巡逻。对社区居民间产生的纠纷做到耐心、细心、知心、贴心及时调解，对“两劳”帮教人员每月走访，社区主任还与社区矫正对象20xx签订了责任书，经常性走访、谈心关心他，建立友好的帮教关系。今年社区化解居民矛盾35起、与辖区单位签订了综治责任书，有效地维护了社区的稳定与发展。#支部简介展板#

#太原身边事#【山西省庆祝中国共产d成立100周年图片展】7月27日，迎泽街道并州路一社区d支部组织d员前往省展览馆，参观了“不忘初心、牢记使命——山西省庆祝中国共产d成立100周年图片展”。一幅幅图片、一组组数据、一张张图表、一块块展板，描绘了中国共产d百年奋斗的峥嵘岁月，以及军民鱼水情的感人故事。参观结束后，大家面向鲜红的d旗重温了入d誓词。侯慧琴 赵冉 摄 太原晚报

曼弄枫九寨之八—曼贺纳（下）从“寨心”十字路口往正东方向走不远，有一棵高大的榕树，从几个不同的示意图都特别标明此树来看，这棵榕树一定是有什么故事可讲的树；但周围既没有文字说明也没有标示牌，更是没有采取任何保护措施。自榕树再往东走，道路的两旁就会出现看似新建的各式各样仿古傣式建筑，挂在外面的牌匾显示这些傣式建筑的用途就是民宿、餐厅、咖啡店以及书屋等。示意图上也把这些建筑标注为古楼或傣家古寨，有一家民宿好像是直接起名叫“傣家古楼”了。这些“古楼”虽然作为民宿、餐厅、咖啡店等可以给游客提供新奇、舒适的环境，但称之为”古楼“好像有些牵强。在这些仿古傣式建筑当中，给我留下比较深刻印象的是门口悬挂有“五台山书画艺术研究院”牌子的一幢三层楼房；我想这个研究五台山书画的研究院主要研究佛教书画吧。根据几张的示意图的标注，在“村民合作社”所在的商场南侧、大榕树和寨心之间道路的北侧应该还有一个“老寨门”；我按照示意图标示的方位找了多次也没有找到；最后认为最有可能的是村民合作社的南侧、村民小组办公楼的西侧空地是“老寨门”的旧址。我猜测这里原有的的“老寨门”已经拆掉，准备建一个小型广场，甚至空地西侧的那栋新建的傣家楼也可能是拆掉“老寨门”后修建的；广场的中央已经用水泥打出了花瓣样的的东西，可能准备用来做养鱼池或小型喷泉之类的东西。我觉得如果真的是拆掉“老寨门”后，重新规划出了西侧的傣式建筑和小型广场，弄成一个展示傣族传统文化和发展历史等傣族特色的展示场所，并和游客休息区结合在一起，也不失为一个非常好的想法；因为已经有了一个“古寨门”，那么拆掉这个“老寨门”也不是不可以的。村d支部和村民小组办公楼坐落在“第一代傣楼”东南方不远处，两者之间隔着一个篮球场，我发现西双版纳大部分村寨的村民小组的办公楼前都是篮球场。曼贺纳村d支部和村民小组的办公楼也是二层的傣式木制建筑，在一楼一侧的侧廊处，四周摆放着各种宣传栏；宣传栏的内容不仅介绍了万科集团助力曼贺纳村寨改造的经过，还介绍了一些傣族的风俗人情；最引人注目的是还贴有一张曼贺纳的生活地图，里面详细标注了整个曼贺纳村所有经营美食、商超、住宿和其他服务的店家的具体位置；有些商户名称旁边还贴有三颗星，我想这些商户可能是在游客中口碑好、讲诚信的商户吧，宣传栏用了很大的篇幅专门详细介绍了这些贴有三颗星的商户。从评选出这些“三星商户”的举动中，我感受到了曼贺纳村d支部的战斗堡垒作用发挥得不错，因为在村寨里搞这类直接关系到商户切身利益的“三星商户”活动，其难度可想而知。除了“曼贺纳景区示意图”上标注的景点外，给我留下比较深刻印象的是围绕在曼贺纳古村寨周围的一大片森林和散布在村寨里的高大树木。特别是在曼贺纳村佛寺周围的树林，让人遐想不止、向往于此；假如在树林里增加一些诸如椅子之类的休息之处，就会更加令人惬意不止、流连忘返。散布在村寨中和村寨周围的一些高大的树木如大榕树，也使这个优美的村寨增色不少；特别是在佛寺附近的几棵大树个个都很有特色，比如“父母和孩子树”；“父母和孩子”是我自己从望天树景区的“夫妻树”中得到启发而给起的名。望天树景区的“夫妻树”是根连接在一起的两棵树，但是这个“父母和孩子”树在两棵根部连在一起的两棵树中间，在树干的中下部凭空生长出一棵树，仿佛一对夫妻中间夹着孩子而立一样。古村寨停车场的西北部，是曼贺纳的新居民区。与古村寨不同，这里都是现代化的楼房，相对来说新居民区的规划设计的较规整，整个居民区被从新的村寨大门一直向南延伸的主干道，与东西向的横向街路分割成几块，临街的房屋基本上都悬挂着商户的牌匾。除了那些面向游客的一些有特色的民宿、餐饮等商户在古村寨之外，其他面向本地人和长期居住的外地人的商超、民宿酒店、餐馆咖啡店等大部分服务设施都集中在新居民区；在新居民区居住的人除了少数是曼贺纳村的村民之外，绝大部分是来西双版纳创业的或是来旅居康养的外地人。我在第一次来曼贺纳时曾在新居民区特意找了一家村部的宣传栏上介绍的“三星商户”—“TALKKR—脱壳咖啡店”，了解考察新居民区的情况；我趁喝咖啡的功夫与这个咖啡店的四位年轻的员工闲聊；通过聊天得知，他们三男一女四位大学同学来自云南各地，因为当年找工作不那么顺利便来西双版纳创业；自从他们创办这家咖啡店之后生意一直都很好，在疫情爆发之前天天都是满员；开这个咖啡店已经五年多了，前些日子刚搞了五周年店庆活动。还告诉我这个居民区里来西双版纳创业的人很多，既有年轻人也有已经结婚有孩子的中年夫妇，创业的形态也各种各样，干什么的都有。总的来说，曼贺纳真的是一个既较好地保留傣族传统特色又规划建设新居民区的，将传统与现代较好地融合在一起的傣族村寨。如果今后继续精心规划、持续投入资金加以保护和建设定能将曼贺纳村寨的魅力更好地展现出来。

方城县小史店镇：扎实推进信用体系建设，助力“五星”支部创建为加强群众的信用建设，助力“五星”支部创建，进一步优化营商环境，近日，方城县小史店镇召开“信用体系建设工作加压推进会”，夯实乡村振兴基础。大力宣传，创设良好的信用氛围。利用微信公众号、短视频、村广播、宣传栏、走访入户等多种宣传方式，大力宣传社会信用体系建设，并积极引导群众注册“信易贷”，确保诚信宣传深入到每个角落，引导群众积极参与到“人人争做诚信公民”活动中，扩大诚信建设工作影响力，营造良好的宣传氛围。全面覆盖，扎实推进信用体系建设。扎实推进诚信建设进村户、进校园、进企业、进商户，从个人到家庭再到整个社会采取多方面、全覆盖的方式促使群众的社会诚信意识不断提升。加强失信管理。将诚信体系纳入到最美庭院、文明家庭、星级文明户、五星支部的评选当中，将守信的群众当做案例广泛传播。助力优化营商环境，为乡村振兴打下坚实的基础。

探访红色荆南纪念馆，缅怀革命先辈英雄事迹！红色荆南纪念馆坐落在沙洋县五里铺镇金台村的岳飞城文化产业园内，占地面积1200平方米，展馆内容共有270块展板、140多幅画以及大量的文字说明，主要展示大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期和解放战争时期，中国共产d团结带领荆南人民顽强奋斗的辉煌历程、伟大贡献，生动诠释荆南人民反帝、反封建、反官僚资本主义的宝贵经验、伟大精神。解放前的荆南，曾是荆门红色革命的中心，当时的区域包括荆门城南广大地区，其中心区北起团林铺，南到建阳驿，东到麻城铺一一蔡家庙一线，西抵何家场一一王家草场一线，核心区在杨家集一一五里铺。荆南地处江汉平原西部，区位显要，水陆交通便利。这里沃野连绵，阡陌纵横，物阜民丰，是长江中游重要粮产区。这里地形地貌多样，低山、丘岗、河堰交织，是进行武装斗争、游击作战的好地方。荆南红色革命起源早，持续时间长，产生影响大，在荆门革命斗争史上占有非常重要的地位。大革命时期，荆南是湖北农民运动最活跃的地区之一，杨家集d支部是荆南最早的d组织，靳家湖暴动是荆门地区率先举行的年关暴动。土地革命时期，荆南诞生了荆当苏维埃政权，建立了荆当苏区，涌现了荆当游击第一大队、荆当游击第三大队、荆当远独立团三支红军队伍，以及数支游击队、赤卫队，是洪湖苏区的西北门户。抗日战争时期，这里创建了荆南抗日民主根据地，诞生了新四军第五师第十五旅，是襄西抗日民主根据地的领导中心、指挥中心。解放战争时期，这里是中原突围干部战士的转移安置基地，是支援解放大军南下、解放全中国的后勤保障基地。荆门武装暴动第一枪——靳家湖暴动1928年2月21日，中共城南区委组织发动杨家集靳家湖一带6000多群众（200多名d员），举行了声势浩大的靳家湖暴动，打响了荆门武装反对国民d反动派的第一枪。靳家湖暴动在方圆20华里范围内展开，打击土豪劣绅，处决反动保董，击毙土匪头目，解救被绑押群众，狠狠打击了荆南地区土豪劣绅势力。靳家湖暴动最终失败，领导人靳吉祥壮烈牺牲，100余群众被杀害，李云程、李纯斋等转入地下斗争。星星之火，可以燎原！靳家湖暴动揭开了荆门地区年关暴动的总序幕，高家畈、尖沙寨、天星寨、董场、邓家湖等地随后举行了此起彼伏的轰轰烈烈的农民暴动。功勋千秋在，忠魂万古存。荆南人杰地灵，英雄辈出，是陈士渠、董家龙等开国将军的家乡，是靳吉祥、李纯斋、许猛、龙剑平、刘继汉等革命烈士抛头颅、洒热血的热土，是贺龙、段德昌、曾志等老一辈无产阶级革命家曾经战斗的地方荆南红色文化内容丰富，类型多样，承传不绝。《红色荆南》d史、革命史展览、分为新民主主义革命时期重要史事、革命先辈简介、英烈故事三大板块，系统展示d团结、带领荆南人民顽强奋斗的辉煌历程、伟大贡献，生动诠释荆南人民反帝、反封建、反官僚资本主义的宝贵经验、伟大精神。#荆门头条##头条创作挑战赛#

石家庄栾城这个地方，“三苏”魂牵梦绕今天前去瞻仰了位于石家庄市栾城区苏邱村的苏味道墓。苏味道(648-705)，字守真，唐朝人，20岁中进士，曾三任宰相，后被贬为眉州刺史，复迁益州大都督府长史，未行而卒，去世后归葬故乡栾城，墓地旁渐渐形成了苏邱村。苏邱原为苏丘，丘即坟墓的意思。因为苏味道，栾城也成了宋代大文豪“三苏”魂牵梦绕的地方，因为苏味道是他们的先祖。史载苏味道有四个儿子，其中二儿子苏份在苏味道死后留在四川眉州，开枝散叶，后代中出了几个著名人物，即“三苏”——老苏苏洵，大苏苏轼和小苏苏辙。苏洵是苏味道的第十世孙，苏轼和苏辙为第十一代。因此，苏味道墓前有“眉山发迹”和“三苏发祥”碑。今天的苏味道墓看起来有些局促，应是村庄发展挤占了其周围墓园的缘故（如果能划定一个保护红线就好了）。不过，当地看来还是很重视苏味道文化资源开发的。从方西大街进村的主路口就是高大的苏味道塑像。那条通往苏味道墓的东西向主街，看来也是当年修整过的，临街民居门头统一采用了仿古式样，街道中间的仿古柱子上刻了唐诗，几处临街的文化墙也在介绍与苏味道及三苏有关的典故、诗作、成语等。墓园周围，有一些苏味道及苏轼的诗刻（图片中的诗词值得一读呦）。苏味道的文采很好，与李峤、崔融、杜审言合称初唐"文章四友"，与李峤并称"苏李"，为五言诗的发展成熟发挥过重要作用，其名诗《正月十五夜》中“火树银花合，星桥铁锁开”，为我们贡献了一个成语“火树银花”。但苏味道做官时明哲保身，不轻易表明自己的态度，号称“苏模棱”，又为我们贡献了成语“模棱两可”。应该说，无论文名还是官声，苏味道都要比其后代苏轼逊色，总体的知名度也不如苏轼。因此，苏邱村的诗刻、文化墙，大都将苏味道和苏轼等混在一起介绍。不过，有这样一位名人先祖，“三苏”都感到脸上有光。他们都不忘自己的老家是“赵郡”（栾城原属赵郡），苏洵曾自称“赵郡苏洵”，苏轼也曾自称“赵郡苏轼”；至于苏辙，更是曾被封“栾城县开国伯”的爵位，所以被称为“苏栾城”，他的文集干脆名为《栾城集》。那么，“三苏”回过栾城吗？好像没有定论。我猜苏轼回过。他曾任定州知州，赴任离任应都从老家附近经过。他在定州任职期间栾城县令还曾给他送鱼，苏轼曾写诗回赠。以苏轼爱游山玩水的性情，应该到栾城一观。封龙山的一株古槐旁，如今立有苏轼题写的“槐龙交翠”碑刻，算不算一个证明呢？另外，苏轼的第三子苏过曾任定州通判，据说曾回栾城祭拜过祖坟。这次瞻仰还让我产生了个疑问：苏味道到底是栾城哪个村的人？我原以为就是苏邱村呢，但据距苏味道墓几步之遥的苏邱村d支部外的展板介绍，该村崔是大姓，问了附近几个村民也说村里没姓苏的。特意上网查了一下，苏味道祖籍有说是南赵村的，因为村北至今留有当年苏家后人为上坟祭祖而修建的清明桥；也有说是大裴村、小裴村一带的，因为当年这里曾有村名苏家庄，只不过在明朝的战乱中消失了。从这些村子与苏味道墓的距离看，都有可能。究竟是哪里，只能盼望有进一步的史料或考古发现提供佐证了。

中铁建设集团西北分公司第一项目管理部开展“三抓三促”行动，d支部通过工地展板大力宣传相关内容。（李卫兵）

农发行商水县支行d支部开展“七个一”廉洁齐家活动为认真学习贯彻d的二十大精神，大力弘扬“清廉支农、清正立行、清白做人”的农发行清廉文化，根据市分行制定《开展“七个一”廉洁齐家活动，推进家庭家教家风建设实施方案》(周农发银d办函[2022]6号)，该行活动开展情况如下：d支部召开全体会议，传达“树廉洁家风、创幸福家庭”倡议书内容，并张贴到d建宣传栏倡导“正人先正己，治国先治家”以德治家，以俭治家，以廉治家的廉洁家风。印制廉洁家风宣传活动手册，推动员工特别是领导干部进一步从严立好家规，向家庭成员约法三章，切实做到家规明、家教严、家风正、家庭睦。以此次活动为契机，形成家庭家教家风建设的常态化机制。2月中旬d支部通过座谈交流、专题d课并组织员工撰写心得体会的方式组织学习，在座谈会上大家纷纷发言，表达了对良好家风的向往，加强了对家庭教育、廉洁教育的重视程度。纷纷表示要筑牢反腐倡廉的家庭防线，创造新时代的幸福生活，助力全行高质量发展。(张雨昕 )

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