孟子中的名言警句作为座右铭并说明理由200字精辟87条

孟子中的名言警句

1、孟子中的名言警句作为座右铭

(1)、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言

(2)、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

(3)、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》

(4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(6)、(2)权，然后知轻重；度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。)

(7)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

(8)、孟子说：“即使有一种天下容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

(9)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

(10)、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

(11)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》

(12)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

(13)、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

(14)、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(15)、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

(16)、(7)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)

(17)、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

(18)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(20)、注：图文均来自网络，如有侵权，请联系网络。

2、孟子中的名言警句作为座右铭并说明理由200字

(1)、反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

(2)、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

(3)、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。居住的环境可以改变气度，供养可以改变体质。

(4)、孟子认为，这是一种理想的政治，而如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果统治者不顾人民死活，推行虐政，终只会被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，这包括经济、政治、教育以及统一天下的`途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

(5)、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)

(6)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(7)、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。

(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(9)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(10)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(11)、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

(12)、(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。)

(13)、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

(14)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(15)、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。)

(16)、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同

(17)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(19)、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

(20)、也正因为如此，所以，任何强求完全一致、统一的想法和做法都是不现实的，甚至是愚蠢的。

3、孟子中的名言警句作为座右铭并说明理由

(1)、◇恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(2)、(27)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

(3)、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)

(4)、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

(5)、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

(6)、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。)

(7)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(8)、吟咏他们的诗，研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”

(9)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》

(10)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(11)、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

(12)、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

(13)、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”规：画圆的工具。矩：画方形的工具。不用圆规和角尺，就画不成圆形和方形图案。比喻做事要以纪律、规矩来约束，否则就做不好。

(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(16)、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

(17)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

(18)、孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

(19)、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

(20)、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

4、孟子中的名言警句有哪些

(1)、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

(2)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(3)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

(4)、在演讲和沟通中，我们可以引用这句话诠释上述语意，同时，还可以以这句话表达我们对时机来临的自信，以达到鼓舞士气的目的。

(5)、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(6)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(7)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(8)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

(9)、◇行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(10)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

(11)、《孟子》中有很多关于修为的名言警句，时常诵读，不仅有助于我们了解古人修养之道，也有助于我们陶冶情操，提升自我。

(12)、“……我赞同《孟子》中的一句话：‘物之不齐，物之情也。’世界本来是多姿多彩的，我们的广告设计要凸显的就是个性，所以，我们在工作中要独立思考、大胆创新，千万不要让别人的方案束缚了我们的想象力和创造力。”

(13)、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

(14)、※孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”(《孟子·离娄下》)

(15)、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)

(16)、(28)人之易其言也，无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。)

(17)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(18)、译文：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。

(19)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》

(20)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》

5、孟子中的名言警句及意思

(1)、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

(2)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(3)、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

(4)、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也

(5)、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

(6)、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

(7)、讲究整齐是一种好的习惯，但的整齐划一却是绝难做到的。就像《孟子》中这句话告诉我们的：客观事物千差万别(不齐)，这是事物固有的属性，是自然规律。

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