杨白劳原唱(杨白劳是哪里出来的)

楊白劳，一个女儿，两口人，开着豆腐房，在当时起码应该是中农以上的生活水平，却借债，还躲债，不还钱，对债主还仇恨满胸，说的过去吗？不务正业的可能性大，搁现在就是老赖。

杨白劳是老赖？错误！杨白劳时代的利息，是非常不公平的利息，是没有契约精神的利息，叫”驴打滚”，那种利息是霸王条款，所以，非常不合理，但是，又没有能力反抗，那个社会还没有形成成熟的法治社会，是一个残酷压榨老百姓的社会。不把黄世仁的霸王条款本质说清楚，是掩盖了杨白劳被超额剥削，不还钱的根本原因，戏剧作者描写的以杨白劳为代表的具有普遍不合理的社会。

看来博主的记忆只从六七十年代算起，旧社会杨白劳过个年也就二斤面还没吃上命还被地主恶霸逼死了。要与每周能吃几两肉是不是很神奇！#杨白劳简介#

在万恶的旧社会吃人不吐骨头的高利贷，小时侯看过电影（杨白劳）

现在有“黄世仁”和“杨白劳”吗？有不有“杨白劳”喝“卤水”自杀和“喜儿”逃深山？

杨白劳和黄世仁看多了？为什么很多人都会把负债者想象成可怜人？以我的经验来看，很多欠债者，尤其是大额欠债者，是拿别人的钱为自己博一个前程，成功了飞黄腾达，还本付息，失败了分期付款，摊薄成本。我之前参与的现货投资就是，家里亲戚介绍，说是每年拿8%-12%利息，不放心可以签借款协议，北京有房有车，不怕还不上。最后钱没了，签投资协议的直接说投资失败；签借款协议的，人家做这事之前就和妻子离婚了，名下什么都没有。

钱文忠教授说了一个故事，他说学生看了白毛女电影，但很多学生看不懂。有四十个女学生交上的问题是；为什么喜儿不嫁给黄世仁，而要嫁给大春。他很纳闷，就找她们谈谈，结果她们反问钱教授，大春有什么好，无非年轻点帅一点，没钱没房没车子，也没有工作，是四无人员，简直就是一个流氓。黄世仁有什么不好，他有钱有房有地，还借钱给她爸。杨白劳很穷，没有抵押物，现在借钱很难的，黄世仁还借钱给杨白劳，还拼命追求喜儿。黄世仁年纪大了点，无非身体差一点，难看一点，这都可以解决，身体不好买点冬虫夏草补一补，难看就去韩国整容，整成张国荣都没问题。看来时代不同了，价值观也发生颠覆性变化。

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