一、祭灶神是什么时候
1、农历十二月二十三和是汉族民间传统的祭灶日,又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生,娶妻之后终日花天酒地,败尽家业沦落到上街行乞。一天,他乞讨到了前妻郭丁香家,羞愧难当,一头钻到灶锅底下烧死了。
2、灶王爷在第二天要向玉皇大帝禀告人间的情况,家家户户都希望灶王爷能在玉皇大帝面前能多美言几句,为的是在明年可以获得好运气。除了要准备蜜芽糖把灶王爷的嘴巴堵上之后,还需要准备一些新鲜的水果、当天的蜜饯甜品和酒水摆在旁边。祭祀灶神的当天是小年夜,正好可以在祭祀结束后同家人一起品尝美味的食物。必须要注意的一点是,祭祀完毕后,可以在灶王爷像旁边留下一些不易腐烂的食品。
3、小年是民间祭灶的日子。据说这一天,灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上,这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子。
4、被张单举报有错误的人,大错要减寿三百天,小错也要减寿一百天,所以老百姓对于这样的一个神仙,在心理上是厌恶的,但在行动上又不敢得罪,甚至还要讨好他。
5、承办因缘俱,障碍尽消除
6、我国民间信仰十分繁杂,有人曾说中国人觉得哪个神灵对自己有用便信奉哪个神灵,完全采取了一种实用主义态度,而灶神也因其对百姓的日常衣食十分重要而受到百姓祭祀。但就灶神的来源却有着多种多样的说法,据传灶神早便是火神祝融,而这种说法则与祭灶习俗的来源有关。上古时期的人们茹毛饮血,他们不会用火,吃生冷食物,因为一次偶然的雷击引燃了森林使得早期人类得以保留了早的火种,火使人类文明得以迈入新时代,即所谓“炮生为熟,令人无腹疾,有异于野兽”。
7、送灶神之后还得请回来,那请回来的时间就在大年初一了,俗话说:“腊月二十三去,新春初一五更来。”据说,这位灶神是受了玉皇大帝的差遣派到各家各户去的。
8、那么关于灶神的祭祀又是怎样的呢?
9、令今施者得,无量波罗蜜
10、五内得调和,身适心安畅
11、答案:A快乐积累:祭灶的时间各地不北方为腊月南方为腊月二十四。民间还有“官民家五”的说法,也就是官府在腊月老百姓在腊月水上人家在腊月二十五举行祭祀。
12、腊月二十三是民间的祭灶日,也是小年,小年意味着人们要开始准备购置年货了,人们普遍要打扫卫生,俗称扫舍。干干净净换然一新,迎接新年的到来,也是人们对新年的美好愿望。
13、尽管祭灶已经成为了一项十分重要的民间活动,但这项活动在一开始却并不是在小年这一天。晋朝司马彪曾在《后汉书》里写道:“立夏之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣赤,至季夏衣黄,郊。其礼:祠特,祭灶。”意思是说要在立夏时节举行祭灶仪式,有学者对此解释说,是由于夏天天气炎热,为火属性,灶神呢又是掌火之神,所以在夏天祭灶能够更好的得到神灵庇佑。
14、汉族民间百姓大部分会选择年廿三谢灶,希望有贵气,取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等,总之,用这些又黏又甜的东西,目的是要塞灶神的嘴巴,让他回上天时多说些好话,祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。
15、古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现如今,有些、团体、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,称之为“团拜”。
16、灶王爷是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜。族民间传说灶神每年腊月二十三晚,上天汇报,除夕日返回人间。汉族民间祭祀灶神的历史十分悠久,魏晋时期就有了。
17、腊月宰鸡赶大集。中文“鸡”与“吉祥”的“吉”有相似的发音,中国人会保留一只完整的鸡(鸡首、鸡尾、鸡脚都保留),这代表着团聚的意义。
18、这里也属于法施的部分,将佛法布施、回向给灶神,令灶神得闻佛法,或者增益福德威力。
19、特别提醒的是,如果你是农历23祭灶的,不要把旧的灶神像撕下来,等24或春节前后再撕下来换新的灶神像,因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家,骑马上天,去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像,灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下,贴上新的。旧的灶神像可以烧掉也可以当垃圾处理。
20、中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名吉利,妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。
二、祭灶神是哪个时辰
1、后来燃火技术的普及,火堆可以推广到每家每户,真正意义上的灶就产生了。灶的初功能应该是用来保存火种的,因此它是火神居住的象征。可以这么说,早的祭灶就是祭拜火神的。
2、民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分四类:
3、放鞭炮。放鞭炮送灶神,祝愿他们一路顺利。供奉灶糖。灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因,是为了粘住灶王的嘴巴。
4、首先准备好祭果、酒和菜,供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼:象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的,里面有各种东西);年糕:象征年年高;荸荠:也叫马蹄,象征有钱;甘蔗:象征日子节节高。(要有头有尾整根的,灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜:要有根的,红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗:象征过日子很会算(精打细算)
5、祭灶神在我们这里叫做辞灶,对于祭灶的时间也是不同,一般在我国都是在腊月二十三和腊月二十四这天进行祭灶,对于从古代记载来看,在乾隆年间,祭灶的时间都是在腊月所以我们家乡这里也是二十四过小年,然后祭灶神,祭灶神也是我们民间的一个传统的节日,虽然里面含有迷信的色彩,但是几乎是多少年就这样一直传承下去,所以也是成为一个传统的节日,祭灶也是我们常说的祭灶神,对于天上掌管人间的有很多的神,那么这个灶神就是掌管人间烟火的,要说这个灶神的来头也是不小的。
6、将元宝纸或者纸叠的元宝,或当地纸钱、缘起图等,一边烧一边念诵:上天言好事,下界降吉祥。
7、大圣紧那罗,火部灶王君
8、祭灶神的源头应该是远古先民对火的崇拜。早的灶,可以追溯到原始人用来驱寒取暖、驱逐野兽、用以烤制食物而燃起的一堆堆长明火。
9、七月十五烧金祭祖,也有人在马路上烧纸倒饭,祭一祭孤魂野鬼;
10、我的诗意栖息地,欢迎留下您的足迹。
11、茅山:江苏省句容市茅山,为我国道教名山,所产腌腊制品。
12、赵鹏飞:《腊月二十三大扫除与灶王爷》,《文史月刊》2003年第01期。
13、据记载,张单字子郭,传说他的样子长得如同一位美女。到了腊月底,张单都要把在这个月搜集到的各家各户的隐私报告给玉帝,玉帝也信任张单,常常根据他汇报的情况做出赏罚。
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15、如理事成就,昼夜恒吉祥
16、七月三十祭地藏王,放地藏灯;
17、腊月二十八辞年,祭祀诸神纸码;
18、1有酒和菜,供的时候点香、点蜡烛、送灶时漂,在灶王像前的桌案上供放糖果。其中清水、料豆、枺草这三样是为灶王升天的坐骑的备料
19、而距离我们近的清朝,一本有名的书籍《清嘉录》当中也称“俗呼腊月二十四夜为念四夜,是夜送灶”,这也说明腊月二十四确实是过小年的时间。
20、腊月二十三也叫过小年。也有的地方民谣,腊月二十三过小年。还有的地方民谣,腊月二十三把家翻,就是这天开始把家的东西都翻出来清扫一遍。总之说法不同,从今天开始就准备过年了,开始忙前忙后,准备购买过年的年货。虽然迷信人们不在相信了。但是从古老的民间神话延续下来逐渐形成一种传统的民族文化。
三、祭灶神是什么时候开始
1、每年腊月廿三是送灶王爷回天禀报的时间,到了除夕那天再接回来。但是也有一些地方是正月初四迎灶神。迎接灶神回来的这一天,家家户户都要守在家里,准备丰富的果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎。
2、春节里的一项重要活动,是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春,旧称拜年。汉族拜年之风,汉代已有。唐宋之后十分盛行,有些不便亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为“刺”,故名片又称“名刺”。明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫“门簿”。
3、祭灶神为商周时代五祀之初为夏祭,后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期,有“官祭民祭王八祭鳖祭六”之说。祭灶神是地处东南海隅的闽东南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。
4、大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。
5、直至今日,在小年夜这一天,我国城乡很多地方还会在家中的厨房内放置灶王神像,人们称之为“灶君司命”,据民间传说他是由玉帝亲封的“九天东厨司命灶王府君”,负责掌管人间各家灶火。我国古代是农业社会,百姓安居乐业的重要考核标准便是是否能够吃饱饭,灶神掌管灶火则是掌握了中国人的命脉,因此灶王在民间十分受到重视,祭灶的活动也就由此兴起。
6、前迎暨后送,并于险恶道
7、正月初一封井,红糖枣茶祭祀井泉童子;
8、如果有的东西买不到,那就有几样是几样,其他的可以自己添加。
9、准备好祭果、酒和菜,供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼:象征生活甜甜蜜蜜;年糕:象征一年比一年到;荸荠:也叫马蹄,象征有钱;甘蔗:象征日子节节高。(要有头有尾整根的,灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜:要有根的,红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗:象征过日子很会算(精打细算的过生活)。
10、灶神也叫灶王爷,是一个厨神,并不是食神啊,灶神的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”对于记载来说,灶神的名字也是有很多,有的说姓张,大多都是说法不还有的说是灶神是个女的,还有的说是男的,毕竟这些都是传说,并没有太多的记载,有的时候咱们家里的厨房里都是挂着灶神的图像,有的是一个男的,有的地方挂的是一男一女,好像也是说灶神夫妇在掌管着咱们的厨房,且不管是男还是女,对于祭灶来说,在民间都是比较看重的,毕竟一年只有这次送灶神上天的时间,所以民间很重视的。
11、灶王爷姓赵,名字叫做赵公明。旧时每当农历腊月廿三或廿我国绝大多数人家都要祭灶王爷。民间传说,每家灶头都有一位灶王爷。旧岁逝去前夕,灶王爷按例要上天禀报所在人家一年的善恶,以供玉皇大帝决定赐福或降灾时抉择。
12、每年农历十二月二十四日,灶神上天,报告人间功过,定人祸福。
13、中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰,善知人间之事。每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说。
14、在中国的灶神庙是很难找到的,好像目前保存比较完好的是在北京的崇文门外。但是因为这里的灶神庙建成之后,并没有带来什么好的期望,所以庙门终日不开,后成为他人的场所。
15、获汝相助力,慈爱常相续
16、三千佛世尊,皆由厨中修
17、如果是租的房子,没必要供灶神,因为租的房子没有灶神。要供还是让老家的人供吧。
18、全博士团队创办的文史科普自媒体。主创团队由7名文史类青年学者和博士组成,内容涵盖中国古代史、近代史以及世界史,专业解读影视及社会热点背后的历史知识和趣闻。
19、二是初三到亲朋礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三叩首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。
20、灶神,即东厨司命定福灶君,俗称灶君、灶王、灶王爷,主管人间的饮食。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名利,妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。
四、几点祭灶神
1、若特别推荐,则是观音、地藏菩萨的法门,特别是《金刚经》、《般若理趣分》、《心经》等般若法门,加上不空罥索神咒、光明真言等,都为诸神所喜爱。
2、小麦上涨带动面粉价格走高
3、而“穷蝉”的样子,说出来你可能不相信,其实就是灶台上常见的像蝉样的红壳虫,即偷油婆,我们说的蟑螂。蟑螂在古时候被老百姓称作蝉螂、灶马。
4、民俗学家袁珂先生曾在他的文章《漫话灶神和祭灶》中讲到:后世的灶神,无论名叫“禅”、“单”、“宋无忌”,还是名叫“苏吉利”的,都是从颛顼帝的儿子“穷蝉”名字演变过来的。
5、灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷,中国古代神话传说中的司饮食之神,晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血,发明火食以后,随着社会生产的发展,灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。
6、今天是腊月也是传统的小年节日,但是对于这个小年的节日,南方和北方有着风俗的差异,对于二十三和二十四都是小年,北方人也有着在二十三这天过小年的,也有着在二十四过小年的,并不是南方的小年和北方的小年不同,每个地区过的小年也会不同,就那我们县城来说吧,主要是在二十四这天过小年,但是我们这的市区却是在二十三过小年,区区的几十公里,风俗就不同了,也是咱们常说的,“五里不同音,十里不同俗”的说法,对于到了小年就是祭灶,那么这个祭灶有什么说法吗?
7、三是感谢性的拜访。凡对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去,借拜年之际,表示谢忱。
8、特别提醒的是,如果是腊月二十三祭灶的,不要把旧的灶神像撕下来,等腊月二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像,因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家,骑马上天,去天庭汇报。如果二十三那天就撕下旧灶神的像,灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下,贴上新的。
9、旃檀甘露味,天厨妙饮食
10、善护诸劫难,行于善道时
11、廿三灶神,也灶王爷称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等,中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。
12、有的人认为,如果不早起,田坎就会塌。所以要早起。
13、清净软如法,淡咸酸甘辛
14、自人类脱离茹毛饮血,发明火食以后,随着社会生产的发展,灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”,即有一祀为“灶”,而庶士、庶人立一祀,“或立户,或立灶”。
15、灶神也被称为灶君、灶王爷,是主管千家万户炉灶之事的神仙。一家人吃饭问题都都归他老人家掌管,所以备受人们崇敬。而且灶神是中国传说里漫天神灵中资格老的一位。文史记载灶神在夏朝就已经是民间广泛尊崇的大神。先秦时期祭礼大事,而灶位列“五祀”之有详细、严格的流程。灶神的原型已不能考察,早期有炎帝、祝融之说。后来道教兴盛,将灶神奉为“东厨司命九灵元王定福神君”。而民间渐渐发展除了灶神奶奶的形象,很多人一起供奉灶神爷爷和灶君奶奶。
16、先谈谈小年在腊月二十四的说法。根据一些古籍记载,过小年的时间是在腊月比如晋代时的《风土记》是这样说的:“腊月二十四日夜,祀灶,谓灶神翌日上天,白一岁事,故先一日祀之。”
17、腊月杀猪割年肉。在过去,许多人承受不起肉食,所以他们很期待新年年夜饭能吃上一顿肉。在传统理念中,肉食代表财富。具盛名的节日肉食就是“红烧肉”。
18、祭灶神用水果、酒、菜,还有糕饼、麻糖等作为贡品,供的时候点香、点烛。也可以跟灶神说说话,请灶神上天为家里多说好话等等,这些都是过年时候的习俗。
19、灶神,在民间其实是还有很多称呼的,比如灶君、灶王、灶王爷等,他的形象也是比较丰富。民间常将灶神称为“九天司命灶君”“东厨司命”“司命菩萨”等等。
20、供的时候你可以跟灶神说说话,请灶神上去为你家多说好话等等。
五、祭灶神是几点
1、灶王掌管厨房,农村土话叫老灶爷,每逢腊月农村各家各户烙祭灶饼,烧香供奉老灶爷,把旧的老灶爷揭掉,到腊月三十下午贴上新的老灶爷年画,上写"腊月二十三日去,初一五更来"!
2、清顾禄《清嘉录.十二月.接灶》:“安灶神马于灶陉之龛,祭以酒果糕饵,谓之接灶。谓自念四夜上天,至是始下降也,或有迟至上元夜接乾。”又引冯应京《月令广义》:“燕俗,元旦合家少长罗拜灶神以祝,曰迎灶。”
3、腊月二十三过小年其实是在清朝才开始有的。据说,清朝的建立者是满族人,他们入关之后在腊月二十三那天要举行祭天典礼,为了节约成本就把祭灶君的仪式一块儿办了。
4、祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。
5、关于过小年的时间,历来有分歧,但实际上是各有依据道理的。
6、到了腊月二十三日这一天,灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚,第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天,实际是各家欢送灶神上天的节日。
7、灶神,即东厨司命定福灶君,俗称灶君、灶王、灶王爷,主管人间的饮食。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名利,妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。。
8、随着时代的发展,灶神的地位变得越来越低,职权范围也越来越小,后于过年打报告,所以祭祀仪式也越来越简单,到了清代以后祭祀形式都变得可有可无了。
9、农历二十三供的可以以腥的为主,二十四供的以素的为主。
10、上天言好事,下界降吉祥
11、如果大家方便,可以打印一张高清的马的画像,然后在供养之后,和元宝纸钱、缘起图一起焚烧给灶神,送灶神上天界。
12、祭毕,即将奉祀经年的灶君旧纸马从灶上揭下,连同纸锭等一起焚化,以示灶神上天。除夕接神时,再行接灶神之礼,奉祀灶神后,再在灶上粘贴新的灶君纸马。
13、在民间的小年这一天,人们往往会在厨房的中心位置摆放上灶王的画像,有的是只有一个男性灶王,在我国的某些地区还会同时摆上灶王奶奶,灶王奶奶的出现既有可能是母系社会祭灶习俗的传承,也可能是人们参照民间夫妇形象创造出了灶王奶奶这一角色。在这一天人们会用麦芽糖做成糖瓜摆放在灶神前边,民间用糖来祭祀灶王并不是想要让灶王吃糖而是想要用黏黏的糖瓜将灶神的嘴巴黏住以阻止其在玉帝面前打小报告。乾隆年间的《吴县志》便写道:“二十四拂尘祀灶,名送灶,用糯米粉团、糖饼,云灶神以是日上天言人过失,用此二物粘其口”,意思即是如此。
14、初五接财神祭面条,寓意财运像面条一样长久,
15、海德格尔说:“人,诗意的栖居在大地上。”
16、每年的腊月二十三(一说二十四)祭祀灶王爷。
17、愿灶神护佑,令我xxx家
18、供品:糖、蜂蜜、水、灯、水果、饼干、饭菜、元宝纸钱、缘起图等,也可以用酒。
19、祭灶时间:多数地区于农历十二月二十四日,少数地区为农历十二月二十三日,也有“官三民四”的说法。
20、特别是需要马的缘起图,在古代需要扎纸马,作为灶神上天的坐骑。
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