赵孟頫大字书法(赵孟頫书法字典)

在美国哈佛大学珍藏的“行书神作”，赵孟頫60岁那年写成，堪称出神入化在浩瀚书法史上，作为元朝书法第一人的赵孟頫，给世人留下了太多经典的作品，尽管有人说他的字媚俗、无骨，可依旧挡不住学习者如过江之鲫。赵孟頫在历史上是一个很尴尬的人物，懂他的人会尊他一声天纵奇才，毕竟赵孟頫是诗文书画、占卜星象、金石律吕等等全都精通。尤其是书法和绘画这两个艺术领域，他独占鳌头700多年！而不懂他的人会说他是“贰臣”、“汉奸”，因为他以赵宋皇族的身份，入元朝为官，这也是历史上赵孟頫一个最大的污点。可世人不知，元世祖忽必烈都被赵孟頫的气质和才华折服，称他是神仙一般的人，还将他与李白、杜甫放在一个级别比较。赵孟頫是书法史上公认的“楷书四大家之一”，可他笔下的赵氏行书，亦堪称是大风流。他早年学习宋高宗赵构，后来承蒙好友鲜于枢劝导，开始学习二王，最后习得王羲之书法精髓，又在书法中加入了属于他自己的风格，这才使得他的书法呈现一种秀美洒脱的神奇风采。在赵孟頫60岁那一年，他写下了一卷行书作品《梅花诗》，成为了后世学书者学习的对象。这幅作品从诗文到书法，都是赵孟頫一个人独立完成，被世人誉为诗文清丽，书法秀美飘逸。这幅书法有着典型的赵氏风格流露在其中，堪称文法与字法完美结合的一大标杆，此作除了赵孟頫自己的风格之外，还有王羲之、王献之行书的古意，更有李北海等人笔法精髓，可谓是将几位顶级书法宗师的精髓全部融为一体，达到了出神入化的超高境界。对于喜欢赵孟頫行书的朋友而言，这幅作品是大家一定不能错过的。这幅字在流传过程中，到了明朝被编进了著名的《渤海藏真帖》之中，位列第8册。后来，赵孟頫这幅行书作品不知何故流入了哈佛大学，现藏于美国哈佛大学汉和图书馆。现今，我们将赵孟頫《梅花诗》进行高清复制，字字与真迹一模一样，以便于大家学习。——编辑桃李春风#赵孟頫书法简介#

赵孟頫为何要当“二臣”？看了这件“教科书式”小楷，潇洒劲健无人能及，才懂他的良苦用心！赵孟頫仙去至今已经有整整700年了，我们的书法史又往前走了700年，这700年的书坛都是赵孟頫撑起来的，但还是有人不断地说，赵孟頫的书法俗、没个性。我们站在现在所处的位置往前看，有很多书法家的作品都“没个性”，比如说李斯、又比如说明代的“二沈”，沈度、沈粲两兄弟。他们没个性的原因非常简单：他们的作品都是被当作标杆和范例的，没个性不是他们不能，而是他们不想。我们不妨站在整个书法史发展的角度，去审视赵孟頫的历史地位和意义。宋代书坛以“尚意”为核心，在强调个性创造和表达的风潮下，古法进一步式微。赵孟頫就是那个复古先锋，让书坛重归传统的人，他不仅是元代文化发展的标杆，也是后世700年书坛往前发展的基石；他不是不能写出强烈的个性，而是他需要成为范本。他的这件小楷《金刚经》就是一件“教科书式”的作品。这件小楷《金刚经》通篇5000余字，字字圆融秀逸，像这样的潇洒劲健无人能及。其楷法精熟，灵动自然，不染纤尘，在极度精细的小楷作品中，能见出这样潇洒行书的笔意，是非常不容易的。赵孟頫选择当“二臣”，他背负起了一份沉重的责任，一份复兴古法，促进汉文化存续和发展的责任，哪怕因为自己特殊的身份，他走上这条路会被唾骂。他的书法秀逸圆融，却劲力内含不失骨力，正如赵孟頫其人。文征明、董其昌、吴昌硕、于右任这些后世大家无不学赵孟頫。那些骂赵孟頫书法的人，不知自己落笔就是赵孟頫的字。在整个书法史上，我们鲜少能见到这么精妙的《金刚经》全卷小楷作品。练习这样的作品，能够让我们的楷法更加精熟，同时也能让我们对正统的魏晋风度有更深刻的了解，也能提高我们的书法审美眼光。我们将这件小楷《金刚经》进行了1：1超高清的复刻，与原作别无二致，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。

赵孟頫呕心沥血的行书精品，仅剩一残卷，还被日本当成了宝贝书法，一直都是一门精妙无双的艺术，它伴随汉字而生，从篆书到楷书和行书，每一种书体，都盛行了一个大时代，每一种书体，都有一种独特的魅力。书法艺术，在晋唐年间，发展到巅峰，风流人物数不胜数，从书圣王羲之到唐朝诸位名家，每一个人都留下了一段书法佳话。有人说在王羲之之后，赵孟頫之前，书法史上的人大多都是学习王羲之，而到了赵孟頫出来之后，后世开始有无数人学起了赵孟頫。其实若论及书法功力，赵孟頫自然是不及王羲之的，而且他的书法还是从王羲之处而来，不过赵孟頫的的确确影响了后世一大批书法家。更有人将赵孟頫称之为“王羲之再世”。他的书法博涉诸家，先学宋高宗赵构的思陵体，后师法晋唐，学习王羲之，他为了搜集《淳化阁帖》全卷，可谓是费尽心思。在学过《阁帖》之后，赵孟頫书法脱胎换骨，突飞猛进，已然是臻至大成。他在元至大三年，也就是1310年的时候，乘舟北上，去元大都赴任，在行船途中，他得到了两本《定武兰亭序》，品味月余之后，他将《兰亭序》临写了一遍，又写下了十三段跋文，后世人称之为《兰亭序十三跋》。之所以说此作是赵孟頫呕心沥血之作，是因为在赵孟頫心中，王羲之的地位是极高的，所以他在下笔的时候，特别专心，每一个字都是极其精彩。纵览全篇，通本神全气贯，姿态横生，其用笔之精和转折之妙，极尽飘逸隽秀和清秀典雅之精妙，字里行间还有淡淡的贵族气质流出，实乃是书法史上的精品。最关键的是，这《兰亭序十三跋》更是精湛的书法理论，十三段跋文，每一段都有益于书法境界的高度提升。这幅作品在后世流传有序，明末时候有拓本传世，真迹在明末被一场大火所毁，抢出来之后重新装裱，称之为“火烧本”，现藏于日本东京国立博物馆之中，为镇馆之宝级别的存在。今天，我们将赵孟頫行书作品《兰亭序十三跋》进行高清复制还原，字字与真迹一模一样。——编辑十九

赵孟頫出神入化的一件行书，后人钻研了800年，能看懂的人不到1成！这800年来，赵孟頫挨过不少骂，有人说他的书法俗、有人说他的字软弱，没有骨力，但是骂他的人，却又都逃不开赵孟頫书法的影响。这个“反赵联盟”里，明代书法家董其昌的声音是最大的，也是被打脸最响的。董其昌说“赵书因熟而生俗，董书因生而生秀”。晚年的他却给了当初的自己这样一个评价：“俗子朝学执笔，夕已自夸”。是自己当初有眼不识泰山，能领悟到赵书的妙处时已经为时已晚。除了因人废字，有人站在道德制高点诟病赵孟頫是“贰臣”这个原因，今天我们就来分析一下，为什么赵孟頫的字会被说俗？作为元代的书坛标杆，赵孟頫是天生字好的类型，他初学书法时取法的对象宋高宗，就已经是许多人学习的终点。受宋高宗书法的影响，他早年的书法风格偏向于遒婉，筋骨内含，所以很多眼界低的人说他“骨力弱”。后来他又站在宋高宗的肩膀上上追“二王”，将“二王”古法烂熟于心，且又继承了王羲之的妍美之姿。它作品中每一个字，每一个点画都写得恰到好处，所以很多功力不够深的人说他俗。可是在他晚年的作品中，这些别人眼中的问题，都已经不存在了，比如他的这件行书《明肃楼记》。在将“二王”研究透以后，赵孟頫晚年规模李北海，将李北海的遒健爽朗和王羲之书法结合在了一起。这件行书不改往日的严谨法度，规整庄严，但笔墨流转之间均是潇洒天真的韵致，用笔苍劲浑厚，独具风格，早已不见当日书中只有“二王”的妍美之态。这代表着他的书法已经真正进入了出神入化的化境。这件《明肃楼记》被评价“上下五百年，纵横一万里，举无此书”。此作被世人研究了800年，可惜真正能懂其中意蕴的人不足一成。大家都知道赵孟頫是书坛的复古先锋，最近800年，他的书法是必然要学的，但是大家又怕学得太多会俗。在这种情况下，我们就应该本着“取法乎上”的原则，选择他晚年带有李北海雄健笔意的书法作品。《明肃楼记》这样的作品像一位功力精深的大师，功力越深厚，反而越加平易近人，更便于大家把握。学这样的作品不仅不会学俗，反而会让我们在领悟书法古法的进程中，提高自己的审美眼界。我们采用进口微喷技术，将这件作品进行了1:1超高清的复刻，连用笔牵连造成的牵丝映带，和细微处的墨色枯润、浓淡变化，都与原作别无二致，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。#赵孟頫书法简介#

江苏一个糙汉，写得一手好行书，赵孟頫盖章认证的代笔“枪手” ，至少能进书协！背负着“旧王孙新朝廷”矛盾的赵孟頫，他代表的也是一个朝代的文化价值取向。赵孟頫书法力求复古，几乎遍取前代书法诸家，最终形成自己飘逸超然的艺术风格。赵孟頫以降学赵字的人很多，但是能得其神韵，写出自己的名号的人却极少。元代有一个人，就是学赵字的佼佼者，他写的字若是赵孟頫本人亲自见了，也以为是自己所作，此人便是元代书法家郭畀。郭畀（1280年—1335年），字天锡，又字佑之，别号北山，开沙(今江苏省丹徒县高桥乡)人。身材魁梧，蓄长须，人称郭髯，从外貌上来看，是一个典型的糙汉，但是他的书法风格，却与个人形象截然相反，属于外刚内柔，粗中有细的风格。郭畀和赵孟頫一样，因为才华出众，是元代朝廷苦心搜罗的人才，曾代赵孟頫书写《松雪斋集》，是赵孟頫亲自“盖章认证”的代笔枪手，可见赵孟頫本人对他书法的认可。郭畀有一件行书《青玉荷盘诗》，就是他学赵字的精品之作。这件行楷书作于作者四十二岁，书法已经完全成熟，取赵体之姿，结构疏密得宜，笔画劲挺磊落。赵孟頫的书法就以点画精细著称，这件《青玉荷盘诗》点画笔笔精到，在得赵孟頫神韵的同时，行笔运转自如，没有任何矫揉造作的气息。郭畀的存在很好地印证了那句名言：“然世罕有其迹，故知之者希耳”。他的作品不多，直到他的人也少，但是真正了解他的人，就会非常稀罕这位宝藏书法家，这水平，至少进书协是没问题。对赵孟頫的书法理解起来有些许困难的朋友，可以把郭畀当成一个阶梯，先熟悉临摹郭畀的书法，再去领会赵孟頫的妙处。这件行书现在藏于北京故宫博物院，我们将这卷《青玉荷盘诗》原迹进行了1:1超高清的复刻，原作墨迹纤毫毕现，希望对您的书法学习有所帮助。

赵孟頫的书法有多精彩？放大十倍之后再去看，真是美出了天际！赵孟頫是根正苗红的“二王”正脉，尤其是他的小字行书，更是细腻到绝伦的地步，后世700多年间，无人能够与之比肩。在赵孟頫传世的作品当中，尤其以他写的“赋”最精彩，而其中的《闲居赋》则是达到了他一生成就的最高境界，笔法细腻无论，变化多字，体态妍美，尽得魏晋风流，处处体现出了他独有的一种“富贵气”合格“书卷气”。评价一个字的好坏，你就去把他放大，当我们用扫描放大技术去看这件《闲居赋》的时候，你会发现细若游丝的地方，都能够屈金断铁，其点画之细腻和秀丽堪称无与伦比，其技法之纯熟和老练让人叹为观止。赵孟頫的这件《闲居赋》如今藏于北京故宫博物院当中，我们采用超高清12色博物馆技术，将其完美复制出来，并配以纯手工装裱，以供大家学习临摹。欲购此赵孟頫行书《闲居赋》，请点击下面“看一看”：

赵孟頫不愧是一代“书法圣手”，凭这件极品小楷，胜过“二王”也不在话下！赵子昂在中国书法史上占有极其重要的地位，似乎整个元代的文艺史都是围绕他一个人来写的。他精通诸艺，并且在每一个自己擅长的艺术领域，都能够成为了一代宗师，同时推向了一个时代的高峰，之所以称其为宗师，还因为他带领了一大批学生弟子，共同促进了元代文艺的某种复兴。关于赵子昂生平所擅长的艺术领域，陶宗仪有过这样的评价：性通敏持重，未尝妄言笑。书一目辄成诵，诗赋、文辞清邃高古。善鉴定古器物……尤善书，为国朝第一，然公之才名，颇为书画所掩，人知其书画，而不知其文章。知其文章，而不知其经济之才也。意思是赵子昂这个人少年天才，早年的时候读书能够过目成诵，很快在学问上便超越了他的老师，同时在文学领域，他擅长诗词歌赋，其才学被誉为“元人冠冕”。其书法名气极大，有着“国朝第一”的美誉，但陶宗仪说，知道赵子昂书法写得好的人，不知道他绘画水平更高，知道他书画的人，却很少人知道他的经济才能，此外，他还精通音律、考古、鉴赏等等方面，是一位十足的全才。从整个书法史上来看，能够在整体的才华上超过赵子昂的人几乎没有，并且“二王”以降，他是为数不多的后人超越前人的书法大师，也是引领了800年来的中国书法史。赵子昂精擅诸体，可谓是五体皆能，他的《胆巴碑》以及《三门记》卷首有篆书题跋，写的不弱唐人，高妙异常，他生平传世的行草书，也为后世师法是圭臬，作为“二王”书法的集大成者，其小楷功力则尤其深厚。朱和羹在《临池心解》当中，这样评价他的字：子昂得《黄庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也。意思是说赵孟頫的小楷学的王羲之的《黄庭经》和《乐毅论》，并且在小楷的继承“二王”法书的道统之上，就连唐人和宋人也都不如他。在赵子昂生平传世的小楷作品当中，论及尺幅之巨，笔法之精，字法之醇，无过于他的小楷《道德经》了，赵子昂不仅精擅佛法，对于道学也颇有涉猎，《道德经》也是他生平抄录较多的一个题材，目前他传世的一卷《道德经》，卷首有他亲自绘制的“老子像”，全卷5175个字，每个字写的从容而衍裕，笔法精绝，纵然比之“二王”，亦丝毫不遑多让。如今，这件作品藏于北京故宫博物院当中，也是中国书法史上的顶级国宝，作为书法的学习者，小楷是衡量一个书法家的最基本的功夫，而赵子昂的小楷则是迹近魏晋大门的一座宝库，甚至一生学习赵子昂的书法，得其三四分功夫，便足以齐于古人了，而这件巨幅小楷《道德经》，更是可谓一生学习之范本。而今，我们将藏于北京故宫博物院的这件赵子昂小楷《道德经》的原作进行了超高清的1：1复刻，复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹无二，见此作如见真迹。欲购此赵子昂小楷《道德经》全卷本，请点击下面“看一看”

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