示儿的时代背景简介20字(示儿的时代背景简介)

10个经典“忧国忧民”的古诗词名句，句句值得背下来，让你谈古论今出口不凡。1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》解释：如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？赏析：此句语气豪壮，体现出诗人襟怀坦荡，爱国报国的壮志豪情，不失民族英雄本色。2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。出自宋代陆游的《病起书怀》解释：职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。赏析：此句写出了诗人忧国忧民的爱国情怀和热爱祖国的伟大精神，“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。3、愿得此身长报国，何须生入玉门关。出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》解释：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。赏析：诗人反用班超“但愿生入玉门关”之语，写爱国将士戍守边疆，舍生忘死的高贵气节，展现出诗人忠诚爱国的情怀。4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？出自宋代林升的《题临安邸》解释：西湖四周青山绵延楼阁望不见头，湖面游船上的歌舞几时才能停休？赏析：此句暗示了诗人对现实社会处境的心痛，表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。5、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。出自宋代陆游的《十一月四日风雨大作二首》解释：夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。赏析：诗人从自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活，而“入梦来”反映了政治现实的可悲，诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自唐代王昌龄的《出塞二首》解释：倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。赏析：此句气势豪迈，铿锵有力，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感，展示了唐代文人抒发忧国忧民之情的魄力和气魄。7、捐躯赴国难，视死忽如归！出自两汉曹植的《白马篇》解释：为国家解危难奋勇献身，把死亡看得像回家一样平常。赏析：此句气势慷慨激昂，歌颂了武艺高强的青年英雄，展示出英雄们捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。8、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。出自宋代陆游的《示儿》解释：当大宋军队收复了中原失地的那一天，你们举行家祭时不要忘了告诉我！赏析：诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念，诗的情调由悲痛转化为激昂，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。出自宋代陆游的《十一月四日风雨大作二首》解释：穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。赏析：“僵、卧、孤、村”四字写出了诗人罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，但诗人却“不自哀”，展现出一种乐观豪放之气，深沉地表达了诗人希望收复国土、报效祖国的壮志。10、死去元知万事空，但悲不见九州同。出自宋代陆游的《示儿》解释：本就知道死去之后就什么也没有了，唯独让人感到悲伤是没能见到国家统一。赏析：诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一，表明诗人心有不甘，反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。#我要上微头条##一起来背古诗词#

中华民族几千年的文化渊源流长，博大精深，绚丽多彩，宛若天上星河，光辉灿烂，留下许许多多的精神文化遗产，物质文化遗产，照耀着中华民族和世界的文明历史的进程。给中华民族及世界人民留下一笔丰硕的，宝贵的文化遗产，精神财富和物质财富。至今影响着世界每一个时代的文化和文明，指引着人类文明进步的步伐。清明文化就是中华民族灿烂文化历史中的一个瑰宝，几千年以来来影响着中华民族和世界文化进步和繁荣的步伐。从政治，经济，军事，哲学，教育，宗教，礼仪，法治，音乐，民俗，等生活的方方面面，影响至今。中华民族一向将死亡视作自己人生中的后一件大事，希望视死如生，自己死后还能过着如同生前一般的日子。在中华民族的文化中，尸骨未寒，挖人祖坟，被认为是无耻，是比天都大的仇恨。故而清明文化成了中国传统文化中不可缺失的一部分。清明的本意是追思先贤远祖，祭祀逝者的丰功伟绩，缅怀先烈的壮烈不朽。寄托牺牲者的殷切希望，告慰逝者，安慰生者躁动的心领，走好民族和家庭未来之路，告知后世子孙前人的历史渊源，记住祖先的恩泽，创立家业的辛苦，沿着先辈的足迹开辟新的未来。孔子是重孝养，轻丧葬的倡导者。但由于礼的自相矛盾和礼的束缚,他反对厚葬的力度远不如其他薄葬的倡导者与实践者。历史巨人毛主席，在他著名的文章《为人民服务》，纪念张思德一文里说：今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会，这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去，村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。西汉杰出的文学家，史学家，司马迁《报任安书》一文中说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。一九六六年，毛主席在其父母墓前独自鞠躬除草，扫墓时说：前人栽树后人乘凉，生我者父母，教我者，老师朋友也。尽显领袖的家国情怀，孝顺民族之心，垂范后人的楷模精神。他把对父母的孝顺之心，思念之心升华为，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天一种民族精神气概，体现了他老人家对国家，对民族大的孝和爱。其实，这就是清明文化的传承，是对逝者的大尊重和怀念。中华文明几千年历经天灾人祸，外敌入侵，历经磨难，传承至今 ，就是因为心中牢记不忘初心，继承先辈的遗志，告慰逝者的英灵，让前辈为后世打下的江山永固，为后代积攒的家产不至于流失败落，为后世生者开辟未来，寻找回来的世界，这就是清明文化 ，文明历史的传承，是一个时代的国家，民族，民俗，民风的反映。清明文化纪录了中国历史的沧桑岁月，家庭的历史渊源变革，这就是中国文化历史组成的重要脉搏，不是什么迷信。叶落归根，善始善终，一副棺材，一把黄土，结束了一生。中华文化有很大一部分是葬俗文化历史组成的，尊重逝者，让逝者安息，生者安心。南宋诗人陆游，在他的示儿一诗中说，死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。天大地大，逝者为大，这是中华民族对世界人权的大的贡献之一。尊重逝者，就是尊重国家，民族的历史，不管是谁，生前有多大的官阶，多大的富贵，平民百姓，叶落归根，三尺黄土，身葬故乡，酹酒一杯，纸钱飞舞，这是中国人大的安慰。尽管很多人把它看成是迷信，这是对中华民族文化历史缺少了解的表现。追思故人，缅怀先烈，亲人，克己复礼，孝道治家，传承先辈的美德，记住他们为家庭，民族做出的牺牲，奉献，知道他们从何而来？要到哪里去？我的根在哪里？怀念亲情，也是一种历史的教育方式。清明一词出自春秋战国时代晋国介子推诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明 。介子推在诗中说：希望君王勤政廉明，政治清明，这也是逝者对国家的希望寄托。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清天明地，清明的世界，廉明的社会，每一个人通过清明节，祭扫亲人，吐故纳新，回顾亲人的教诲，烈士的不朽！让自己的心灵变的清明自律，让社会清明廉洁，这才是清明节的真时意义

拙作《示儿》，选自本人诗集《追赶太阳》，该书由中国国家图书馆收藏。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

学习一首诗《示儿》，作者：陆游（宋）死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。注释：元同原。万事空：什么也没有了。但：只是。九州：宋代指中国。中原：淮河以北被金人侵占的地区。家祭：祭祀家中先人。王师：指南宋朝廷的军队。乃翁：你们的父亲，指陆游自己。人死如灯灭，什么也没有了。死亡不可怕，只是我没看到中原收回，心中一大遗憾。等到打败金人，恢复中原大地，在家祭祀先人的时候可别忘了告诉我一声。陆游是南宋的爱国诗人，他的爱国情怀一直激励后人。#示儿的简介#

《示儿》瀚海无波沙起浪，江湖惊涛慎行舟。初心不改德为伴，肝胆相照两袖清。原创于2018年7月8日。

【给诗歌创作者的真诚建议】【一】创作诗歌，能写短的就尽量不写长。在当今抖音、微信等新媒体冲击下，诗歌等传统文学艺术，写长了一般读者没有耐心去看完。唐诗宋词中的很多千古名篇，往往也只有几十个字。过长的东西除了专业学习，能记得背得的也只是凤毛麟角。【二】诗歌创作，应尽可能通俗易懂，如果读你大作一头雾水，让人不知所云，甚至痛苦，这样的诗作和诗人，迟早要遭到读者唾弃。几千年前的优秀诗作，今人都还能记能背能理解，通俗易懂通人心就是一个关键。【三】诗歌创作的题材，可以随心所欲。杂诗杂感，小情调的东西要写，能多创作些关乎国计民生和家国情怀的东西更好。杜甫的三吏三别，白居易的《卖碳翁》《观刈麦》，李绅的《悯农》，文天祥的《过零丁洋》，陆游的《示儿》，臧克家的《有的人》，余光中的《乡愁》等作品就是这方面的代表作。【四】诗歌创作，尽量有感而发，有灵感就写，甚至是“不吐不快”才写好。如果你写得很吃力很勉强很痛苦，那就不如不写，以免写出来的东西生硬、恶心。【五】如果你想学习诗歌创作，以小学一年级至高中语文教材中的古今诗词为蓝本，反复学习琢磨，再适当学习些文学基础理论就行。尽量不要把现在的文学刊物当作诗歌教材学习，否则会把你带偏，学得个四不像。【六】诗歌能在当下纸刊上发表固然好，如纸刊上发表不了，在网络论坛和微信公众号上发一发也可以，权当自娱自乐。在你一生中，如果有一首诗能被别的论坛和微信公众号自发转载十次以上，在一个微信公众号上阅读量能达到10万+，那你可以当之无愧地称为有影响的“诗人”。【七】三人行，必有我师。你可以多和诗歌爱好者，特别是你作品的读者交流交流，多听别人的批评意见，有利于提高水平，找准突破的方向。切勿自视清高，自以为是，结果什么都不是。【八】如果经济不特别宽余，就一定不要去出个人诗集，也不要去给别人交钱让他们给你颁五花八门的“大奖”。不要越写越穷，徒增烦恼。【九】诗歌创作，如果写得不是太差，就不一定用笔名。民国时期的作家流行用笔名，是怕写真话坐牢和遭到暗杀。现在你写几首诗，没有人来暗杀你。当然，如果你的作品写得太差，见不得人，那就好还是用个笔名，以免贻笑大方。【十】当你特别勤奋，特别有天赋，有所成就，别人称你为诗人的时候，你千万不要飘飘然。你可以用以下标准检验自己是否配称诗人，或称成功的有影响力的诗人甚至大咖。一是至少有一首诗作自然而然地被外国佬欣赏，翻译介绍到国外；二是至少有一首诗作被作曲家谱曲传唱；三是至少有一首诗作在微信、微博上上10万+的阅读量；四是至少有十位海内外的读者主动联系你，购买你公开出版的诗集；五是至少有十首诗在创作过程中，把你感动得热泪盈眶。不被当今诗坛认可可以，必须为广大读者认可。【十一】有余钱了，多参加些公益慈善活动，真正的诗人都有一颗慈悲豁达的心；有空闲了，可以到五湖四海去走一走，李白杜甫都走得远见得多，见多才能识广，触景才能生情。【十二】当今中国社会，几乎没有无业人员靠以写诗为生的了。如果你没有一个赖以生存的技能或工作，就尽量少涉及诗歌创作，多把心思用在养家糊口上，待儿女成人了，你老有所养的时候，再来舞文弄墨耍耍也不迟。千万别因爱好诗词和诗词创作，让家人、朋友都疏远你，甚至让人觉得你是一个不正常的人。——源自《中诗报》(温阜敏辑)#示儿的简介#

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