旗杆上绑鸡毛歇后语是什么精辟129条

旗杆上绑鸡毛歇后语

1、旗杆上绑鸡毛歇后语怎么说

(1)、十两纹银------------一定。(一锭)。

(2)、一年秋季，王各庄村一个生产队在地里分山(音shai三声)药(红薯)。这个生产队有32户人家，用大钩子称、抬筐将红薯分为100斤一堆。那块地的红薯一共分成了94堆。队长说：每户三堆。先来的人家每户取走三堆，后来的两家，只剩下四堆，差两堆。安国方言分东西也叫“卖东西”。比如“你把这几个苹果给大家分分”，方言说成“你把这几个苹果给大家卖卖”。所以说，把分红薯不够了，说成“王各庄卖山(音shai三声)药——没咧。”

(3)、牵著羊进照相馆------出洋相。(出羊相)。

(4)、灯草打鼓------------不想。(不响)。

(5)、空中布袋------------装疯。(装风)。

(6)、哥哥不在家----------少来。(嫂来)。

(7)、万岁爷流鼻血--------正红。(朕红)。

(8)、瞎子背瞎子----------忙上加忙。(盲上加盲)。

(9)、两个和尚(或秃子)打架——谁也别想抓辫子。

(10)、三斤重的个猴娃子噙着九斤重的个烟锅子——人碎嘴劲大。

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(13)、寿星齐仙鹤----------没路了。(没鹿了)。

(14)、十米习俗长卷充满了孩子们对生活的热爱，绘制完成后，大家纷纷写下祝福语。

(15)、(49)唐僧的书--一本正经。(一本真经)。

(16)、(45)皮皇帝的妈妈--皮太厚。(皮太后)。

(17)、河边洗黄莲----------何苦。(河苦)。

(18)、皮匠不带锥子--------真行。(针行)。

(19)、井裏放爆竹----------有原因。(有圆音)。

(20)、(解析)挫折阶段。新鲜的感觉过去，开始觉得衣食住行处处不习惯，人地生疏，语言隔阂，产生迷惑、沮丧、孤独、失落和烦恼、焦虑、悲伤、思乡的情绪。于是，有的采取消极回避的态度，不接触当地人和当地文化；有的对当地文化产生敌意，甚至发泄不满、采取不理智的行动；有的因承受不了心理压力而离开这一文化环境，回到自己的国家。这些表现叫“文化震荡症”，也叫“文化休克”。文化休克是指在非本民族文化环境中生活或学习的人，由于文化的冲突和不适应而产生的深度焦虑的精神症状。

2、旗杆上绑鸡毛歇后语是什么

(1)、肉锅丢进河----------昏昏沉沉。(荤荤沉沉)。

(2)、(出处)程裕祯《中国文化要略》第四版P157-1

(3)、宋江的军师----------无用。(吴用)。

(4)、卖草帽的丢扁担------留神。(留绳)。

(5)、在现代汉语中,由于词的(    )发展趋势的要求,有些单音节词或多音节短语在交际中取得了新的双音节形式,为语言增加了(    )。

(6)、(13)生花生--非吵不可。(非炒不可)。

(7)、灯盏无油------------枉费心。(枉费芯)。

(8)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

(9)、(46)千年的石佛像--老实人。(老石人)。

(10)、脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。(改鞋归正)。

(11)、歇后语幽默风趣，近似俏皮话歇后语常使用比喻和谐音两种修辞手法，据此可分为两类:一是喻意歇后语，一是谐音歇后语。

(12)、手写春联是笔尖上陈久弥香的“红色的年味”，是民俗中传承千年的宝藏，更是记忆里红红火火的福祉。

(13)、“打扫要轻拿轻放”：可以翻箱倒柜打扫卫生，但是要注意轻拿轻放，不要打破损坏物品。

(14)、隔窗吹喇叭----------名声在外。(鸣声在外)。

(15)、饭锅冒烟------------迷糊了。(米糊了)。

(16)、半两棉花------------免谈。(免弹)。

(17)、炉子翻身------------倒楣。(倒煤)。

(18)、穷木匠开张----------只有一句。(只有一锯)。

(19)、(图文来自网络，著作权归原作者，如有侵权，告知即删)

(20)、“打扫要人人参与”：腊月二十四扫尘，夫妻无论有什么不开心的事都不能争吵，这一天如果单位还没有放假的话，也要抽出时间做点打扫，每一个家庭成员都应该做一件扫尘方面的事情。

3、绑在旗杆上

(1)、(24)碗底的豆子--历历在目。(粒粒在目)。

(2)、宋江的军师----------无用。(吴用)。

(3)、(147)药店里的甘草--少不了的一位(味)

(4)、 东伏落的陪客——没干过民国年间，东伏落村某家娶亲，邀一朋友为其作“陪客”。陪客迎女方“送客”时，送客向其行拱手礼，陪客不知如何还礼，慌乱中趴在地上向送客行跪拜礼，引起一阵哄堂大笑。陪客出丑，忙不迭地说：“没干过，没干过”。

(5)、腊月天气------------动手动脚。(冻手冻脚)。

(6)、(解析)313年，罗马帝国的军事统治者君士坦丁大帝颁布法令，承认基督教的合法地位，肯定了基督和圣父(天主)的同体信仰，加强了教会和主教的权力。380年，罗马皇帝狄奥多西干脆宣布基督教为国教。

(7)、谚语是群众口语中通俗精练、含义深刻的固定语句。它揭示客观事理，是众人智慧的结晶，富有教育意义，深为人们喜闻乐道。

(8)、麻布袋草布袋——一代不如一代(一袋不如一袋)。

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(10)、“打扫时好男女分工”：古时候讲究“男不拜月、女不祭灶”，但是随着社会分工的变化，现代家庭也有女性来祭灶，如果二十三不是男的祭灶，则二十四扫除好男女一起做。体现夫妻一体，不分彼此。(据说：爱干家务的男人更长寿哦！)

(11)、热油锅里掉进水点子——响起来了(也可谐音为想起来了)。

(12)、碌碡顶门——实(石)靠(或实〈石〉对实〈室〉)。

(13)、钢板上钉丁子——响当当硬梆梆的(或硬对硬)。

(14)、何家姑娘嫁给郑家----正合适。(郑何氏)。

(15)、(56)染房的姑娘不穿白鞋--自然。(自染)。

(16)、老公拍扇------------凄凉。(妻凉)。

(17)、耶稣后被罗马派驻犹太的总督(    )判处死刑，钉上十字架，但不久又复活，而后升天，以后将再次降临人世，对世界进行审判，以建立“(    )”。

(18)、(出处)黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P2

(19)、老太婆上鸡窝--------笨蛋。(奔蛋)。

(20)、“腊月掸尘扫房子”，告别“小年”，就该做迎接过年的准备了。其中，重要的就是“扫尘”，即年终大扫除，北方称“扫房子”，南方叫“掸尘”。

4、旗杆上的绳子叫什么

(1)、麻布袋草布袋--------一代不如一代。(一袋不如一袋)。

(2)、(解析)歇后语常使用比喻和谐音两种修辞手法,据此可将其分为两类：一是喻意歇后语,一是谐音歇后语。

(3)、丢了个喇叭拾了个笛——眼眼倒不少，没铜了(意为没钱了)。

(4)、(出处)黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P253-2

(5)、卖草帽的丢扁担------留神。(留绳)。

(6)、基督教同其他宗教一样，在它发展的过程中，逐渐形成了西部的(    )和东部的(    )两个中心。

(7)、腊月天气------------动手动脚。(冻手冻脚)。

(8)、北京人扫房的神器就是长竹竿，当年北京的四合院房顶高，甭管您用扫帚还是鸡毛掸子，蹬上凳子也够不着，所以得接一根长长的竹竿，也因此北京有了这么一句歇后语：旗杆上绑鸡毛——好大的胆子(掸子)。

(9)、空棺材出葬----------目中无人。(木中无人)。

(10)、王各庄村原来隶属安国县，1958年6月安国县和博野县合为安国县后，设博野公社，安国县的王各庄村划进博野公社。1962年1月两县又分开设置时，将王各庄划归了博野县。在生产队时，王各庄发生了一件事，一直流传下来，形成安国、博野两县人人皆知的歇后语。故事传说有几种版本，其中一个是这样的：

(11)、外婆死了儿子--------无救。(无舅)。

(12)、老母鸡抱空窝--------不简单。(不见蛋)。

(13)、(19)瞎子背瞎子--忙上加忙。(盲上加盲)。

(14)、有的惯用语既不能改变它的构成成分，也不能加进别的成分，这种惯语更像一个词。

(15)、(100)公鸡戴帽子--官(冠)上加官(冠)

(16)、(答案)比喻   谐音   喻意歇后语   谐音歇后语

(17)、卖布不带尺----------存心不良。(存心不量)。

(18)、相传安国境内有一郎中，人称王麻子，自制一种膏药，吹的神乎其神。一次，王麻子当众为患者试贴。不想，因膏药太稀慢慢下滑，引起旁观者哄笑，王麻子解释说：“它在找病”，留下了笑柄。

(19)、(解析)据基督教教义称，基督教是由耶稣基督和他的门徒在今巴勒斯坦、以色列地区创立的；说耶稣于罗马帝国奥古斯都时代出生在犹太伯利恒一个木匠的家庭里，是他母亲玛利亚因圣灵降孕而生，13岁起开始宣传上帝的福音，并招收了12个门徒，其中有渔夫、农民、穷人和政府的官吏等。

(20)、耕地裏甩鞭子--------吹牛。(催牛)。

5、旗杆上绑鸡毛歇后语下一句

(1)、北京人扫房的神器就是长竹竿，当年北京的四合院房顶高，甭管您用扫帚还是鸡毛掸子，蹬上凳子也够不着，所以得接一根长长的竹竿，也因此北京有了这么一句歇后语：

(2)、柳树开花——没结果(也说杨树开花没结果)。

(3)、 民国年间，安国至保定有一条简易公路途经博野县许村。伍仁桥村一生意人坐车回家，至许村路遇不通，雇该村的毛驴做脚力，讲明到桥上(伍仁桥一带人称伍仁桥村为桥上)付大洋三元。赶脚人牵驴行到许村村边小桥即让其下驴，言至已到目的地。生意人因言不明，难以争执，连声抱怨：“许村的驴真雇不得”。留下此谑。

(4)、喻意歇后语，它的谜面部分是一个比喻，谜底部分是画游谜面的含义，即对前部分的解释。有的解释部分的意义是它的字面上的意义。

(5)、孕妇走独木桥--------铤而走险。(挺而走险)。

(6)、后边扎小辫------违法乱纪。(尾发乱系)。

(7)、乌龟爬门槛----------但看此一番。(但看此一翻)。

(8)、半两棉花------------免谈。(免弹)。

(9)、老和尚住山洞--------没事。(没寺)。

(10)、据基督教教义称，基督教是由(    )和他的门徒在今(    )、(    )地区创立的。

(11)、秃子打伞------------无法无天。(无发无天)。

(12)、六月裏戴手套--------保守。(保手)。

(13)、孕妇走独木桥--------铤而走险。(挺而走险)。

(14)、蜘蛛拉网------------自私。(自丝)。

(15)、跨文化交际中尽管存在着不同文化的巨大差异，但交际双方为了使信息传递顺利进行并实现交际目的，在交际过程中往往出现相互接近和(    )趋向。

(16)、盐店里谈天----------闲得没事做。(咸得没事做)。

(17)、(1)孕妇走独木桥--铤而走险。(挺而走险)。

(18)、由于谚语总结了人类生活中某方面的经验教训，所以谚语对提高认识，指导人们的实践有一定的作用，在写作言谈中准确运用谚语可增强语言的说服力和表现力，提高作品话语的品位。

(19)、钝刀破竹------------想不开。(响不开)。

(20)、货轮出了海----------外行。(外航)。

(1)、寺后有个洞----------妙透了。(庙透了)。

(2)、“打扫好用竹扫帚”：古代扫尘要准备有辟邪清秽能力的青竹叶，清除高处的灰埃蛛网。现在有专门的扫帚、或者其他清扫的工具，如果不是竹扫帚，好用竹叶做象征性扫除。

(3)、老公拍扇------------凄凉。(妻凉)。

(4)、(38)孩子的脊梁--小人之辈。(小人之背)。

(5)、活动伊始，图书馆的老师带领马桥邻里们回顾了6天前的主要年俗内容，并引出本次活动主题，为什么要腊月二十四扫房子？

(6)、哥哥不在家----------少来。(嫂来)。

(7)、(53)寺后有个洞--妙透了。(庙透了)。

(8)、打灯笼搬石头--------照办。(照搬)。

(9)、(出处)黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P2

(10)、小碗儿吃饭----------靠天。(靠添)。

(11)、两部分之间必有间歇。因间歇之后的谜底部分有时不说出来，让人猜想它的含义，所以叫歇后语。

(12)、一手拿着个火煽煽，一手拿着个油罐罐——煽风点火。

(13)、皮皇帝的妈妈--------皮太厚。(皮太后)。

(14)、唐僧的书------------一本正经。(一本真经)。

(15)、《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时期就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门，以一番新的气象辞旧迎新。

(16)、反穿皮袄------------装佯。(装羊)。

(17)、(答案)自取灭亡   靠边站   两面光   硬碰硬

(18)、井里头的个葫芦子——看起来很深，实际上漂着。

(19)、吃人参----------候补。(后补)。

(20)、孩子的脊梁----------小人之辈。(小人之背)。

(1)、  亲爱的各位神通广大的小伙伴们，你还知道哪些关于咱大安国的歇后语，谚语，俗语等等，欢迎留言哦！！期待您的参与!!

(2)、守著厕所睡觉--------离死不远。(离屎不远)。

(3)、孔夫子搬家----------净是输。(净是书)。

(4)、做梦变蝴蝶----------想入非非。(想入飞飞)。

(5)、惯用语是指口语中短小定型的习用的短语，大都是三字的动宾短语，也有其他格式的。

(6)、矮子过渡------------安心。(淹心)。

(7)、王老道捉妖——瞎胡闹清初，一王姓老道，寄住城北流村，自言精于分身术，村人遇有疑难杂症，多请其“捉妖”。他每次“捉妖”都设法坛，摆供品，仗剑做法，但从未见有何效验，久之“王老道捉妖——瞎胡闹”便流传乡间。

(8)、过了河的卒卒——只能向前，不能后退(或顶老帅)。

(9)、(52)王八肚裏插鸡毛--归心似箭。(龟心似箭)。

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