简单祭灶文书【100句简单文案】

一、祭灶神文书范文

1、C.清明节，亦称“禁烟节”，在这一日，禁烟火，只吃冷食。

2、“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。(×)

3、太师，始于商代，西周为“三公”之首，原为高级武官，军队的高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉代时置，后又废除，位在太傅之上。(√)

4、儿孙们听了张才这番话，吓得毛骨悚然，惊恐万状，瑟瑟发抖，立即跪倒在地，连连向灶王爷磕头施礼，祈求灶王爷饶恕，再也不敢闹事。他们急忙取来平时张灶王爱吃的甜食供在灶上，再一次烧香磕头，恳求灶王爷不要和小民一般见识。

5、答案：B解析：A.诗句的意思是月亮出来了,山里的鸟在溪涧里鸣叫,这是写山间的幽静,不适合学校办中秋赏月诗会。B.“人长久”“共婵娟”是表明希望中秋时节团聚,长长久久,适合学校办中秋赏月诗会。C.这句诗选自《生查子元夕》,是表明月上时恋人相约,不适合学校办中秋赏月诗会。D.“月似钩”表明是弯月,中秋是满月,不适合学校办中秋赏月诗会。故选:B。

6、蔡京任上，每年都要以官府的名义举办万花会。万花会需展出芍药达十万株以上，所需费用都向民间摊派，老百姓深以为苦。可谓官方热闹几天，百姓困苦几年。

7、接到朝廷调令是1074年九月，苏东坡知山东密州。宋制，通判作为知州、知府的辅助者和监督者而存在，两者级别相同。不过，毕竟知州或知府才是真正的主官，苏东坡调往密州，算升迁。

8、点拨汉朝前，“关”特指函谷关，明清时以至现在多称东北三省为“关外”。

9、点拨教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。宋代中央和地方的学校开始设教授。教授遂开始成为教师的称谓。当时宗学、律学、医学、武学等专业都设有教授。中国汉、唐两代太学都设有博士，教授学生，博士就是后来的教授。

10、入狱不久，就有官员询问苏东坡有没有可以免死的誓书铁券。按惯例，这种询问只针对死囚。对此，苏东坡自忖凶多吉少，他把平时服用的一种叫青金丹的类似于安眠药的东西偷偷藏下一些，准备一旦宣布死刑，就超量服用自尽。

11、士庶只能祭己祖先和灶神。

12、《史记》是我国第一部纪传体通史，由西汉时期的司马迁撰写。《史记》不仅是我国重要的历史典籍，也是我国史传文学的集大成者。(√)

13、鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。

14、⑤词按字数的多少可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上);按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。豪放派的主要代表作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要代表作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦等。

15、当朝廷派到湖州捉拿苏东坡的使者皇甫遵抵达官署时，已经有所风闻的苏东坡十分恐惧，躲在房间里不敢出来。面对从天而降的祸事，大师并不比小民更镇定。通判祖无颇劝他：事到如今，躲不是办法，还是去见见他们吧。苏东坡问：那我该穿什么样的衣服呢？祖认为，现在还不知道什么罪名，还是穿朝服吧。于是，苏东坡匆匆穿好衣服，出来和皇甫遵见面。

16、点拨周代人崇拜天，是从殷代出现的“上帝”崇拜发展而来的。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现为对月亮和星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，便抽象为对天的崇拜。

17、紫禁城,位于北京市中心,现称为故宫,意为过去的皇宫。它是明、清两代的皇宫,也是当今世界上现存规模大、建筑雄伟、保存完整的古代宫殿和古建筑群。由大约900座建筑和9000个房间组成,明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后,决定迁都北京,即开始营造紫禁城宫殿,至明永乐十八年(1420年)落成。与“长城”、“都江堰”、“灵渠”、“京杭大运河”相比较,“紫禁城”才有近600年时间,比“中国古代四大工程”晚得多。

18、点拨“官学”，与“私学”相对，分中央官学和地方官学。其中朝廷直接举办和管辖的属中央官学，如唐代的国子学、太学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。

19、金山寺下游20多里，有另一个知名去处：北固山。北固山上也有一座古寺：甘露寺。甘露寺不仅有众多三国遗迹，唐代诗人刘禹锡、韦应物、白居易均到访并留下诗篇。

20、这条不合时宜的鱼让苏东坡听到了死神的脚步声。短暂的恐慌和委屈后，他不得不直面人生——既然要来的已然到来，那就得做好准备去应对。苏东坡给弟弟写了两首诗，其中一首写道：

二、简单祭灶文书

1、“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。(√)

2、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

3、扁鹊,战国时代名医,我国中医理论的奠基者,中医“四诊法”,即“望、闻、问、切”,形成了比较完整的科学诊断体系,扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生(见司马迁《史记》)。

4、寒食后三日为清明，古时寒食与清明是联系在一起的。寒食时禁火，至清明第一日的早晨取新火。清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

5、某到贬所半年，凡百粗遣，更不能细说。大略只似灵隐天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便吃，便过一生也得。其余瘴疠病人，北方何尝不病？是病皆死得人，何必瘴气？但苦无医药。京师国医手里死汉尤多。参寥闻此一笑，当不复忧我也。

6、以苏东坡的真性情，任命他到江南明珠杭州做官，就像把鱼儿放进江水，把苍鹰放归蓝天一样。

7、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

8、D．登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。

9、临近年了，梅却有了快枯的现状。要在平时，正是怒放的时节了。花儿，也许是不会有褶皱的吧!可真是奇怪了，花儿竟也有了“皱纹”。不仅如此，幽幽清香也在被窝里躲着，不肯轻易飘出来。

10、苏东坡对王播的故事并不陌生，游这座不大的寺院，当然会想起王播。不过，与了解这个故事的人一般都是批评和尚们的前倨后恭不同，苏东坡所作的诗却表达了另一番意思，那就是王播既然受过人家和尚的一饭之恩，就应该心怀感激，而不是过了20年还耿耿于怀。

11、传统节日的形成过程，是一个民族或的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日的描述，正确的是()

12、《诗经》是我国早的诗歌总集，收集了自周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。(√)

13、只要有荔枝可吃，就不在乎贬谪在遥远的岭南了——这或许可以看作苏东坡的自我安慰，但这种自我安慰却显示了他对生活的物质要求如此之低。这是一个容易满足的人，因为容易满足，才有了应对困境的收放自如。

14、C．征是我由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，指由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。

15、下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()

16、②梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。

17、在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为培养人才。(×)

18、B.①昆曲②评书③古琴④木偶戏

19、答案：①B;②D;③A;④B;⑤C;⑥D。

20、王安石的继任者叫吴充，是王安石的亲家，两人向来政见不合，但为苏东坡的命运奔走却完全一样。有一天，吴充问宋神宗：您觉得魏武帝怎么样？神宗不屑地说，何足道哉。吴充说，陛下您以尧舜为榜样，当然看不起魏武帝。不过，魏武帝虽然性多猜忌，却能容得下狂士祢衡。陛下您为什么就容不下一个苏轼呢？

三、祭灶神表文

1、C(“不再指房屋建筑”错误，“闾阎”也指房屋建筑。)

2、苏东坡和弟弟苏子由告了假，将父亲和王弗的灵柩运回眉山。服满，苏东坡与王弗的堂妹王闰之成亲，并于1069年正月返回开封。这时宋英宗已经去世，继任的是以支持王安石变法而著称的宋神宗。

3、B.①中秋节②元宵节③春节④寒食节⑤端午节

4、①A.尚书B.侍郎C.员外郎D.郎中

5、《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由于炎帝为"火德之帝"。

6、“中秋”，顾名思义，就是时值秋季的正中，指阴历八月十五日。这一天晚上，月圆桂香，全家团圆，吃月饼、赏月、祭月。(√)

7、泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。腊八蒜即是用醋泡的蒜，用紫皮蒜和米醋，把蒜瓣的老皮去掉，浸入米醋中，装入小坛封上口放到一个冷的地方，直到蒜变成绿色。

8、只是，那时，亮已作古，苏东坡能做的，就是为他写一篇情真意切的传。

9、A.①织布②插秧③车水④打稻

10、D.①抖空竹②放风筝③蹴鞠④拔河

11、⑤A.当月十五B.下月初一C.正月初一D.大年三十

12、答案：①立夏;②霜降;③白露;④惊蛰;⑤立冬;解析：①此诗是南宋诗人朱淑真的《即景》。“谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长”写初夏时分海棠花谢了,柳絮也飞尽了,白天越来越长了,实在给人一种“困人”的感觉。节气应为“立夏”。②此诗是唐代白居易的《村夜》。“霜草苍苍”,即被秋霜打过的灰白色的草。节气应为“霜降”。③此诗是唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》。“露从今夜白”,即从今夜就有了白色的露水。节所应为“白露”。④此诗是唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。由“蛰虫惊动”可知是“惊蛰”。⑤此诗出自《古诗十九首》。根据“孟冬”可知是十月。节气应为“立冬”。

13、陌生的城池，迥异的风物，捉襟见肘的经济，难以预料的世事和前途，当诸多忧虑萦绕于心，苏东坡通过一首词表达了初到黄州的寂寞和不安：

14、D.古人的字与名有一定的联系。有的字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用。韩愈，字退之，“愈”意为胜过、超出，“退”意为约束、退守，名与字相互解释与补充，含警示的意思。

15、然而，后来的事实证明，苏东坡过于乐观。他没能像韩愈那样在潮州只居住半年。他将在偏远的岭南，度过艰难而又漫长的六年多，差不多相当于他生命的十分之一。

16、“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。(√)

17、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。(√)

18、A.曹孟德，即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。

19、中国建筑的习惯，一般都是坐北朝南，以便能沐浴充足的阳光。但御史台却很奇特，它坐南朝北，背向太阳。这种朝向使得御史台更加阴暗、冷寂，更能对关押其中的犯人予以心理上的威慑。

20、今天的淮阳区，有一座湿地公园，由包括柳湖在内的四片湖面组成。这里，就是苏氏兄弟携酒同游的龙湖。从苏东坡留下的诗看，在宋代，湖滨曾大面积种植山茶。

四、祭神文书范文大全

1、春节临近，冷不冷是由心起。

2、这首《西江月》一不小心就暴露了诗人内心的秘密：那是一种贬谪后的悲愤与悲凉。中秋之夜，唯有独自把盏。凄凉之际，不由想起远方的弟弟。

3、观光车行驶在苏堤上。新华社记者翁忻旸摄

4、③分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。

5、在扬州市区文昌中路，街道中间的绿化带里，有一座不太起眼的石塔，遮掩于远处的楼房和近处的树丛中。如果不刻意寻找，很可能视而不见。这座石塔，是扬州一座曾经有名的古寺的遗物——古寺初创于晋代，后来多次重修，唐朝时因珍藏舍利而建了石塔，从此称为石塔寺。苏东坡到扬州后，即前往石塔寺观光。

6、那天，我坐在花园里看书，呼吸新鲜的空气，面前来来往往走着形色各异的人。忽然一阵高跟鞋的踢踏声打破了宁静。“陈姐，听说你今年过年买的新衣服花了好几千块？”我抬头看见一个穿得光鲜亮丽的白领丽人，旁边跟着一个衣着时尚的女孩。估计那个女孩是在献殷勤呢！只听那位白领丽人说：“没什么，这点钱不算什么，主要是逛街很累。”她的话语中有掩饰不住的得意。肤浅！难道过年是买几件新衣服就能打发的事？这样的年还有什么幸福可言？

7、对苏东坡来说，1093年的秋天的确是一个多事之秋。这个万木摇落的凄怆季节，他的命运再一次发生逆转。这逆转，和两个被林语堂称为苏东坡的守护神的女人之死密切相关。

8、中国民间供奉的东厨司命、定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分体现了“以人为本”的精神。

9、下面关于中国传统节日风俗的诗句被拆散,请仿照示例,将之重新对应,并注明该诗句所描写节日和风俗。

10、问翁大庾岭头住，曾见南迁几人回？

11、天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

12、赣江由南向北，纵贯江西。在赣南的万安境内，一道大坝横立于峡谷之间，高峡出平湖，形成了碧波荡漾的湖泊，称为万安水库。大坝矗立之前，这里曾是千里赣江上险要的路段，18个险滩一个接一个，成为旅行者的畏途。其中一座滩，它的名字广为人知：惶恐滩。

13、诵读丨汨罗江或端午节(外一首)朗诵：宫平

14、古代官员遇父母之丧，必须请假回家守孝，这叫“丁忧”；服丧期满除去丧服，谓之“服阙”。(√)

15、④听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

16、点拨古代官吏的退休制形成于春秋时期，汉代承先秦，并进一步完善。汉代丞相以下皆须致仕，称“归老”“乞骸骨”。自魏晋以后，历代相沿。

17、暮霭中的惠州西湖(1982年)。新华社记者卢琰源摄

18、打猎既是一次难得的郊游，猎得的禽兽还可给索然的厨房增添新内容。同时，打猎也让苏东坡心中有一种豪迈奔腾如潮，这种豪迈落于纸上，便是千古流传的绝妙好词：“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

19、祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很的原始拜物教的痕迹。

20、苏东坡给苏子由写信，详细地介绍了烤羊脊的制作方法，末了还调侃一句“但为众狗待哺者不悦耳”——把骨头里的肉渣渣都吃得一干二净，狗们当然不高兴了。

五、祭灶神疏文范文

1、床，是席子以后早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。(√)

2、也许有人会把这看作苏东坡无奈之下的强作欢颜，但只要想想中国知识分子骨子里那份“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身准则，我们就会明白苏东坡的心情是真实的，就像他真实地奔走于密州的穷乡僻壤之间一样。

3、《左传》是我国第一部叙事翔实的编年体史书，据说是春秋时期鲁国史官左丘明所著。(√)

4、B.戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。

5、新作丨王清铭：旺菜、蕹菜或空心菜

6、《论语》不在“六经”范围之内，应是《春秋》。

7、冷与暖，都结缘于亲情。

8、解析：“春秋时期”错，应为“战国末期”。

9、点拨端午节是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在春秋之前已有以龙舟竞渡形式敬龙神的习俗。随着历史的演变，形成了延续至今的端午节文化。

10、①东南见月几回圆②江上流莺独坐听③兽头凌处雪微微

11、“词”是一种兴于唐代盛于宋代、按谱填写、可以配乐歌唱的韵文形式。词又称曲子词、长短句、诗余等。(√)

12、下列对相关文学、文化常识表述不恰当的一项是()A.《诗经》原称《诗》,是我国早的诗歌总集,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为“风”“雅”“颂”三大类。B.庄子是儒家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。他的散文擅长用寓言故事说明道理,既富有想象力又具有现实主义风格。C.对联也叫楹联、对子等,是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。它由上联和下联组合而成,要求对仗工整、平仄协调。D.新诗是五四前后才出现的。新诗的“新”,是相对古典诗歌而言的,“新”在用白话文写诗,比较适合表现现代人的思想感情。

13、①豆蔻，原是一种植物，花朵鲜艳娇嫩，后来用“豆蔻年华”指十三四岁的少男少女。()

14、从京师调往边地，这只是打击的第一步。半年后，更大的打击随着一纸诏令传到定州：贬宁远军节度副使，惠州安置。

15、曲阜三孔由孔庙、孔府和孔林构成,是中国规模大的集祭祀孔子的寺庙、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群,为山东的古城,是儒家学派创始人孔子的故乡。岱庙位于山东泰安市泰山南麓,也称东岳庙,是泰山大、完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。

16、家空空，梅又如何抵御寒冷的冬天。再美的笑颜也只是过往。不见儿孙归，梅心里该是多寒呀!

17、如今，中国传统节日正处于逐渐演变为简单的假日或是商家吸金的噱头的尴尬境地。人们对传统文化的认同感不再强烈，仪式感日益淡化。学校为了让更多同学广泛深入地了解中国传统节日，准备开展系列介绍交流活动。请根据要求，完成下列题目。

18、点拨元宵节的起源有两种说法：一种是佛事活动，东汉明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的活动，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，后逐渐形成民间盛大的节日；另一种是道教活动，道教曾把一年中的正月十五日称为上元节，把七月十五日称为中元节，把十月十五日称为下元节，此三者合称“三元”。人们在正月十五日用燃灯来表达对幸福、平安的祈求。

19、颍州相聚时，欧阳修看起来精神不错，他本人也才刚开始享受功成名就的晚年生活。然而，世事难料，一年多后，远在杭州的苏东坡得到噩耗：欧阳修病逝颍州。

20、D.“科”，戏剧中指示角色表演动作的用语；“卜儿”，扮演儿童。

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