第欧根尼(第欧根尼简介英语ppt)

亚里士多德的研究领域十分宽广, 著述宏富, 涉及到逻辑学、哲学、政治学、历史学、伦理学、美学、物理学、天文学、动物学、诗学、教育等领域。据说他的著作多达1000多卷。仅依公元3世纪传记作家第欧根尼·拉尔修 (Diogenes Lartius) 在其《名哲言行录》中保存的目录所载, 就有164种400余卷, 共计445 270行。亚里士多德的这些著作并非他亲自编订发表, 他只是留下了大量的书稿、扎记。第一、逻辑学：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》，以上六篇逻辑学著作总称《工具论》。第二、形而上学：《形而上学》。第三、自然哲学：《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》。第四、论动物：《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》。第五、论人：《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》。第六、伦理学和政治学：《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》、《雅典政制》、《大伦理学》、《欧代米亚伦理学》、《论美德和邪恶》《经济学》。第七、美学著作：《修辞学》、《诗学》、《亚历山大修辞学》。这根本就不可能，同时理性思维和感性思维爆棚，而且还有艺术修养。这些不需要实践吗？动物学，不需要研究观察记录动物的习性吗？天文学，假假的也得仰望夜空吧，美学，多少画几幅画吧，伦理学，起码要知道人间冷暖吧，物理学，不可能就靠瞎想吧，逻辑学，舌战群儒式的辩论总要经历过吧，诗学，古希腊十里不同音，咋写诗呢？明月照大江，普通话，江浙沪，粤语，四川话，这读音都不同吧，咋合韵呢？而且445270行，就算一行只有十个单词，也要400多万字了吧，还要讲课，做笔记，记录总结，那实际书写的岂不是要几千万字了，还要代表亚历山大大帝出席各种活动，安抚希腊人，最后还流离失所，真正的创作时间，不超过二十年，可能吗？而且这么多行，数千莎草卷，就那么放在地窖里130年，还能完整再现，也太神奇了吧。而让他重放光芒的那位安德罗尼柯，约在公元前40年编定亚里士多德著作集。以后就任逍遥学派吕克昂的第11任校长。竟然无生卒年，无出生地，西方历史说他有，他就有了，真的不需要证据吗？而留下《哲人言行录》的第欧根尼·拉尔修。​仅仅是“罗马帝国时代作家，约活跃于3世纪，其名字暗示他生于奇里乞亚，生平不详。”这要能是信史，那么鬼谷子，岐伯，伯乐，黄帝，甚至女娲，岂不都是真实存在？历史要都这么搞，还要历史干什么呢。查士丁尼大帝公元519年就关闭了所有非基督教学校，此后，黑暗的中世纪，差不多整整700年，经历了阿拉伯人的入侵，直到十三世纪，亚大师作品才又大量出现。还很多都是莎草纸，可能吗？公元6世纪初，罗马的一位学者和政治家波埃修(Boethius)把《范畴篇》、《解释篇》等几个短篇译为拉丁语之外，直到12世纪初600年间，就没有迹象表明，拉丁语世界还接触过其他亚里士多德著作。12世纪之后，随着东西文化的交流，西方人士通过阿拉伯哲学家阿维洛依(Averroes)重新见到了亚里士多德著作，并从希伯来语转译为拉丁语。大约在1255到1278年，绝大部分的亚里士多德著作已有拉丁文本。不过，在这一时期由佛兰德翻译家莫依贝克(Moerbecke)所编的亚里士多德全集拉丁文本中，还有一半是从阿拉伯文转译过来的。在14世纪末年，出版家阿尔杜斯•曼努修(Aldus Manutius)出版了几乎是全部的亚里士多德著作的希腊本文，不过其中的《论诗》直到公元1500年实际上尚不为西方学术界所知。可笑吗？阿拉伯人，啥都是阿拉伯人，在几个语种间自由切换而不走样的翻译水准。尤其是《雅典政制》，疑问那么多，没有一样能给出合理解释，但就是亚大师写的，那个莎草纸就是公元前的，这是不是太纳粹了一点点啊？谎言重复一千遍吗？这样的历史，不该质疑吗？

杂谈亚历山大大帝一，前言：亚历山大的帝国幅员辽阔，从希腊到印度，包括亚洲和非洲的部分地区。它是由亚历山大大帝通过军事征服建立的，他在20岁时继承了马其顿的王位，并在32岁时去世时。在亚历山大的领导下，希腊军队击败了波斯帝国，建立了影响世界的亚历山大帝国。亚历山大死后，他的帝国被他的将军们瓜分，他们建立了属于自己的王国，并继续在地中海地区和其他地方传播希腊的影响力，亚历山大帝国的遗产今天仍然可以在希腊文化、语言和思想的传播中感受到。今天笔者用不到1700字简短介绍，亚历山大大帝的成就，趣闻和故事。二，亚历山大大帝的成就和有趣传闻：1.亚历山大大帝的成就和一生亚历山大大帝是马其顿国王，他是历史上最成功的军事指挥官之一。他生于公元前356年，卒于公元前323年，他用短短十多年的时间，横扫了小亚细亚、中东地区和伊朗高原。随着亚历山大帝国的壮大，他在被征服的领土上建立了新的城市和军事要塞。他还鼓励希腊文化和当地文化的融合，希腊文化传遍了整个地中海地区，罗马帝国的崛起铺平了道路。2.亚历山大大帝的军事特点亚历山大在战斗中也以勇敢著称，每次他都亲自带领他的部队进入许多危险的情况，所以他经常受伤，但依旧亲自下到战争前线指挥战斗。例如，在伊苏斯战役中，他曾亲自带队向波斯国王大流士(Darius)发起攻击，导致他的军队四散奔逃。3.亚历山大的军事战术和战略在当时是非常超前的他擅长多兵种联合作战，在高加米拉战役他曾使用的方阵步兵、骑兵和投石兵等多兵种，帮助他战胜了更大的大流士军。他还非常善于运用心理战术，几乎在每次战争开始时，他都会大喊有战功将士们的名字，并且部队还会对其回应，四面八方的叫喊声，会恐吓敌人，也能提高军队的士气。4.亚历山大大帝对于不同宗教文化的态度亚历山大的征服使他接触到许多不同的文化和宗教，他经常采纳当地的风俗习惯，而且他对其他宗教持宽容态度，甚至他还会参加了一些宗教仪式。除此之外，他还娶了很多来自不同地区的女人，例如：巴克特里亚贵族的女儿罗克珊娜和大流士三世的女儿斯塔蒂拉。5.亚历山大大帝的趣闻关于亚历山大最著名的故事就是“戈尔迪之结”。据传说，亚历山大大帝来到了安纳托利亚半岛西部的小城市戈尔迪乌姆，这里的宙斯神庙里有一个巧妙的结，据说谁能解开这个结，谁就能成为千古一帝，但亚历山大并没有找到解开此结的方法，于是就用剑割断了结， 随后手下的士兵们发出震耳欲聋的欢呼声，几年后他果真如传言的一样成为千古一帝。另一个著名的故事，是关于他与哲学家第欧根尼的相遇。哲学家第欧根尼以拒绝物质财富和简单的生活方式而闻名。当亚历山大拜访第欧根尼时，他问第欧根尼是否有什么可以为他做的。第欧根尼回答说:“我希望您闪开，别挡住我的阳光。”但亚历山大大帝并没有生气，他还常给手下的士兵们表示，如果自己不是亚历山大，那么他愿意成为第欧根尼。这个故事经常被引用为亚历山大尊重智慧的一个例子，常用来表明他愿意与来自各行各业的人接触。除此之外，还有个关于亚历山大大帝的传说。亚历山大到达波斯湾海岸时，他哭了，因为没有更多的土地可以征服，这个故事，笔者认为可能是杜撰的，不过亚历山大已经成为了神话的一部分，作为一个伟大的征服者，他一直被后世铭记着。6.亚历山大死亡之谜他的死至今仍然是个谜，一些历史学家认为他死于自然原因，而另一些学者则认为他是被毒死或暗杀的，因为他是在6天内突然染病病倒的，但之前的文献并没记载他有什么慢性病的症状。中毒说认为，是其昔日的好友，妻子下的毒手，因为他们害怕亚历山大大帝成为一个奢靡成风，杀人如麻的暴君。而自然死亡学说则认为，他死于西尼罗病毒，这是一种及其难以治愈的病毒，此说法也得到了很多美国传染病学者的认可。不管怎么说，他的去世标志着地中海世界一个时代的结束。三，结语：至今，亚历山大大帝还有很多成就和影响被世界各地的历史学家和学者研究并争论着。因为其所建立的帝国的影响，今天仍然可以通过语言、文化和思想在地中海地区感受到曾经的辉煌。参考文献：《国家人文历史》 | 2015年第4期《中东问题研究》 | 2016年第002期《看历史》 | 2012年第005期

第欧根尼是犬儒主义的代表，犬儒就是看不起以及嘲讽一切人。有一次别人演讲，演讲得很精彩，第欧根尼拿了条咸鱼满会场走，大家都看咸鱼，第欧根尼说：“你看，你们都宁愿看咸鱼也不愿意听他演讲”。还有一件事。第欧根尼去柏拉图家，把柏拉图家的精美地毯踩得很脏，然后说“我在践踏柏拉图的骄傲”，柏拉图说“你知道你用什么践踏的吗？”第欧根尼说“用脚啊”，柏拉图说，“不对，是用你的骄傲”。

#爆料# 4月28日，辽宁。女孩房间垃圾堆积如山，打开房门后惊呆众人，女孩正躺在“垃圾堆”中睡觉。[摊手]怎么会有这样的女孩？这是不是一种病？有人说这是第欧根尼综合症，这是是一种精神病，又名肮脏混乱综合症或众议院综合征。患者多为老年人。他们不注意个人生活问题，特别自己的卫生状况，邋邋遢遢的却不以为耻；他们不爱与人交往，拒绝别人的帮助，过着孤僻的生活，而且感情淡漠，对什么事情都不感兴趣，有的人甚至陷入僵木状态。

第欧根尼是一位著名的希腊哲学家，以他的玩世不恭而闻名。他曾向雅典公民展示一个寻找的对象，比喻自己就像一盏灯一样引领人们，他提倡随时随地都要做到绝对的诚实，而不将“礼貌”视为一种撒谎。据推测，第欧根尼可能是安提斯泰尼哲学派的一位弟子。他被誉为“疯狂的苏格拉底”，因为伪造钱币而被驱逐出了家乡锡诺普。他选择将自己的住所建在雅典市场上，不得不在雨水中过夜，依靠信徒的捐赠和行乞来寻找食物。第欧根尼认为，“礼貌”只是为了掩盖一个人真正的本性而编造的谎言。在交谈中，他毫无顾忌地说话，不顾及任何阶级礼仪，好像在公众场合撒尿都是理所当然的事情。在第欧根尼看来，人类创造出来的虚伪、不符合事实和道德的行为规范并不能使人变得有道德。第欧根尼在庙会上采取了一种独特的方式来寻找好人或好人的传说，他将灯笼放在过路的人面前，希望能够找到那些真正的善良之人。他认为，每个人都生活在一个虚拟的世界中，这个世界是他们自己的创造，而不是真实的存在。就像梦境一样，人们在这个虚拟世界中迷失了自己。这个观点并不是第欧根尼独有的，早在他之前，赫拉克利特、色诺芬尼和苏格拉底等哲学家就已经认识到了这一点。他们认为，人们必须从梦中清醒过来，才能真正认识自己和这个世界。柏拉图曾在山洞中写下一篇著名的故事，目的是为了解决一个问题。当哲学家第欧根尼居住在科林斯时，亚历山大曾来拜访他。他对这次会面很感兴趣，因为他想要了解哲学家的思想。当他到达时，第欧根尼正躺在太阳底下。他向亚历山大介绍了自己，并请求他能为自己效劳。亚历山大问道：“您需要我做什么？”第欧根尼回答道：“我需要你从我的太阳底下走开。”这件事情使得亚历山大开始思考，他开始思考自己的行为是否符合哲学家所倡导的道德准则。他意识到自己需要更多的自省，以便更好地理解哲学的真谛。这次会面成为了他个人成长的一个重要时刻。第欧根尼对亚历山大的气概感到十分敬佩，他曾经说过：“如果不是亚历山大，我愿意成为他。”有一次，人们在谈论一位名叫卡利斯提尼的人，以及亚历山大对待他的方式。第欧根尼说：“这个人真的很不幸，亚历山大可以随心所欲地支配他的早餐和晚餐。”另一次，在雅典贵族的晚宴上，一些宾客向第欧根尼投掷骨头，并称他为“狗”。于是，他抬起脚，在他们面前小便。雅典人民尽管知道第欧根尼总是无礼又猖狂，但他们仍然热爱他。据拉尔蒂乌斯所言，如果有人敲破第欧根尼的水缸，他会揍那个孩子一顿，然后换掉水缸。然而，第欧根尼并不在意酒瓶或酒瓶的状况，对他而言，财物只是一种诱饵。第欧根尼认为，人的最终目的是获得道德、觉悟和真实的自由。当被问及一个人最好的品质是什么时，第欧根尼回答说：“言论自由”。

古希腊哲学家自称“世界公民”第欧根尼的故事，很有意是。他回归自然，不为物役，崇尚简单的生活，言论自由是最好的东西。他的家乡为他建造的雕像铭文“时间甚至可以摧毁青铜，但永不能摧毁你的光荣，只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。”

“躺平”实验室曹和平“你为什么把我带到这里来？”，殷升屏教授眼睛瞪得像铜铃一样，看着这个在美国留学时的好友。“嘘，别让外边的人听见了”，皓日当空的正午，高高的旗杆影子不到一寸长，上面挂着一盏明亮无比的街灯，教授的好友苑毅俯下身悄悄在他的耳朵边说。眼睛瞪得更大了。这一个个山楂片一样的东西，排列的比苑艺，苑毅的妹妹，生命实验室里的蝴蝶标本还要长，颜色是绛棕色的，偌大的实验室里，一眼望不到边。“你随便拿一片出来看看”，苑毅，这个上市公司的总监，向教授笑着说。向前走了几步，仔细地挑了一个山楂片。缓慢地，山楂片上出现了一组图案，像四十年前老教授播放幻灯片一样，又像金沙赌场里洗牌师手里抛出去的扑克牌一样，飞出一舞浪花，面前站着一个人，光线稍暗，但面目清晰。“那是成吉思汗，抗战时为躲避岗村宁次在内蒙的烧杀，他的棺材放在兴隆山六年后前往萨克旗安葬时留下的一份标本影像，袁毅说。“曾瞻无敌金戈，遗诏焚香读过。大王问我：几时收复山河。”于右任在兴隆山博物馆的草书画面从成吉思汗的影响中幻化出来。薄薄一层白雪，无叶子的槐树干枝，密密麻麻，瘦、透、露、皱交织在一起，一幕幕向扑来。“这个实验室里的人体标本切片有十万个，每个切片里都有人体的生命干细胞基因，可以复制出这个人来”。教授的口张得合不拢了，“可刚才于右任那首诗的书法是我多年前在兴隆山参观时的画面，当时互联网还不存在，你不可能有我个人的私密信息？”“可是你的记忆就在这里，你的脑袋里”，袁毅指着教授的脑袋。“我们公司明天上市的核心竞争力，当时，我们就是用这个实验室技术征服了所有定向邀约的投资人。一个个人体的干基因全息标本，在这个实验室里，任何热车数据、噪音数据、温数据、凉数据都可以和我们的冰数据和冻数据多维拓补重构，再把它们用氮中和，记着不是碳中和，那是21世纪上半叶的技术，而是用21世纪下半叶的氮中和技术，制成一个个智慧单元，送到月球上去。它们长得像嫦娥一样，但可以每年给地球送来15吨氘，以后地球上就不用石油和煤来发电了。”袁毅，这个top2“生命-元素”实验室的前主任，眉色飞舞地说着。他太胖了，像个方人一样。“可这不是一个个人体的标本吗！”“这是21世纪下半叶的人体标本。你把它放回原处，向前走走，好，现在拿起一个来”。“这是莫言他妈妈，《丰乳肥臀》故事里的母亲的全息标本。”“胡说，那是莫言的奶奶，他都没见过她，你怎么会有他奶奶的人体标本呢？””别着急，”袁毅示意教授不要激动。一个穿着红色棉衣的秀美女性呈现在教授面前，“看着，这是你脑袋里莫言奶奶的形象，和莫言对他奶奶的描述完全不一样，在我们的算法拓补空间中，99%置信度的参数空间中，莫言的记忆是错的”。”再向前，对，那一个”，随着苑毅的指向，教授拿出一个标本，绛棕红色，“这是那个躺平的，前天上了纽约时报的骆华忠的标本”。今年4月，中国31岁的工人骆化中拉上窗帘，爬上床。随后，他在百度上发一张自己躺在床上的照片说：“躺平即是正义，躺平就是我的智者运动。”骆化中在向犬儒主义哲学家第欧根尼致敬。这位希腊哲学家住在木桶里批评雅典贵族的无度。在中国的社交媒体上迅速走红。《纽约时报》说，美国的躺平者比中国多多了。“我也在躺平，躲在西弗吉尼亚州icon我父母的房子里。我无法忍受重新加入24小时新闻周期的喧嚣。我远不是唯一一个这样想的人。相反，我想坐在门廊上。”“数字技术在商业大亨们的手里飞向太空。我看到了一个正在开始解体的人类世界，即使恢复到疫情前的“正常”状态，我也没有兴趣重新在加入干活了。”美国电视台的女导演说。“当中美年轻人都不想干活了，我看你们向哪里去寻找人类的未来”。第欧根尼看透了人生，把需求压到最低，住在木桶里嘲笑社会，但又不做任何进取性的改进工作。这是一种消极的处世观。那个国家都不可取，年轻人更不可取。”克林顿当年的嬉皮士一代，当年多浪啊！到了四十岁的时候，他们抛弃了犬儒主义，比上一代更干劲十足地追求未来。你看希拉里着急成什么样子了，她比特朗普和拜登还着急中国人超越美国。在耶鲁大学说，‘他们到2035年会是全世界最穷的国家之一’”。别害怕中国年轻人和美国年轻人躺平了，加上日本和中国台湾的宅男和宅女也不怕。这些人到时候，比克林顿和希拉里一代干活还勤快呢！激棱一下，殷升屏教授醒了。“原来是南无一梦”，时间是凌晨五点一刻，明天还有到这个高新技术公司的实验室调研呢

古希腊的第欧根尼，躺平族的鼻祖！和苏格拉底生活在同一时代的第欧根尼，在意识到资源稀缺的时候选择了逃避，而他采取的逃避方式是限制自己的主观愿望。第欧根尼对这个世界说：“我不消费了，躺平总可以了吧？”所以，他主张清心寡欲，累了随便找个木桶住下，饿了到垃圾堆里找点剩饭，他只喜欢享受真正零成本的所谓“消费”—如晒太阳。#第欧根尼简介#

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