八月十五是什么日子吃什么精辟110条

八月十五是什么日子

1、八月十五是什么日子是日本投降日吗

(1)、秘境鹤峰‖青石板的回音叩开记忆大门，一条街，一段红色记忆

(2)、一是提示旱涝灾害告一段落，是洪涝灾害或者大旱天气的分水岭。在夏季的时候或者立秋之初，无论是洪涝现象或者是干旱少雨，到了七月十五这天，也就偃旗息鼓，得到有效减缓。如果前期雨水多发，到了这天，就是雨水较少，天气晴朗；如果前期干旱少雨，到了中元节，也就出现阴雨天气，旱情缓解。你看看，老祖宗留下的谚语有意思。

(3)、嗨！我又矫情了！如今过节并不是为了一口吃的。这是社会的进步。孩子们能过上正月十五吃月饼或者八月十五吃元宵的日子不是很快乐的事情嘛！未必我们还想让孩子们回到“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”的年代？

(4)、我儿子这代人，在城里长大，在甜甜蜜蜜的日子里长大，月饼吃得多了，已经厌了。父辈的中秋，曾经是没有月饼的中秋，是清贫寡淡的中秋。我们把红苕吃出山珍海味，儿女们却把月饼吃得味同嚼蜡。

(5)、第日本偷袭美国珍珠港这一行为惹怒了处于中立的美国，很快美国就在日本投放了原子弹，原子弹的威力十分巨大，给日本造成了大的损失，导致日本面临内忧外患的局面，再加上中国民众坚定的意志使得日本逐渐意识到很难将中国打败。

(6)、农历八月十五是中国传统的中秋节，也是很多亚洲国家传统文化中的重要一个节日。在汉传佛教中，农历八月十五日恭迎月光菩萨圣诞。

(7)、中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。人们通过在中秋节赏月来寄托思绪，也是人们渴望团圆的美好心情。

(8)、老祖宗留下来的农谚俗语：“七月十五定旱涝，八月十五定干戈”，七月十五和八月十五是啥日子，有什么说法？我们一起畅谈分析。

(9)、  如果真的说中秋节是为了纪念谁的，那么，只能从神话传说中去找答案了，这个答案就是：为了纪念嫦娥。

(10)、《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量无数诸菩萨众为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。是故，曼殊室利，信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。”

(11)、我和妹妹早年春天时节在北京为了买点蔬菜现在街头的十字路口等运菜汽车。根据运菜汽车行驶的方向判断是送往那个合作社。然后撒腿就追过去。有时候两个人分头追不同方向的车。就是为了能吃到口蔬菜。现在的孩子当然不懂得“咬春”的习俗了！

(12)、感恩。中秋节从其早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

(13)、《圆觉经》中说：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。”

(14)、中秋是全民的节日，但从前有的地方妇女在中秋有她们独特的节俗活动，如“拜月”，俗传中秋是月亮生日，月亮被称为女神。俗有“男不拜月，女不祭灶”之说。吴地有“走月亮”之俗，妇女盛装出游，互相往还，直到天明鸡唱，犹婆娑月下。妇女拜月之俗的形成，可能和古代月亮主生育的民间信仰有关，有些地方拜月活动结合求子仪式，是其证明。闽南及台湾地区的妇女，中秋节有“听香”之俗，听香人燃香礼拜后，或静立或出游，注意窃听别人语言，以占卜吉凶。

(15)、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

(16)、团圆。“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。

(17)、“月光菩萨，亦复为诸行人”：日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒，来拥护诵念大悲咒的人，月光菩萨，也为诵持大悲咒的人，“说陀罗尼咒”：说一个陀罗尼咒。“而拥护之”而拥护持咒的人。这个咒是：“深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，诵持大悲咒的，如果再诵这两个陀罗尼咒，功力更大。

(18)、来历一：由古代祭月慢慢演变而来，我国古代历法，把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月，而农历八月份正好是秋季的第二个月，所以被称为“仲秋”，而且农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。先开始这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢的演变称为“中秋节”。

(19)、蒙古人在每个村子都派了一个蒙古兵当里长，百姓就称呼他家鞑子。总之，蒙古兵尊贵，要由汉人供养着。而且，他们脾气暴躁，对汉人动不动就是一顿打骂。

(20)、现在的年轻人，特别是南方人可能不知道元宵和汤圆不是一回事儿！

2、八月十五是什么日子吃什么

(1)、到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。

(2)、记得小时候家里养羊，在七月十四或十五这一天会杀羊卖肉，多数会在十四这一天，也有很多人家会买羊肉吃，当时因为小也不知道七月十五这一天到底是什么节日，只知道有的人家对这个节日特别重视，后来大了一点听长辈们说，这一天我们逝去的长辈亲人要回来看看亲人，我们自然要对这些逝去的灵魂进行祭奠。

(3)、中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

(4)、。今早起来煮了几个汤圆。想起早年岳母给大家盛汤圆时讲究不能单数。老太太给我们盛汤圆时如果是两个，则念叨一声“好事成双”。如果是六个就是“六六大顺”。如今岳母也老了。给她添了五个汤圆也没意见。我给她念叨了一句“五福临门”。可惜老人家耳朵听不见。

(5)、“七月十五”：是指农历的七月十五～中元节，民间俗称七月半、七月节，还有的叫鬼节。传说，七月里鬼魂就开始游荡，到了中元节这天，鬼门大开，所有的鬼魂都来到人间，采食人间烟火。因此，这一天是祭祀祖先，祈求保佑的节日。当然，老祖宗们更告诫人们尽量不要外出，尤其是午夜时分，以防不测。

(6)、和谐。“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

(7)、如今回乡，家乡的红苕越来越少了，月饼却和城里一样，越来越多了。但无论走到哪里，只要说到中秋节，就会想到家乡又到了开苕门吃红苕的日子了。乡亲们互赠热红苕的热情场面就会浮现眼前，老祖母埋在灶膛里的红苕，会出现在梦里。父亲因为我们一家子，艰辛付出大半生，我报答不够的愧疚会袭上心头。还有，那个长相姣好，和我们一起月下歌唱的幺姑，因为父母包办，没有嫁到她心仪的男人，都成了我的牵挂。

(8)、北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”

(9)、此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说，为诸行人作拥护故。

(10)、  一天，后羿向王母求得一包不死药。据说，服下此药，就能升天成仙。后羿把不死药交给嫦娥保管。不料，这个不死药被一个小人看见了，他就乘机逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫁娥一口吞下了仙药，很快就飞向了月亮。

(11)、正月十五道教称“上元节”。佛教称“燃灯节”。为什么叫元宵节呢？据说因为“元”表示初。“宵”表示夜。正月十五是农历新年第一个月圆之夜。又称小正月、元夕或灯节。凡是过节就离不开吃。正月十五吃元宵却不知道是从什么时候兴起的。

(12)、也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

(13)、即此娑婆世界身心刹土皆如琉璃面见我佛及阿弥陀

(14)、南方人的汤圆是像包饺子一样包成的。当年也没有冰箱冷藏，一般现包现煮。汤圆软，用来搞破坏肯定不行。

(15)、二是预测下一阶段或者整个秋天出现多雨或者干旱天气。刚才我们谈到农历七月十五这天是个旱涝减缓的分水岭。不仅如此，还是预测下一阶段的雨水多少的谚语，我们一起来看看。

(16)、月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。

(17)、刚才罗姐与美国的妹妹视频。小姨子正在吃汤圆。我告诉她近这边流行大黄米的汤圆。她让我给她看一下包装。小姨子说那边超市有卖的。

(18)、  嫦娥是中国古代神话中的人物。有一种说法是中秋节与一则神话传说有关，这个神话传说就是“后羿射日”与“嫦娥奔月”。

(19)、来历三：由祭祀土地神演变而来，在农耕社会，农作物的收获对于农民至关重要，所以人们经常有祭祀土地的活动，在以前有春播、夏收、秋获、冬藏之说，在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，所以可能是由这延续下来的习俗。

(20)、如佛无异具大丈夫相及八十随形一切恶趣无量灾难

3、八月十五是什么日子黄历

(1)、退休以后日子过得混沌。基本上不记日子。昨天物业公司送来两袋汤圆。又见朋友在群里提醒“明早别忘记吃汤圆！”。原来今天就是正月十五！日子过得真快！

(2)、  明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阀，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

(3)、除了佛经外，古代高僧大德也常在诗歌用月亮比喻佛性圆满。如唐代永嘉玄觉禅师《证道歌》：“一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”世界上凡是有水的地方，哪怕是一盆水、一杯水，都能映现出月亮来，所以说“一月普现一切水”。但不管地上的水映现出千千万万个无数的月亮来，总归月亮只有一个，一切水月反映的不过是天上那一个月亮，这个月亮就是佛性。

(4)、  古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，日为阳气之祖，称为太阳，月为阴精之宗，称为太阴。早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载，周代，每逢中秋夜都要举行“迎寒”和“祭月”之礼。直到唐代，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。后来民间也在中秋时节赏月拜月，寄托情怀，形成传统的八月中秋节。

(5)、二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

(6)、  八月十五吃月饼，是中秋佳节的一大特色。月饼在很早以前叫小饼或甜饼，本是祭奉月神的贡品。元朝末年，统治阶级残酷压迫人民，又怕人民起来造反，于是将百姓家里的金属器具一律没收，只准十家合用一把菜刀，引起众愤。朱元璋和刘伯温组织农民揭竿而起，进行反抗。他们把起义的消息藏匿于月饼之中，并约定在中秋之夜一起动手，终于导致了元王朝的覆灭。后来，人们为了纪念起义的成功，便在中秋节互相馈赠月饼。

(7)、诚心念几遍，如果觉得琅琅上口说明您与佛有缘，就把它背下来吧，没事的时候念叨念叨有利身心健康，增长智慧，消灾延寿，祝大家幸福平安。

(8)、农谚说：“七月十五无雨，十月十五无霜”，预示着秋天干旱少雨，天气仍然比较热。还有的农谚说：“七月十五落一沟，毛毛细雨滴到秋”，则预示着整个秋天细雨绵绵。两个谚语，一个是这天晴朗无雨，一个是雨水降临。但是，结果恰恰相反。因此，我们说七月十五还是个预测秋天天气变化的观察站，有兴趣的朋友，不妨观察验证一下。

(9)、八月是我家乡又一个开苕门、飘薯香的日子。随着时代变迁，家乡种红苕的人越来越少，产量也大不如前，开苕门的风俗已经淡化，远不像当年那样神圣。但明天，我还是要在这楼顶上开苕门，挖红苕，然后煮红苕，品红苕。我要精心复制一个包裹着浓厚乡情的中秋，让情感和味蕾同时感受一个千古不老的中秋。

(10)、第日本是法西斯的代表，日本和意大利以及德国组成了轴心国发起了世界范围的战争，可是在日本投降之前，意大利和德国就已经被其他正义国打败了，此时只剩日本孤军奋战，日本军的失败是注定的。

(11)、中秋月圆、佳节思亲、远隔天涯、举目有亲、心愿、祝愿、如愿、情缘、了愿。祝你幸福快乐！

(12)、在中秋节，我们除了赏花赏月赏秋香，吃茶吃果吃月饼，好再以洁净的花果供奉月光菩萨，再虔诚祈祷，请月光菩萨加持我们能福慧双增、消除病障。值此殊胜节日，于月供灯，灯光、月光交相辉映，感应道交，自然能获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！

(13)、我们的世界，年轻人的不懂！看到有年轻人在朋友圈吆喝“正月十五元宵节快乐！”还有人贴心提醒大家回家团圆什么的。我想孩子们也许都没弄懂正月十五和八月十五的区别。吃汤圆和吃月饼的不同意义。

(14)、“中秋”一词，早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。

(15)、月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰："于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。"又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。

(16)、中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。“中秋”一词现存文字记载早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时中秋赏月习俗在北方还不很流行。

(17)、嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

(18)、有一年我从北京出差回成都。眼见正是正月随手在机场买了稻香村的元宵。回家后兴冲冲给儿子煮上。结果他咬了一口“呸！”就吐了！说不好吃！我默默拿过他的碗吃了一个回忆。

(19)、七月初刚刚度过浪漫的七夕节，就要迎来一年一度的传统节日，分别是七月十五中元节和紧随其后的八月十五中秋节，这是秋天重要的两个传统节日，老祖宗们格外重视，并根据这两个传统节日的特点，总结形成了广为流传的谚语。谚语说：“七月十五定旱涝，八月十五定干戈”，到底是什么意思呢？我是畅谈生活点滴，一起分析。

(20)、直至唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日了。

4、八月十五是什么日子好吗

(1)、《灌顶经》云：“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《大宝积经》：“月光菩萨曰：我能堪任与诸众生毕竟安乐。”

(2)、我们五零和六零后的朋友小时候之所以都惦记着过年就是盼着有一口好吃的。月亮圆不圆都不影响我们吃元宵！

(3)、农历2021年中秋节的日期：2021年9月21日，星期辛丑年(牛年)八月十五。

(4)、大学时有一年寒假回北京前，罗姐从街上的小贩子那里买了几斤湿汤圆粉子。为了让我把粉子带回家，她把湿粉子摊在一个扳子上晾晒，每天翻腾。我回家前变成了干块状。然后又给我买了一袋汤圆心子带回家。她教我如何把干块儿粉子化开包汤圆。让我北京的亲人在八十年代初就品尝到南方的汤圆。从此我父亲就不再喜欢吃硬梆梆的元宵了！

(5)、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之。

(6)、诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。

(7)、1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，15日宣布无条件投降。第二次世界大战以同盟国的胜利而告结束。标志着第二次世界大战结束的日本投降的签字仪式，在停泊在东京湾的密苏里号主甲板上举行。日本外相重光葵代表日本天皇和政府、陆军参谋长梅津美治郎代表日军大本营在投降书上签字。

(8)、月光菩萨(梵语：Candra-prabha)又称月净菩萨、月光遍照菩萨。

(9)、月神是普通民众祭拜的对象，佛教徒礼拜的则是“月光遍照菩萨”，也称月光菩萨、月净菩萨。莫高窟第384窟中便是描绘了这样的画面，月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的重要的菩萨，秉持着药师如来的正法宝藏。

(10)、少年时期，因为生活在偏远山乡，衣食不足，生活艰辛，记得一年中被人们真正当节日的，除了春节和端阳，就是月半，根本没有中秋节的概念，也没有中秋赏月、吃月饼的习俗。

(11)、岁月流逝，时代变迁。如今，离中秋节尚有一段时日，超市里的月饼就应有尽有，堆积如山。今年，离中秋还差个把月，我已经买过三次月饼了，每次一小盒，十个装，掉渣的那种，外酥里嫩，算得上价廉物美。我虽然喜好月饼之类的甜食，但却不能像当年吃红苕那样，放开吃，怕多吃了对身体不好。于是每天早上，我先喝上几杯清茶，觉得胃里空空时，就吃上一个。

(12)、秋分之日，都是在农历八月里，但是具体日期每年都不同，所以不一定能碰巧赶上圆月。而祭月无圆月则大为遗憾。所以，后来人们就将“祭月节”由秋分调至中秋。而随着时代的发展变化，中秋除了祭月的仪式外，还有游赏的风俗。据《晋书》记载，早在晋代已经有泛江赏月之俗。并且赏月活动愈演愈烈，而祭月的风俗在民间却越来越淡化，一向严肃的祭祀仪式变成了轻松活泼的赏月活动。中秋赏月的风俗在唐代繁盛一时，其内容也融入了唐朝开放包容、自由浪漫的时代精神，演绎出更多的传奇故事，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇夜游月宫等神话传说活灵活现，使中秋文化充满瑰丽多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。

(13)、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于后来历法变动使用阴历(夏历)，“秋分”这天在夏历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，后来就将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历(农历)八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

(14)、  由这个传说可以看出，中秋节的来历是与嫦娥有关的，因此，从这意义上说，这个节日也是为了纪念嫦娥的。

(15)、八月十五这一天，鹤峰、巴东、建始三县交界的人家，都在开苕门，红苕的香味飘荡在晴空或月夜。

(16)、所愿法界有情东西相泯二见永忘於中道义共证真常

(17)、如今北京人也不待见元宵了。多数人在家里吃汤圆。而且汤圆已经成了家常便饭。托快餐文化的福汤圆成了冰箱里的常备实惠不贵又方便好吃的食品。可是再没有当年对元宵节的盼望。

(18)、在七月十五这一天，长辈们告诉我们，晚上要早点回家，尽量不要外出，因为外面各家各户逝去的亲人们都要路上走动，别不小心撞了他们，这样会很不吉利的，于是我们吓得晚上都不敢出门，毕竟害怕遇到鬼啊。后来长大了，知道这是一种封建迷信。

(19)、有望经过鹤峰？沿江高铁宜昌至涪陵段项目勘察设计工作正式启动

(20)、来历二：嫦娥奔月的故事演变而来，这个我们熟悉了，先是后裔射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一个成仙的药，他不舍得自己的妻子(嫦娥)，把药交给嫦娥保管，在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了，至于嫦娥为什么吃药，还有几种说法，这里不表，后裔对嫦娥思念，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥爱吃的东西，后来演变成习俗，也有说人们听说嫦娥成仙之后，纷纷在月下设香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以，人们称“中秋节”。

5、农历八月十五是什么日子

(1)、古时候人们的娱乐项目不多，中秋这一天阖家团圆，自然要准备一些活动，猜灯谜就是其中一个。举办者会在大街上悬挂灯笼，上面写着谜面，猜中之后有相应的奖励。而且这个节日，大多数都是年轻男女参与，因此也传出了很多爱情佳话。

(2)、行菩提道亦如药师琉璃光如来所发十二大愿利乐一切有情

(3)、老家看似没有中秋，而在我心中，却有一个永远的“中秋”。家乡清澈明亮的月光，家乡的儿歌，有说不尽道不完的乡愁和乡恋。

(4)、吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

(5)、  后羿知道这件事后，悲痛欲绝。他仰望夜空，呼唤嫦娥的名字。这时，他发现皎洁的月亮上，有一个晃动的身影，酷似嫦娥。他就拼命追月，可是他无论如何也追不到月亮跟前。

(6)、“干戈”：我们经常听到“化干戈为玉帛”这句俗语，也就是说把相互之间的争斗，转化为友好，和睦相处。干戈是古代的两种常用兵器，在这里指的是打仗或者战争。那为什么八月十五决定着争斗或者战争呢？

(7)、在我国沿海地区，每年的中秋除了赏月之外，还有观潮的习俗。十五月圆之夜是潮水为鼎盛的时候，因此浙江沿海一带，一直都有中秋观潮的习俗。

(8)、第东南亚对日本战斗物资的供应几乎全部中断，这对日本是一个更直接的打击。

(9)、神话中因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

(10)、但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。

(11)、  没有办法找到嫦娥，为了表达思念之情，后羿只好到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她爱吃的鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。百姓们知道嫦娥成仙这件事后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗就在民间传开了。

(12)、  相传，在远古的时候，天上有10个太阳，晒得庄稼枯死，以致民不聊生。一个名叫后羿的英雄出现了，他登上了昆仑山顶，拉开神弓，一下子就射下来9个太阳，并严令后一个太阳按时起落，为民造福，因此，后羿受到百姓的爱戴。后来后羿就娶了嫦娥做妻子，两人恩爱。

(13)、中秋月圆什么意思中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节从其早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

(14)、“月亮粑粑跟我走，走到南山打粑篓，粑篓一双鞋，给幺姑穿起来。”我们在月亮下追赶嬉戏，听老祖母讲关于月亮割耳朵的故事和嫦娥奔月、吴刚伐桂的故事。

(15)、红苕虽然没有月饼的香酥，却也来之不易。父亲因为用红苕秧子换包谷和谷子，被罚过款；我的学费，交给学校的粮食，也是父亲用红苕秧苗换来的。

(16)、元宵比较硬。尤其是在北京的街上买的元宵都装在一个纸袋里冻的硬梆梆像块石头。当年舍不得浪费，不然用元宵砸人家玻璃窗肯定比石头好用！

(17)、净口业真言：唵修利修利摩诃修利修修利萨婆诃三遍

(18)、而且，蒙古人怕汉人造反，每十家汉人才有一把菜刀和剪子，要用的时候就去蒙古人家里借，用完了再还回去。还传说汉人家的姑娘出嫁，要先陪蒙古人睡三天，所以结婚之后，汉人会把生下来的第一胎摔死。

(19)、早年不管是北京还是成都，元宵和汤圆都不是想吃就能吃的。

(20)、时间会流逝变迁，月也是会时出时没。《瑜伽焰口施食仪轨》中说：“金乌似箭，玉兔如梭。”金乌指代太阳，玉兔指代月亮，日月变迁时间流逝，好似开弓之箭、织机之梭。

(1)、传说四：南无月光菩萨是药师如来的胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。

(2)、在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，

(3)、其实也是如此。现在我们生活条件比过去好太多。冬天可以有春天般的温暖，夏天也可以有秋日的清凉。大棚温室的蔬菜水果已经破了季节的界线。

(4)、我们分析探讨到七月十五定洪涝，那八月十五定干戈，是什么意思呢？

(5)、如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

(6)、  祭月、拜月和赏月。古人云：“月到中秋分外明”。其时天高气爽，皓月当空，因而又称为“月夕”。古时候，我国历代帝王都有春天祭日、秋天祭月的礼制。即使民间，也有中秋祭月、拜月和赏月之风。魏晋以来，赏月习俗已广泛流传。到了唐代，可谓达到鼎盛时期。

(7)、中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。

(8)、在乡村的日子里，每年农历八月我都会用背篓背着挖锄、镰刀出门。过河，上坡，下坡，七弯八拐，到地里挖红苕。挖回的红苕洗净后，往土灶里放些木柴，在大锅里焖熟。热气腾腾、红鲜鲜的红苕，吃起来像掉渣月饼。如果有没来得及开苕门的邻居，焖了新红苕的人家，会热情地说，来，吃个苕。邻居如果讲客气，说不吃，主人就会劝说，吃一个，尝新三年不老。听了这样的吉利话，谁还会客气呢？

(9)、月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。

(10)、农历八月十五。是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样。

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