蒙特梭利生平简介文字(蒙特梭利生平与传记)

小学生之间的差距，很有可能在于“信息差”！除了环境、学校，父母的“搜商”影响很大！[灵光一闪]为什么有些小学生，总能找到更有效的学习资料？[灵光一闪]为什么有些小学生，总能掌握高效的记忆方法和学习方法？[灵光一闪]为什么有些小学生，总是不会错过学习敏感期、习惯关键期等？这些资源产生的巨大差距，有部分来源于父母的信息搜索能力，简单地说，就是“搜商”。我有位朋友在三线城市，但是她的孩子非常优秀，参加小学生英语、作文、数学竞赛等，都可以取得优秀的成绩。我们让她分享经验，她说，这归功于她长期的信息收集能力！孩子在不同的年龄段，需要获取不同的资料和资源时，她一直提前全力搜索。[中国赞]培养专注力的时候，她费了不少功夫去搜索蒙氏资料；[中国赞]培养学习习惯的时候，她打印了大量优秀学生的学习习惯养成法；[中国赞]培养作文思路的时候，她总能找到最优秀的作文书籍……但是，如果父母以为这仅仅是“信息收集能力”，那又错了。最关键的是父母对孩子各个阶段的了解，以及搜索的“意识”！当大家进一步想看看她的资料时，她却说每个孩子需求不一样，简单复印没有意义，最重要是培养父母的“意识”，而这个意识可以烤一些名师点拨。比如，她从孩子幼儿园就开始看的《陪孩子走过小学六年》。这本特级教师于敏老师写的书我简单读过，但是这位朋友却读得“出神入化”，通过这本书培养了很高的“搜索意识”：[玫瑰]1、如何在低年级培养孩子的学习习惯？低年级阶段，比获取知识更重要的是培养孩子的学习习惯。什么是优秀的学习习惯，远离校园的父母早已没有概念。但是于敏老师很具体地分享了这些好习惯，更贴心地告诉父母培养习惯过程中，孩子的困惑和困难。根据于敏老师的建议，我朋友搜索了很多高效的时间计划表、习惯缓冲期沟通方案、榜样案例等，这“搜商”真是太厉害了！[玫瑰]2、如何与小学生沟通？不得不说，现在孩子三年级就即将进入青春期，父母孩子的沟通方式真的太重要了。于敏老师根据多年的一线教学经验，给父母提供了很多科学的沟通方法和沟通案例。父母可以根据书本举一反三，掌握一套高效的沟通方法，让孩子的小学六年更让人省心省力。[玫瑰]3、如何给孩子获取学习资源？资源差距真的不是学校的差距，也不是城市的差距。现在是网络社会，懂得找资源的父母，孩子在五线城市也可以听北京特级教师的课程，看全国优秀教师的书籍。#母爱是一个圆#跟着于敏老师分享的学习方法，父母就可以提高“搜索意识”，帮助孩子找到适合的学习资源。#凌晨爸妈成长记#这本书一直在热卖中，现在#童书会# 有优惠活动，一顿午餐的价格，就可以提高自己的信息收集能力、教育意识，何乐而不为呢？感兴趣的父母可以在文末下单！

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六 敏感期心得敏感期是伟大的教育学家蒙特梭利提出的，所谓的敏感期是0~6岁，这个成长过程中，儿童出于自身发展的内在需求，在某个时间段内，它会突然对某个特定的事物或事情产生浓厚的兴趣，甚至表现出一种狂热的状态，直到他内心的需求得到满足，敏感度下降，或者被人为的阻止，这股动力才会消失，顺利通过敏感期，儿童的心智水平会从一个层面上升到另外一个层面。儿童发展一旦错过了敏感期，就会存在很多的缺憾，在儿童以后的成长过程中很难弥补，即使能够弥补，也要耗费更多的精力和时间，敏感器的作用是非常重要的。每个孩子出现敏感行为的时间不太相同，但一旦孩子走过了这个敏感期，那这个敏感期呢，也许永远不会再回来。敏感期是自然赋予儿童的一种生命助力，如果敏感期的内在需求受到阻碍，无法发展时，就会丧失学习的最佳时机。作为父母要认识了解儿童的敏感期，能够觉察儿童在各个敏感期的表现，适当引导给孩子提供有利于敏感期发展的条件和环境，保护孩子的兴趣，发展在敏感期的各种能力。比如孩子在0-2岁有口腔敏感期，处于口腔敏感期的孩子，开始用口认识外部世界。孩子出生后两三个月开始经常会乐此不疲的吃手，吃到很高兴的时候，会手足舞蹈，那么这个就是说明已经进入了口腔敏感期，他们是通过口腔来认识周围的世界，构建自己的大脑和心理世界的那段时期，孩子这个敏感期，持续的时间长短和他们所处的环境有很大关系，如果这个时期家长给孩子提供科学的环境，允许孩子吃手和品尝玩具，用手去探索他们想去探索的物品，那么这个时期很快就会结束。如果家长不了解孩子的这一敏感期，阻止孩子的探索行为，那么这敏感期就会持续很长一段时间，到了三四岁，孩子还会偷偷的把物品放到嘴里去尝一尝。口腔敏感肌没有被满足的孩子呢，这些是孩子的身上，有很多共同的缺点，抢别人的食物，随便拿别人的东西，注意力总是固定在食物上，不能集中精力学习等等，当孩子口腔敏感期来临的时候，家长一定不要阻止他们用口去探索。那么这个时期呢，我们家长可以给孩子准备一些嗯可以让孩子咬的玩具将玩具洗干净后让孩子在咬。再比如孩子语言敏感期，婴儿从6个月开始会发出一些单音，到一岁后呢，他们才能说几个词，才经历了一个长时期的积累气候，他们突然开始有意识的学习说话。两岁左右的孩子，有一个语言爆发期，这个时期的孩子不但会自言自语，也会模仿成人说话就同复读机一样。这时候儿童急于和别人交流，但是由于语言能力频繁，我因为成人不理解他们的意思而大发脾气，在儿童的语言敏感期，成人要了解语言的发展阶段性，科学的帮助儿童，那家长可以做的是，提供统一的语言环境，在孩子因为无法很好的使用语言表达，而发脾气时平静倾听，并用语言表达不能表达的内容。在三岁前的孩子可以毫不费力的就能学会语言，但如果错过了学习语言的敏感期，其实孩子付出数倍的努力也不一定能够取得满意的成果。#畅谈家庭教育##蒙特梭利的生平简介#

孩子上幼儿园的最佳时间是几岁？以下是我查到的资料，可以给大家提供一个参考：英国牛津大学跟踪过1200名孩子，那些从小就被放到幼儿园的孩子，成年后更有攻击性，脾气更暴躁。包括面对亲密关系，出现问题的情况更多。美国也有研究证明，较早上幼儿园的孩子攻击性更强，更不听话。尤其是三岁以下的孩子，过早地上学，会影响他们正常的心理发育，甚至会造成一些不可弥补的心理创伤。心理学家还曾对三千名幼儿做过研究，发现幼儿在进入幼儿园的前几个月体内的应激激素水平是没有上幼儿园的同龄人的两倍，而且年龄越小，压力值越大。应激激素水平越高，孩子抵抗力越差，安全感越低，也越容易生病。这也是为什么幼儿上学前半年到一年经常生病的原因。孩子在两岁到三岁会有一个叛逆期，两岁前后会有短暂独立期，三岁前后又会开始出现依赖期，这两个阶段都需要父母或者亲人的陪伴，幼儿园是替代不了的，很多成年人会觉得孩子生病是正常的，其实人只有感到不安全时，抵抗力才会下降得厉害，年幼的孩子更是如此。所以，综上所述，如果在“爱和自由“的幼儿园中，几岁都可以。如果不确定，最好是三岁半到四岁如果孩子能遇到像孙瑞雪书中写的有爱和自由的蒙氏幼儿园，那是幸运的，但事实上，大部分幼儿园，无论收费多高，师资跟不上也是没用。很多幼儿园为了方便管理，更多的还是“训化孩子”，到点必须吃饭，到点必须睡觉，午休必须睡足三个小时……诸如此类，老师们的精力也是有限的，她们很难做到因材施教。所以如果孩子年龄太小，去了幼儿园反而影响身心健康。三岁半到四岁的孩子，渐渐独立了，尤其四岁以后，可以自主吃饭、穿衣，这个时候也到了社交敏感期，孩子需要交往同龄的朋友，送到幼儿园恰到好处。当然这个也要看个体发育情况，比如独立性强的孩子可以早送半年，独立性差的晚送半年，这个没有绝对的统一标准。因材施教，因人而异。#0-6岁育儿经# #你觉得最好的教育是什么# #育儿避坑指南# #育儿的烦恼# #幼儿园##蒙特梭利的生平简介#

浅析尚族与一般外戚姻族的分离首先，外戚家族并不等同于尚族。自赤托赞时期以来至贡松贡赞时期，八代之间与王室通婚的八家姻族只有三家——没卢氏、琛氏和蔡邦氏——最后得以成为尚族。那么，何以如此？这三大家族又是在何种情势下得以脱颖而出被确认为尚族，从而与其他非尚族的一般外戚家族区别开来的呢？1.尚族与一般外戚的区别尚族与一般外戚家族的不同之处在于，以往的外戚家族虽也曾一度与悉补野王室通婚产下继承人，但这些家族与悉补野王室的婚姻关系往往在此后就不复延续，由此迅速丧失外戚身份。迥异于此种普通外戚家族，尚族则可于与王室一次通婚之后，间隔数代之后再次与王室通婚，再次为王室诞下未来的赞普位继承人。如此，则王室可谓享有与王室（间隔数代之后）持续通婚特权的永久性的外戚。在此背景下，在只与王室通婚一次的情势下，普通的外戚家族自不可能成为尚族，由此也就无法获得与王室长期联姻的特权。接下来，让我们回到我们在本节开篇处已提出的核心问题：尚族是在何种情境下得以与其他一般外戚家族分离开来而成为一种新型的王室外戚力量的呢？为解答此问题，以下，我们将首先探究：何以其他五家外戚丧失与王室持续通婚之特权而不得为尚族？如前所述，某些外戚家族因其带给王室的灾难及其他不利影响，如俄管氏(’Olgod)和蒙氏(Mong)，注定要丧失这一资格。另一些家族因其地处偏远，不宜被王室列为与之持续通婚的对象，如恭松贡赞之妻族。据《奈班教法史》，贡松贡赞这位被称作公主（Khonco）的妻子来自吐谷浑（’Azha）地区，应属吐谷浑王室之成员。至于另一外戚家族茹庸氏(Ruyong)，对于吐蕃而言，该家族显然是一大有力臂助，而当前各方文献中亦不存在任何该家族曾不利于王室之记录。唯在地处偏远这一点上，该家族可与吐谷浑公主归为一类。但是，地处偏远此一假设是否足以解释该家族未能成为尚族的背景呢？答案显然是否定的。前已述，据《贤者喜宴》，诺氏（gNo’）家族来自卫藏地带，且未有不忠于王室之记录。其男性成员在赞普拉妥妥日年赞时期甚至已经被该赞普称为尚（Zhang舅父）。然而，即便在此情境下，该家族依然未能获准成为尚族。另有一让人不解之事：在PT1286这一记述悉补野王室历代外戚家族谱系的写卷的开篇处曾提及，远古时期，悉补野王室在四方边地曾有四大姻族，黛(lDe)、琛(mChims)、畿(sKyi)和妲氏(gDwags)。然而，值得注意的是，四大著名的边地古姻族中，黛(lDe)、畿(sKyi)和妲氏(gDwags)三族均未成为尚族，而同样列为四大姻族之一的琛氏却迥异于其他三族，偏偏得以成为四大古姻族中唯一的尚族。这不禁令我们疑惑并意识到：上述地处偏远因而被排除出尚族候选之列的假设根本无法解释琛氏得以为尚族的原因，由此也就不足以成为尚族入选或排除标准的相关考虑因素。对此，我们首先要结合没卢氏、琛氏和蔡邦氏三族的背景对其成为尚族的原因加以考察。2.没卢氏的家庭背景：西部统管者据PT1286，吐蕃王朝建立之前藏地小邦林立，其中最著名的就是所谓十二小邦。其中之一即是此前曾提到的努域(sNubs)。而没卢氏正是努域之王斯巴(Srispa)的两大家臣世系之一。据《新唐书·吐蕃传》所言，没卢氏则是象雄(Zhangzhung)之地世代称雄的豪族。抛开具体差异，以上两种资料在一点上是一致的，即都强调了没卢氏在雅隆以西的地区的重要影响力。《唐会要》曾提及松赞干布时期最终统一高原之前大羊同和小羊同的存在。该著曾描述大羊同土地广袤，地跨数千里。Tucci曾指出，在高原群雄列邦最终统一于吐蕃治下之前，曾经存在着盛极一时的以象雄为首的军事联盟体，其势力曾扩及高原西部、北部和东北部的广大地区。而KunChang(张琨)则根据《贤者喜宴》中所列的上象雄和下象雄，曾将其对应于《唐会要》中所指出的大羊同和小羊同。以上说法均可能道出了象雄作为囊括高原广大西部地域的一个部落联盟的事实。此处所谓之象雄所指的是广义上的包括象雄本部在内的广大的象雄所主导下的高原上的部落联盟这一政治体。如此而言，则横亘在雅隆地区与象雄本部之间的努域很有可能曾经也是象雄主导下的军事部落联盟。#微头条生活养成计划#参考文献陈楠.藏史论丛[M].北京：民族出版社，1998.褚俊杰.吐蕃苯教丧葬仪轨研究——敦煌古藏文写卷PT1042解读[J].中国藏学，1989.才让.吐蕃史稿[M].兰州：甘肃人民出版社，2010.

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