蔡元培人物简介不超过100字(蔡元培的人生经历简介100字)

蔡元培故居坐落在绍兴书圣故里历史街区笔飞弄13号，为蔡氏祖父以下几代聚居地，蔡元培先生在这里度过了童年和青少年时代。故居是一个颇具绍兴特色的明清台门建筑，也是中国目前唯一专门介绍蔡元培一生事迹的名人纪念馆。故居的主体建筑是坐北朝南，为砖木结构，主要建筑有门厅、大厅、座楼，共三进。

蔡元培与澳门（五）:支持与“诗歌为抗战工具”的广东诗人廖平子文：飞廖平子，又苹庵，原名仕肩，广东顺德人。早年受社会进步思想的影响，思想日渐倾向革命。1902年被聘为香港《中国日报》副刊主笔，宣传革命。1905年加入同盟会，1907年冬赴日本留学，曾与卢信等人在东京创办《大江日报》。1909年回国，常为香港《中国时报》和广州《平民日报》撰文。1911年武昌起义后，被聘为中华民国临时政府稽勋局审议员。二次革命失败后，弃职回乡。1930年，被聘为国民d中央d史史料编纂委员会编纂，1932年，因与该会主持人关系不和而返粤在家乡归隐，暇时专心绘画，深得宋元名家画意。1938年曾组织民团抵抗日军攻占广州。失败后避居澳门，创办《淹留》半月刊。日军发动太平洋战争后，澳门受战事波及，廖平子遂返回广东。其间，曾与周之贞等冒险进入顺德敌占区，尽力组织抢救难童约400余人脱离沦陷区。翌年，携家眷迁至广东战时省会韶关，自办发行抗战诗史半月刊《予心》，期刊的文辞写作及装订发行等事务均由他自己独力操办。是时他生活十分清贫，自谓是“以吞口水养命”，仅靠友人认购《予心》诗刊的馈赠补贴家用，但仍婉辞当局的救济，并欲以历年创作的诗画作义卖捐滑翔机一架支持抗战。1942年迁居广东曲江，又曾创刊《予心》。1943年4月病故。1939年，廖平子在澳门期间的生活十分困难，但他毫无退缩之意，自办一种半月刊的诗画杂志，以宣传抗日。杂志取名《淹留》，是借屈原《离骚》中的：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留”。他在《淹留·发起辞》中说：《淹留》者何？志无成也，读书无成，抗战亦无成也。然则将若之何？吾将以一笔墨为原料，以诗歌为工作（具），身上百千万亿毛孔，一一放出无限光芒。以与敌作殊死战，内则加笔伐于魑魅魍魉，表同情于志士仁人。于是，国魂指日以复，国难指日以苏，个人人格亦永不会损失，以存天地正气。”他说：“文人之有诗歌，文人之结晶也。然诗歌云者，岂特吟风弄月，欣奇赏胜，往复酬酢而已。必将察祸福之本原，挺然而作国家民族之保障。故夫武人之剑锋，不能为国家民族效力，武人之羞也；文人之笔锋，不能为国家民族捍卫，抑亦文人之耻也”。《淹留》出至四十期，便改名《天风》，又出至十四期而停止。他后来在《〈予心〉自序》说：“草《淹留》四十期，《天风》十四期，皆以诗歌为抗战工具。枪放下，笔可操也。”表示他虽不能再率领敢死队进行抗日，但运用笔杆子，也是可以进行抗日救国宣传的。 《淹留》与《天风》的出版，在世界报刊史上可谓空前绝后的。一是整份杂志没有一个字是印刷的，全部是清一色的手写本，从编辑、手写到装订、发行邮寄，均出一人之手。（顺德人物：廖平子-顺德近现代人物专题）。冼玉清教授曾经称革命先辈廖苹庵，卓劳偏人，性负孤介，贫老无依，澳门出生的李镜尧迎居仲元中学，事以帅礼，死殡于湘军场，安其妻子（冼玉清：纪烈士梁镜尧事》及《梁镜尧烈士挽诗》——坪石先师文丛，40）。蔡元培赞赏廖平子以诗抗日的斗志。1939年二月十五日，黄尊生写信给蔡元培，介绍廖平子：”廖平子，字苹庵，顺德人。早岁赞助兴中会、同盟会事业有功。辛亥后不仕。日寇南侵，召乡团，凭御之，援绝，乃赴澳门，创诗学半月刊，名曰《淹留》，所有著作、编辑、缮写、装订、发行等事，皆一手经理，每期出三十册，云云。并以本月十六日所发行之第一期见赠，征求题咏”。三月十五日,得黄尊生函，言前函及国币十元已收到，并转廖苹庵，并属为苹庵书“自怡室”横额。三月二十日，蔡元培为《淹留》题诗：“题《淹留》三绝”用则能行舍则藏，藏于诗国最安详。热肠岂许常韬晦，黑暗宵中掣电光。彭泽襟怀似卧龙，却于平淡见豪雄。定庵巨眼超侪辈，引取名篇移赠公。劳力劳心等级平，事无钜细一般成。惊人轶事差相似，只有青年爱迪生。为支持廖苹庵办刊，蔡元培于三月二十五日 致黄尊生函，附去“国币”十元，托转致廖苹庵，作为《淹留》二十期之预约费。

1900年，蔡元培发妻去世后，媒人一个接一个登门，想给他介绍对象。蔡元培不堪其扰，干脆写了一张征婚启事，贴在自家墙上。媒人再来，一看征婚启事上列出的5个条件，都给吓了回去。蔡元培一共结了3次婚，第一次是1889年，时年21岁，是奉父母之命的旧式婚姻，妻子名王昭。结婚当天，蔡元培才见了王昭第一面。王昭有洁癖，做事巨细无遗，又非常节省；蔡元培生性豪放，不拘小节，又有大男子主义。因而，这桩婚姻一开始并不顺遂，两人经常口角。随着王昭生子，蔡元培逐步接受新思想，他开始重新思考男女关系，站在女性角度思考问题，夫妻二人的关系也越来越好。1900年，蔡元培写了《夫妻公约》，可不久后，王昭就因病去世了，这段调整后有了恋爱甜蜜的婚姻也就此戛然而止。此时的蔡元培，已经颇有名气，不少人想把自家女儿嫁给蔡元培，媒人都要踏破了门槛。蔡元培转念一想，立马在书房挥笔，写下了一则征婚启事，贴在了自家墙上。启事中，蔡元培提出了5个条件：一是不能缠足，二是得识字，三是男子不能娶妾、娶姨太太，四是丈夫死后妻子可改嫁，五是婚后不合适可离婚。在当时，这5点里提到的不缠足、离婚、改嫁等字眼，竟然出自一个翰林之手，完全可以用“惊世骇俗”四个字来形容。这则征婚启事立马传开，媒人们都不敢上门了。但姻缘天定，蔡元培一次在杭州办学时，看到一幅极有功底的工笔画，一打听，了解到是一位叫黄仲玉的女性所画。黄仲玉出身书香门第，完全符合蔡元培的择偶标准。朋友一撮合，1902年元旦，34岁的蔡元培结了第二次婚。这次婚姻中，蔡元培不仅是自己择偶，连结婚的形式，自己都进行了很多调整。比如，传统的闹洞房，他改成了开演说会。婚后，蔡元培去海外求学，并编纂了《中国伦理学史》，追求妇女的平等权利。第二位夫人黄仲玉有思想、有文化，对他助益不少。可惜的是，红颜薄命，1920年，黄仲玉和王昭一样，因病去世。此时，蔡元培已经50多岁了，又当了北大校长，事务繁忙，家里又有人需要照应。因而，黄仲玉去世几年后，蔡元培不得不考虑续娶。这次，他又列了3点条件：一是具备相当的文化素质，二是年龄略大，三是熟谙英文，能成为研究助手。可见，蔡元培在择偶上，不只是想找个人照顾孩子。这次，33岁的周峻走进了他的生活。在当时，33岁还没结过婚，是要遭人说闲话的，但周峻不怕被人戳脊梁骨。对蔡元培，周峻一直十分敬佩。尽管两人相差22岁，但30多岁的周峻，已经足够独立、成熟。两人相识、相恋、相知。1923年，55岁的蔡元培迎来了第三次婚礼。这次，是完全现代式的婚礼。婚后，蔡元培夫妇带着子女一起到欧洲学习。周峻一边相夫教子，一边攻读美术课程。她把对蔡元培的爱和敬，倾注在了作品《蔡元培半身像》中，作品下，蔡元培题诗一首“唯卿第一能知我”。这次婚姻，两人相伴17年，直到蔡元培逝世。蔡元培的两纸征婚启事、三次婚姻，是从旧式婚姻走向新式婚姻的一个过程，是他自由思想觉醒的不同阶段。他对女性、对妻子身份的认可，既成就了他的事业，也为自己赢得了更为融洽、幸福的婚姻。

我们的目标就是要培养武功高强的"大侠"和"武侠"即私家教育、拜师学艺和武侠教育。100多年前中华民国教育总长、北京大学首任校长蔡元培先生的教育思想如军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美育教育、学贯中西、兼容并包、学术自由等！蔡元培为了实现他的办学思想与教育方针同当时的军阀政客官绅进行了不懈的斗争，他们压缩北大的办学经费和派出"鹰犬"监视教授教学等，这引起蔡元培的强烈愤怒和极度不满，他数次请辞北大校长宁愿"告老还乡"！蔡元培当时的待遇是每个月十几块大洋，相当于现在七八万人民币，抵上当时普通家庭十几年的收入，他却拿出一定数量的大洋来资助学生与教授，自己的生活却是不要求多高的。​他把他的"反对派"请进聘用为北大的教授！中华民国有二十年左右期间培养出了世界级大师如钱学森、杨振宁、林徽因等一批"武侠高手"！钱学森的中小学教育主要是家教、民国学校教育和自学，1934年毕业于交通大学机械工程系铁道机械工程专业，曾任美国麻省理工学院和加州理工学院教授。他大学学的专业同他从事的科研方向航天、火箭、导弹和原子弹并没有直接的联系，而是"二次创业"！蔡元培曾当面掀翻桌子怒骂军阀政客，誓于他们斗争，他数次请辞不愿当北大校长而他们却一次次挽留，既然挽留就必须给他办学自主权，他把一些反对派教授甚至他的死敌聘用为北大教授！当时的北大开创了中国近现代高等教育的先河！蔡元培不愧是中国大学的"第一校长"！

想必大家都听说过北大吧？北大在封建时代其实就已存在，前身是京师大学堂，民国时期才改名为北大。二十世纪初期，蔡元培成为了北大的校长，他对于北大和北大的学子来说是个十分重要的人，他教导学生们应尊师敬道，也以身作则、严于律己。可是有一次，他却当众被一个女学生给打了一巴掌，这么一位才德兼备的教师，为何会受到学生如此对待呢？让我们一起来看下吧。首先跟大家介绍下打人的女学生，她的名字叫做薛迅，因为家庭条件不好，薛迅在读到高中时就中途辍学了。好在她自己争气，一直没有放弃念书学习，正是因为这样，她才能够被北平大学艺术学院录取。后来东三省被日本人侵略，国民d一派竟然不战而退，这让包括薛迅在内的所有北平学子心里都燃起了熊熊的怒火。他们集结在一起，罢课、搞抗日运动，要求蒋介石和日本人对战。薛迅在这场运动中担任的是一个核心角色，在她的组织下，上千的学子从四面八方赶来。蒋介石这边本来是打算置之不理的，可是学子们竟然开始强行冲进国民d的外务部，他们又是烧，又是砸的，就是希望引起国民d的重视，希望政府给他们一个回复。蒋介石不方便出面，得知北平学子是引战的源头后马上联系了蔡元培，希望他能够劝劝这些学生。蔡元培和学生们说，希望他们能够把重心都放在学业上，若为了运动，荒废学业，那就是荒废了祖国的未来。然而学生们对这番说辞并不买账，他们只关心老蒋究竟何时才肯出兵抗日。京沪卫戍司令官陈铭枢也同老校长一起，为了减轻学生们的怒火，他说：“我们并没有不抗日，只是抗日之前需要做充足的准备，而这个准备也是需要时间的”。薛迅一众并没有被他的谎言给框住，陈铭枢眼见着场面就要失控了，只得祈求蔡元培当说客。结果底下的学生不服气，当场就冲上去对他们拳打脚踢的，薛迅也站出来了，给了蔡元培一巴掌。这一巴掌其实是打给那些所有不赞同抵抗政策的人看的，因为这事，薛迅还被抓了起来，不过好在有几位国民d元老作保，薛迅才被放出来了，此事才没有彻底闹大。虽说学生们的心是好的，但行为着实有些过于激进。而蔡元培作为北大校长，就只能挨着这一巴掌。不过，好在蔡元培也是个高素质的人，事后也没有难为薛迅。

毛主席与蔡元培公元1962年，北大校长蔡元培之子蔡无忌在北京见到了毛泽东主席。毛主席握着她的手对她说“你父亲真是个好人。”说起毛主席与蔡元培的交往，不能不提到毛主席的岳父杨昌济先生。1918年，杨昌济先生到北大任教，当时的北大校长正是蔡元培。当年八月，毛主席抵达北京。由于带的钱并不多，毛主席与蔡和森等八个人住在一起。在这样艰苦的条件下，毛主席开始组织湖南学生赴法留学，先后有四五十名湖南有志青年抵达北京，准备到法国勤工俭学。在杨昌济先生的努力下，蔡元培最终同意先办一个预备班，选出60名湖南学生，准备到法国留学。毛主席在杨昌济先生的介绍下，逐步与蔡元培加深了交往。1920年十月，湖南方面曾邀请蔡元培前往湖南演讲。在12次演讲中，有两次的演讲是由毛主席负责记录。1936年9月22日，毛主席给蔡元培写信，在信中，毛主席说日本侵略“寇深祸急”表示“愿闻明教。”1940年，陕甘宁边区成立自然科学研究会，毛主席推选蔡元培先生为名誉主席 。蔡元培先生在民国时期的文教界做出了一定的贡献。

浙江绍兴蔡元培故居里珍藏了一张蔡元培手书的征婚启事，征婚条件一条比一条苛刻，“吓跑”一众媒人。两周前去绍兴参观了一下蔡元培故居，被张蔡元培写于1900年的一张“征婚启事”所吸引，时任绍兴中西学堂校长的蔡元培痛失爱妻，许多媒人上门为他说媒。蔡元培不堪其扰，无奈挥手道：“我要求也不高，诸位请看”，提笔挥就一纸征婚启事，众人凑前一看，顿时面面相觑，没了声响。一，天足者（不缠足）；二，识字者；三，男子不得娶妾；四，夫妻意见不合时，可以解约；五，夫死后，妻可以再嫁。这下媒人们愁坏了，校长的生意要做，但这生意成功的几率微乎其微。毕竟对当时女子来说，没人会相信这等美事会落在她们身上。当下媒人们摇头四散而去，登时门庭冷落，倒是让蔡元培感觉耳根清净了不少，这也让他能够更加清晰听从内心声音，在必要时间，做出他认为最正确的人生抉择，还别说，机会说来就来了。蔡元培后来到杭州朋友家做客，看到朋友家中挂着一幅国画，画工精湛，且题字极有功底，便问是何人所作，朋友告知乃是江西才女黄仲玉的作品，出身书香门第，但家中思想先进，未让她缠足。此人精通诗画，且极为孝顺，德才兼备，可与蔡元培相配。这让蔡元培顿时心动不已，后来经人介绍，蔡元培和黄仲玉互相倾心，顺利撮合成了一对。蔡黄二人婚礼在如诗如画的西子湖畔举办，这场婚礼的举办形式很有意思，首先蔡元培宣布取消闹洞房这一环节，他认为闹洞房太浪，难登大雅之堂。令人“哭笑不得”的是，他要将婚礼办成了百家讲坛，做演讲。倒不是蔡元培要借机会不合时宜地掉书袋，卖弄学识，而是他深知，很多人从始至终，对他所作所为是排斥的，不理解的，他需要在一个正式场合和大众讲透男女平等之好处，点醒众人：大清在他心里已经亡了，在中国，人人生而平等，没有三六九等之分。果不其然，在演讲环节，一些质疑蔡元培男女平等思想的人提问：倘若黄夫人的学行高出于蔡先生，则蔡先生当以师礼待黄夫人，何止平等呢？反之，若黄夫人的学行不及蔡先生，则蔡先生当以弟子视之，又何从平等？”问题很尖锐，直指问题核心：世界上就不存在真正的平等，先生宣扬男女平等，如何在现实社会中真正落地？蔡元培的回答很工整，称得上是滴水不漏：就学行言，固然有先后之分，就人格言，总是平等的。这边论战在友善的氛围中宣告结束。婚后蔡元培与黄仲玉也是情投意合，在家以身作则严格遵守男女平等之约定，主动认领家务，若要举办绍兴好男人评选活动，蔡先生当之无愧。@遍游江浙沪的小陆 #绍兴头条# #旅游#

章太炎在日本留学时，难得去浴室洗一次澡，正在他洗澡时，一名女子坦坦荡荡的走了进来，与他同浴。章太炎当即被吓得脸色通红，澡还没洗完就慌不择路地跑了，女子见状，咯咯直笑。章太炎何许人也？1869年出生于浙江杭州，他一生经历了清政府后期的腐败无能和日本政府侵略中国两个阶段。面对国家的困境，他毅然决然的从书斋中走出，立志要用知识改变国人的思想，帮助国家走出民族的困境。章太炎是我国著名的国学大师，他也是一位对辛亥革命有功的学者和宣传家。他曾经为了革命被数次逮捕，后来被袁世凯软禁，直到袁世凯去世，他才被放出。就是这样一位学者，他在生活之中可以说是不拘小节，中间很多的趣事，说起来让人捧腹大笑。章太炎先生在学术是一个非常自信的人，他每次给学生讲课，一句常讲的话就是:“来听我的课，是你们的幸运，当然也是我的幸运。”名人总是有自己骄傲的资本，他说这话不仅没人说他半点不好，反而他的名气一传十，十传百，来拜访他的人也越来越多。章太炎特别喜欢抽烟，经常烟不离手。有时候和朋友正说着话，他的烟一根又一根根本停不下来。更有甚者，说到高兴地方烟忘记扔了，火还从嘴里喷出来。吓得旁人躲在一旁，他则是大喊:“这是鬼烟，这是鬼烟啊！”他给学生讲课的时候烟经常也是不离手的，他一边拿着书写的粉笔，另一个手就拿着烟，有时候他讲到入迷的地方，把烟在黑板上写字，只见黑板上冒出了滋啦滋啦的火花，引得同学们都哈哈大笑。先生在生活中也是一个不拘小节的人，也有些邋遢。在日本的时候，为了节省经费，都是很多人住在一个狭小的房间里面。他不仅经常不洗澡，贴身的衣物也不经常换。一到夏天，身上的气味自然有些难闻。有一次，他的房东实在受不了，告诉他赶紧去澡堂清洗，要不然房子就不租给他了。无奈，章太炎先生只能找个澡堂洗洗澡。章太炎先生之前没有去过澡堂，他跟着别人进去换了衣服，就泡进了大池子，正准备好好洗洗身上的陈年旧灰呢。只见有一个女子30多岁，也不穿衣服，就这样赤条条的走过来进去澡池里面，和他泡在一起。章太炎先生这可吓坏了，日本的民风彪悍，但是也没有开放到这个地步吧。先生赶紧穿上衣服拔腿就跑，只留那个女子在一旁哈哈大笑。先生刚出了澡堂的门，又觉得有些不对，他跑到前台正准备发火，刚进去的澡池门口赫然写着“女子”两个大字，原来先生竟然跑错澡堂了。章太炎先生在生活中这么不讲究，是不是没有追求者了？当然不是，因为他的才华横溢章太炎的追求者甚多，但是他却有自己的要求。他曾经说过:“别人娶妻子是为了搭伙过日子当饭吃，而我不一样，我娶妻子是为了当药用。”他曾经在报刊中发表他对另一半的要求，他思想太过于新潮，因此引得很多人的嘲讽。只见他在报刊中发表了一篇《征婚告白》写道:“我所喜欢的女子，是两湖的最好，安徽的也可以，北方的不行，广东的我不行，听不懂她的话，交流不了。外国人也不行。和我结婚了，如果有一天我去世了，自然她是可以改嫁的。”这样的女子不好找啊，所以先生一直44岁还打着光棍。终于，经过蔡元培的介绍，章太炎先生终于遇见了他的灵魂伴侣，比他小13岁的汤国梨女士。汤国梨虽然出生于平民，但是她有自己的思想有抱负，而且她的文采丝毫不输与章太炎。章太炎和汤国梨两个人在蔡元培的见证下，结为了夫妻。在婚礼的当天，先生还是不让人省心，高兴得把皮鞋都穿反了，引得宾客们都哈哈大笑，这个先生在这么隆重的场合还是不让人省心啊！参考文献:[1]干春松.从鲁迅点出章太炎的两个“身份”说起[J].博览群书,2022(08):86-89.[2]张启明.另眼看名人：胡适与章太炎、黄侃[J].江淮文史,2021(05):156-168.#历史开讲#

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