蒹葭歌曲(蒹葭名字简介)

【简凡读诗day054】蒹葭 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之溪。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。赏析：这是一首寻访意中人而未遇的情诗，每章前两句写景点明季节，后六句写寻求“伊人”的经过而无所得。全诗三节呈明显的对应特点。《蒹葭》这首诗的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

【原创】有一种美叫冬日里的芦苇，芦苇又名蒹葭，婀娜多姿，素有“禾草森林”美称……

抄书打卡第五十九天。《蒹葭》是《诗经》中的名篇，一句“所谓伊人，在水一方”将爱而不知，追而不及的感情表现得淋漓尽致。缺憾的爱情总让人感到回味，镜花水月的事情总引得人再三追寻，念念不忘。#蒹葭简介#

? 《白露》（唐·杜甫）白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。? 《蒹葭》出自《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。? 收清露：中国民间在白露节气有“收清露”的习俗，明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露成为白露最特别的一种“仪式”。? 饮白露茶：白露茶就是在白露时节采摘的茶叶，民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它的另一个生长佳期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它多了一些过火的味道，给人的感觉刚刚好。轻轻呷一口，唇齿之间满是甘醇的味道，深受老茶客喜欢。? 啜米酒：湖南资兴的兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒用糯米、高粱等五谷酿成,温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。江苏和浙江也有自酿白露米酒的习俗。旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。直到二十世纪三四十年代，南京城里酒店里还有零拷的白露米酒，后来逐渐消失。? 祭禹王：生活在江苏太湖畔的老百姓会在白露时节祭禹王。禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。? 秋社：秋社和春社都是古代祭祀土地神的“社日”。秋社一般在立秋后的第五个戊日举行，大约在立秋后四十余日，一般在白露、秋分前后，是一种欢庆丰收、祭祀神灵的喜庆活动。宋时有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。唐韩偓《不见》诗云：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”《东京梦华录·立秋》也有所记载：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送贵戚。”【早安！中国！365健康早课】10月 8日   阴阳合和好修真? 今天是农历二十四节气中第十五个节气——白露。? 白露，是热与凉分水岭，代表暑热的结束，也是孟秋时节的结束，仲秋时节的开始，是反映自然界气温变化的重要节令。此时的天气，正如《月令七十二候集解》中所云：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”? 时至白露，才真正始觉秋凉，早晚尤其明显，因此也有“白露秋分夜，一夜凉一夜”的说法。虽然暑热可能不会一下子退场，但是闷热感会逐渐褪去，秋天的凉意渐浓。? 一候鸿雁来：鸿为大，雁为小，是不同的两种。鸿雁二月北飞，八月南飞。? 二候玄鸟归：玄鸟就是燕子，燕子是春分而来，秋分而去，它是北方之鸟，南飞带来生机。如今北飞为归，红花半落燕归去，秋风萧瑟，要白露满山叶飞坠了。 《月令七十二候集解》中注：“玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。”? 三候群鸟养羞：这个“羞”同“馐”，是美食。“玄武藏木荫，丹鸟还养羞”，养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。《逸周书·时训》上说：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”

?书名：《万物有灵》?绘者：【日】西井徇?“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”这种脍炙人口，朗朗上口的诗文，不论是电视剧里、电影里、还是现实生活中，时常会看见、听见，可是，你知道里面的“蒹葭”是什么植物吗？你是否知道答案呢❗️蒹葭属于水草，蒹指没长穗的荻，葭指初生的芦苇，蒹葭放在一起泛指芦苇。?本书巧妙的将《诗经》中的草木鸟兽进行了分类，并绘制了精美的图鉴，是一本很精美的《诗经》草木鸟兽图集。出自日本学者西井徇的196幅绝美手绘，很好的把《诗经》中的鸟兽草木展现出来。?一花一世界，一叶一菩提。每一种植物，每一种动物，在自然界中都自成一个小世界，都有其动人之处。看完本书的文字和图片，会让你有一种，哇，是我浅漏了，原来《诗经》还可以这样不同于以往只有文字的美。?“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”——《周南·关雎》荇菜——是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花。?“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《周南·桃夭》简简单单，就把桃花从古自今代表爱情拆解的透透的，还把桃花的美艳展现的淋漓尽致。?“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。”——《曹风·蜉蝣》借蜉蝣这种朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。?万物有灵，搭配上西井徇的手绘精美图鉴，真的是绝绝子啊！另外每一篇诗文都可以扫?听，讲解的是喜马拉雅FM的超人气主播哦，完美展现了《诗经》的韵味。当美图遇上《诗经》，当美图➕《诗经》➕超人气主播那么你还在等什么呢？

①《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”——《人间词话》#蒹葭简介#

我喜爱的古诗词一一蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。这是一首情歌。共分三段，我上面录的是第一段。此诗在陆侃如、冯沅君著的《史诗》中被称为“诗人之诗”。意境之美，在诗经三百篇中是首屈一指无与伦比的。先描绘环境，白茫茫的芦花，清晨的露珠已经结为霜花，心上人啊，在水的那一方。逆水而上去找她，千回百转，道路悠长，仿佛她就在水的中央。有情有景，情景交融，虽然没有具体描绘恋人的容貌，但是我们能贴切的感觉到这位伊人美貌如花柔情似水的样子，一幅多么美丽的恋人秋景图啊。这首美丽的情诗被琼瑶选中，成为琼瑶剧的主题曲以后，更是广为流传，几乎尽人皆知，成为流行歌曲，被广泛传唱。所以说，经典就是经典，永远不会过时。虽穿越数千年的时光隧道，依然光芒万丈。

《蒹葭》被称为"诗人之诗",其风格有别于《诗经·秦风》中的其他作品,在《秦风》中较为独特,因此千百年来一直受到学者关注和讨论。近代以来,新方法的运用和新材料的出现扩大了《蒹葭》的研究范围,内容涉及诗旨、季节、异文等多个方面。集中对四十年来关于这三个方面的研究成果和研究方法进行梳理,可知未来对《蒹葭》的研究还是要注重出土文献和书面文献的结合,重视对考古成果和对新技术的运用。此外,诗旨方面结合赵逵夫、刘龙勋、樊靓等学者的研究成果,推论出《蒹葭》主旨是对当地盐神"盐婆婆"即"织女"祭祀的结论。

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