温州信义堂教会(温州教会近况)

◆低价战略要想成功，就是树立产品的价值标杆。就像雷军推出小米手机一样，同样配置的旗舰机价格除以2，物美价廉是王道。低端产品就是张扬个性，不忘叫卖而且还滴水不漏。雷军发明了互联网思维七字诀就是给低价赋予华丽的外衣，所以创造了小米崛起速度的奇迹。◆事实上，营销无处不在，不管是有意识还是无意识的存在:创始人营销美好未来，教会营销天堂，明星营销粉丝等等。“我在eBay上出卖了自己的灵魂。”这是一则文化衫的广告，总之价值是卖出来的。◆美丽国就是这个世界上最会卖东西的国家，它把价值观当产品在全世界售卖。就连它的总统竞选也是推销员，推销美利坚的价值观、他的时间、才华、能力和品格。◆如果说美国的发展是企业家精神推动的结果，那么也可以说“美国的历史实际上就是一部推销术的传奇史。”这是美国人自己说的一句话，很切合实际。#温州标杆教会简介#

教会阿富汗做人将会是超越英，苏，美的存在于这个世界最好的标杆。[得意][得意][得意]

hello大家好，我是修电师邱秀珍。今天我们一起来阅读张磊高岭资本的张磊董事长编著的一本书叫做价值。价值这本书，今天我们来一起带动他的阅读。我们一起来走进他的精神世界。张敏他是我觉得在投资天使人这个角度上是我们的标杆。因为他对在第一个他在投资的实操上有丰富的经验成功的案例。然后在他的这本价值上，他的价值观也是非常的正确。虽然我们今天一起走入张岭的这本价值，这本书当中我们一起拜读一下，一起教会一下他的精髓。也就说我们的这个家子，在长期主义之路上与伟大格局者同行，做时间的朋友，这是一条长期主义之路。长期主义是把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。长期主义的胜利不仅关于投资的结果，更关键的是在投资的旅途中发现创造创造价值的门禁与一群志同道合的人与伟大，与拥有伟大格局观的创业者勠力同心，拼积攒极为社会为他人创造最有意义的价值。更让人欣赏的是在这条长期主义之路。因为志同道合因为创造价值而变得妙趣横生，这是一条越走越不孤独的道路。长期主义不仅仅是投资人应该遵循的内心法则，而且可以成为重新看待这个世界的绝美视角。因为于个人而言，长期主义是一种期限，帮助人们建立理性的认知框架，不受短期诱惑和嘈杂噪声的影响于企业和企业家而言，长期主义是一种格局，帮助企业拒绝狭隘的联合游戏，在不断创新，不断创造创造价值的历程中重塑企业的动态护城河。企业家精神在时间维度上的沉淀而不是大浪淘沙的成苗，而是扬名于民航的扬帆。于社会而言，长期主义是一种热血，意味着无数力量汇聚到支撑人类长期发展的基础领域，关注教育科学和人文，形成一个生生不息持续发展的正向循环。无论是个人企业还是社会，只要在长期的维度上把事情看清、明白透彻，把价值创造出来就能走在一条康章大道上，这是一条越走越行稳致远的道路。其实人生的每一次选择都是一次重要的价值判断。而每一次判断都源于人们的底层信念在社会经济、科技、人文迅速发展变化的当下，对机会主义和风口主义尤为警惕。长期主义不仅仅是一种方法论，更是一种价值观，流水不增生真的是滔滔不绝，从事任何工作和事业，只要着眼于长远躬耕于价值，就一定能够经受时间的考验找到迎接挑战的单词。这是一条越走越坦然宁静的道路。在坚持长期主义的历程中无数难忘的经历构成了我们人生的体寒。真正的价值而且只有一条标准，就是是否在创造真正的价值这个价值是否有于社会的整体繁荣，坚持的这个标准。时间和社会一定会给予奖励，而且往往是持续巨大的奖励。每次危机的出现都会为我们提供一次难得的压力测试和投资复盘的机会，而最终是价值观决定了我们将如何应对和自身。

【高校课程思政如何引领课程面向未来】在《高等学校课程思政建设指导纲要》发布一周年之际，教育部于2021年5月28日正式公布了699门课程思政示范课程和课程思政教学名师、团队名单，以及30个课程思政教学研究示范中心名单，由此掀起了国内新一轮课程思政建设热潮。此前，教育部开启第二批5000门左右国家级一流本科课程的认定工作，包括线上、线下、线上线下混合式、虚拟仿真实验教学和社会实践等五类，各高校精心准备、积极申报。由此，课程思政和一流本科课程建设工作在国家层面的推进实现了同向同行。一流课程建设的研究、实践和创新，应以面向未来的教育教学为目标。在实践过程中，应把课程思政建设作为引导工作的方向和实施工作的方法。为了克服多年来专业教育与思政教育“两张皮”的问题，笔者不再单独就课程思政谈课程思政，而是把它融入教育教学的整体研讨之中，讨论课程思政背景下面向未来的课程建设，期待通过具体的教学案例使其落地。“高质量建设”是近几年的高频词，也是中国教育未来发展的关键。建设金课、一流课程，就在于有效实施高质量建设。现有的一流课程包括新出炉的课程思政示范课程要持续升级，需要明晰方向、提升方法。高校应面向教育教学改革的长远目标，引领和规划课程建设，应以课程思政作为课程提质创新的有效方法，指导具体的课程建设。课程思政是用思想和价值观的展示、塑造，引领课程教学改革，使教育教学改革从标量变成有方向的矢量。课程思政是方法，不是加法。它有如盐在沙的混合、如盐在水的融合，和产生新物质的化合三个层次。通常说的“两张皮”问题，在混合层次因泾渭分明会比较严重，到融合层次润物无声得以化解，到化合层次因生成与原来不同的全新内容而完全解决。目前大学物理课程在课程思政建设方面已奠定了不错的基础。南京大学教授李向东的“宇宙简史”课，实现了高质量课程思政的突破。但课程思政是一项长期而艰巨的事业，它需要我们真的去研究问题、研究真问题、深入地研究问题。课程思政的最大难点是如何高质量落地，特别是实现从融合到化合的转化升级。“宇宙简史”虽然实现了突破，但投入巨大，并且属于通识性课程。在专业性更强的课程中，目前仍未出现能比拟“宇宙简史”影响力的课程思政标杆。目前各种各样的课程思政实践火遍全国，但在物理课程的范围内，仍缺乏具有普遍意义和推广价值的案例。高校应聚焦少数案例，开展真研究、深研究，实现课程案例的实质性突破，通过典型案例带动下一阶段课程质量的实质性提高。目前，由东南大学进行建设的、聚焦日心说与地心说争论的大学物理课程案例，有望实现课程思政的新突破。地心说认为，太阳系的太阳及其他七大行星都以地球为中心做圆周运动，日心说则认为，太阳系的八大行星都围绕太阳为中心做圆周（后来进一步发展为椭圆）运动。当今人们支持日心说，因为从探测器返回的照片上可以直接看到这个结果。但在早年，人类只能靠肉眼仰望星空，看到的是太阳东起西落、群星环绕地球，地心说因而成为共识，成为教会支持的正统世界观。从当今的物理学观点看，这两种学说只是选择了不同的参考系——地心说选择地球为参考系，日心说选择太阳为参考系。两种参考系的选取是等价的、相对的，结果是可以严格相互转换的。之所以能够自由地选择参考系，是因为自然界不存在绝对静止参考系。上世纪初，物理学家为寻找绝对静止参考系大费周折，标志绝对静止参考系的“以太”一直没有找到，因而引发出爱因斯坦的狭义相对论。正是因为不存在绝对静止参考系，才会有参考系选取的任意性和相对性，才会有伽利略的相对性原理，以及后来升级的庞家莱和爱因斯坦的相对性原理。从相对性原理的角度看，日心说也不是最后的终结，因为太阳并不是静止的，而是绕银河系中心旋转，其八大行星不只是以太阳为圆心呈椭圆形运动，而是以太阳为圆心呈螺旋前行的运动。更进一步来说，银河系也在运动，人类的认知还会有新的修正。在日心说刚产生的年代，人们没有足够的科学手段甄别哪种学说正确，只能靠简单的直觉和那个时代的政治正确，由教会来强制确立地心说的正统性。后来伽利略利用望远镜，看到了肉眼看不到的更多支持日心说的现象，使得日心说逐渐为社会所接受。因此，判别不同学说的正确性，要依靠观测和实验，这是伽利略对科学最重大的贡献。自然科学之所以有今天的巨大成就，完全依赖这个判断标准，它使得人类仅凭自身意识发展出的各种理论和观念被检验、修正，从而引领着自然科学一步步地走出地球、太阳系、银河系直至整个宇宙，这是自然科学之外人类发展的所有其他学问，包括数学、哲学、宗教及文化艺术等都达不到的境界。#教育# #思想政治教育# #思政课#

路易十四64年不洗澡，身上有多臭？情人回忆：十步开外让人作呕《欧洲通史》：“路易十四身上的臭气，能在十步开外就叫人恶心得作呕。”说到这位路易十四，熟悉欧洲历史的朋友都不会陌生，他就是法国历史上赫赫有名的“太阳王”，在他执政期间法国的整体实力进入巅峰，成为了欧洲的霸主之一，是法国历史乃至欧洲历史上不可忽略的一位君主。但这位伟大的君主却有一个很不好的习惯：不爱洗澡。开篇那句话并非是毫无根据的戏言，而是和路易十四关系亲密的情人蒙特斯班侯爵夫人说出的话，可见是有一定可信度的。在我们大家的传统印象中，欧洲中世纪的贵族都是十分讲究的，这一点体现在生活中的方方面面，比如会梳理一种欧洲贵族独有的发型；会穿极其华丽的礼服；又或者喜欢钻石珠宝等漂亮美好的事物等等。但如果他们不洗澡会不会令你大跌眼镜呢？根据《路易十四传》记载：“这位在5岁就登上君主之位，统治法国长达72年的君王，一生之中仅仅只洗过7次澡，而且还包含了小时候刚出生时以及结婚的之前的两次”。根据学者研究发现，路易十四前后两次洗澡最大的间隔时间是64年，大家可以想象一下，64年不洗澡是个什么概念，身上的污渍和油脂混合在一起，也难怪公爵夫人会说气味令人作呕。作为能力出众的君王，路易十四真的会嫌洗澡麻烦吗？答案当然是否定的。路易十四之所以不愿意洗澡，其实和他所处的时代有分不开的关系，或者说想要洗澡会存在太多的问题和不方便。路易十四生活在欧洲中世纪，如果大家看过相关历史背景的影视作品就会发现那个时代有一个共同点，那就是黑暗。无论是在哪个国家的哪一个城邦里，都是臭气熏天，污水横流，人们拥挤在一起环境情况十分恶劣。这并不是艺术化的刻意为之，而是真实存在的事实。当时的欧洲城邦里没有完整的排水排污系统，不管是人类的生活废水还是动物的粪便排泄物都是混杂在一起的，而且当时的欧洲人也没有饮水的习惯，都是以喝酒为主。所以他们对于干净的水源并不重视，也没有任何的追求，洗澡也就无从说起了。不过这毕竟是平民的生活状态，对于富有而掌握着大量资源的王室来说就并非如此了，比如英国和德国的君主就很热衷于洗澡，他们甚至还会在洗澡水中加入香料或者花瓣，十分的讲究和得体。法国境内有充足的水资源，塞纳河从国都穿流而过，照理说路易十四更具有资源上的优势，可为何就是不洗呢？其实路易十四之所以不洗澡的主要原因分为两方面，一方面是当时黑死病在欧洲迅速蔓延；另一方面是宗教的影响。首先来说黑死病，这是人类发展史上第一次遇到大规模、高死亡率的传染性疫情，在整个流行期间带走了数千万人的生命。当时的医学水平十分有限。人们根本不知道病毒的来源和根治方法，因此判断传染是通过毛孔。这在今天看来所谓的黑死病就是鼠疫，而通过毛孔传播更是无稽之谈，不过当时路易十四对此坚信不疑。因为洗澡会令毛孔最大限度地张开，因此路易十四为了自己的健康选择不洗澡。其次我们再看一下宗教影响。众所周知，中世纪的天主教影响力极大，甚至国家君主的合法性都需要得到教会组织的认可才行。天主教当时的教义是很极端的，其中一条就是认为洗澡虽然会让肉体干净清洁，但是对于灵魂来说却是一种侮辱和亵渎，会离上帝越来越远。在这种教义的影响下，虔诚的路易十四也就养成了不洗澡的习惯。一生洗澡7次，最长间隔64年，这位君王的奇葩完全可以和他的成就相提并论。路易十四是法国历史上最伟大的君主之一，这一点是无法否定的，但是他不爱洗澡也是的的确确存在的。现在史学家都把这件事当作一件笑话来讲，当然了，这一切并非是路易十四天生就自愿的，而是在诸多事情的影响下造成的。值得一提的是，路易十四的存在也推动了法国香水产业的发展，如今法国香水已经成为世界香水行业的标杆，也算是路易十四做出的一种贡献吧。

读书笔记：继续翻阅“美国的反智传统”，隐隐觉得好像有一些有些道理美国很多人数学很差，历史很差，地理很差，超市找个零钱都算不清楚，但是很多人很喜欢就停留在这种状态，甚至很享受这种状态例如美国最初的教育体系都是教会搭建起来的，特备是义务教育模式，既然是教会搭建起来的，那学校传授的就都应该是基督教的东西，不应该教进化论之类的科学常识，否者凭啥纳税人的钱，特别是教徒纳税人的钱要用来供应学校教授与教义相悖离的内容呢？又比如不仅是20世纪初期，包括现在，美国很多人都非常反对博雅教育，崇尚职业教育，认为上大学就是王公贵族的公子小姐们的事，是去增加风雅的，普通人应该上职业学校，去学一门技能，而不是上大学，学那些在生活中并不会挣钱的文学知识、画作鉴赏、甚至天文地理之类的老罗斯福刚入共和d的时候，也一样因为是个大学生，而备受充斥着大老粗的共和d人的排斥，要不是后来能够下里巴人地深入群众，估计也不会当总统当然，后来出现了一个比较大的转折，是二战后大型企业，以及大型工厂的增多，受过大学教育的人大概率比从基层做上来的人更容易管理企业，所以大学的地位大幅度上升，人们对待精英教育的态度才有所转变其实精英教育才是美国发展的根源，美国是一个商业社会，总是让一部分精英享受到最好的待遇和最耀眼的光芒，所以让精英带动了整个社会向前跑，不仅是在美国，也在全世界立了一个“美国梦”的标杆，感觉每个人都能够成为那个最耀眼的人，殊不知真的是有很多国内中产的人，到了美国去干开公车，开饭馆这类在国内无论如何也不会干的事情的，而且感觉还特别好。那是因为。美国有反智的传统，所以当大部分人都达不到精英的标准时，大家一致的举措就是建一个阵营，让“非精英”的人拥有与“精英”的人一样的政治话语权、一样的心理地位感、一样的族群自豪感，虽然这个“一样”很多时候也只是感觉。所以，从这个角度看，也许“反智”并不是说一棍子打死的坏事，也许是一种社会包容、阶层包容的规则

与其在孩子的成长过程中，一直帮他们撑伞，不如教会他们如何躲雨，怎样自己撑伞。风雨无情，人生路短，我们终不能守护他们一生，想让他们成为怎样的人，不如言传身教的身兼力行，既是榜样，也是他们成长的标杆。大时代背景都不同了，怎能拿过往的经历来禁锢今天的他们。

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