孟子经典的十句话精辟104条

孟子经典的五大金句

1、孟子经典100句

(1)、生气是常见的情绪反应，它时不时会让人情不自禁地表现出来。或许正是因为太常见了，所以很多人都不把生气当回事。殊不知，生气具有很强的破坏性，它能毁坏一个人的学业、事业、人脉、家庭和身体等。可以说，生气是人生幸福的大障碍之是事业成功的拦路虎。

(2)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(3)、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

(4)、10世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

(5)、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

(6)、 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——周国平 《灵魂只能独行》

(7)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(8)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋

(9)、 垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真《旅程》

(10)、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香——刘向

(11)、(案语)本条经典金句出自于《孟子•梁惠王上》，意思是：“尊敬自己的长辈，要推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也要推广到爱护别人的孩子。”这句话所讲到的问题，就是中国传统文化里重视的“仁”。

(12)、小学道德与法治统编教材教学研讨会(11月16-18日 杭州)

(13)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(14)、孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。

(15)、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。

(16)、………人无碍乎丑俊，讲的是血性意气。大丈夫生在世间，百年之期瞬息而过，如不建功立业，转眼与草木同朽！。一代先贤，西吴贤王朱元璋，原先是个穷放牛的；徐州王李春，是个卖芝麻的……，因不懈努力，终成大事，后人提起他们来，何尝不是佩服的五体投地，惊叹不已？

(17)、盛泽实验小学语文“组块教学”展示活动(12月8-10日 苏州)

(18)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁

(19)、元代散曲分豪放、清丽两派。豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。

(20)、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

2、孟子经典的十句话

(1)、他深感孟子的类似的话会动摇皇权，让人把《孟子》不利于皇权的章节都删掉，后删了一百多处，成了一本《孟子节文》。各位看官，如果还有人说，《孟子》是讲封建专制的，就把这事告诉他。

(2)、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子；

(3)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(4)、小学语文“统编教材·语用实践”研讨观摩会(11月15-17日 南昌)

(5)、关于充虞在《孟子》书中有两问，“木美之问”和“不豫色之问”，这句话在孟子对“不豫色之问”的回答之中。

(6)、小学体育视频课堂教学观摩讲习报告会(11月22-24日 杭州)

(7)、《孟子》一书里还说道，“贤者在位，能者在职”“尊贤使能，俊杰在位。”意思相近。孟子的这种思想，与《庄子》中所说的“内圣外王”以及柏拉图所说的“哲学家当为王”的思想颇有异曲同工之妙。都是说，道德高的、有学识的圣贤应该掌握政治上的权利。

(8)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(9)、阿阮点评：这本书不是给初入社会的清纯妹子看的，这本书适合有一定生活阅历，见过社会现实的女性看。阿阮其实喜欢双洁文，但是但这本书真的是即使女主结过婚，但读完仍然还意犹未尽的一部精彩小说了。超现实，有深度。

(10)、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

(11)、从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。

(12)、小学语文“统编教材·语用实践”研讨观摩会(11月22-24日 昆明)

(13)、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

(14)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(15)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(16)、如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

(17)、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

(18)、他的经典外交语录不胜枚举，也会让世界永远记得我们中国有这样一位优秀的外交官。耿爽此次宣布卸任外交部发言人一职后，他或将前往中国常驻联合国代表团工作。

(19)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石

(20)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、孟子经典的十句话句句霸气十足影中国千年

(1)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(2)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(3)、聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。

(4)、 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺《豁然开朗》

(5)、 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果《悲惨世界》

(6)、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(7)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

(8)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(9)、(案语)：本条经典金句的意思是：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护别人的孩子。这句话是孟子对梁惠王说的。

(10)、其进锐者，其退速。——《尽心章句上第四十四节》。

(11)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(12)、“一曝十寒”比喻某些人待人接物的态度飘摇不定，忽冷忽热，无法善始善终，结果就算是容易办成的事，也无法办成。现实生活中，很多人并不缺乏做事的才能，却常常一事无成，分析他们失败的根源，往往是因为他们缺乏持之以恒的意志和坚持不懈的毅力。学习知识，贵在持之以恒。积善成德，也贵在持之以恒。

(13)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《离娄章句上第十六节》。

(14)、(译文)称一称，才知道轻重;量一量，才知道长短。

(15)、 玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《三字经》

(16)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

(17)、孟子里面举了好多的例子，舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，管仲是从监狱里走出来的宰相，百里奚本来是个奴隶，后来做了宰相。

(18)、阿阮点评：看过这本书的小仙女，如果泪点低。一句台词就能哭出来。

(19)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(20)、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

4、孟子经典的五大金句是哪一句

(1)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

(2)、宋代司马光的《资治通鉴》是一部长篇编年体史书，也是一部艺术价值很高的文学著作。

(3)、我们做事也是这样，占到天时和地里固然是好，但是没有必要去迷信这个，非得要求天时地利，更为重要的因素是人和，占到了天时地利，却没有人和，事情也是不可能成功的。相反，人和往往可以弥补天时和地利上的不足。

(4)、我善于培养我拥有的浩然之气。那浩然之气，宏大刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。

(5)、 人宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

(6)、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

(7)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(8)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

(9)、孟子说，施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴;上下一心，众志成城，是无人可敌的。如《孙子兵法》中说“上下同欲者胜”。施行仁政是“因”，上下同欲是“果”。或者说：施行仁政，是实现“上下同欲”的必由之路。

(10)、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜 摘自 jinjucom

(11)、(案语)本条经典金句出自于《孟子•万章上》，意思是：大孝是终生依恋父母的。注意，这里说的不是“依赖父母”，不是“啃老族”。我们在“经典金句717”里讲过：相传，舜的家世甚为寒微，虽然是黄帝、颛顼(读音：zhuānxū，黄帝之孙)的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽瞍(读音：gǔsǒu)是个盲人，母亲很早去世。瞽瞍续娶，继母生了个弟弟叫“象”。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，三个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。在《孟子•万章上》中讲：孟子的高徒万章有一次问孟子：“舜到田野里，望着天空哭诉，是什么事让他呼告哭泣呢？”孟子说：“这是因为他对父母既埋怨又依恋。”万章说：“曾子曾经说‘得父母喜爱，高兴而不敢懈怠；被父母厌恶，忧愁而不敢埋怨。’可是舜竟然埋怨父母吗？”孟子说：“长息曾经问公明高：‘舜到田野里，我已经听你讲解过了；望着天哭诉，是为了父母，那我就不懂了。’公明高说：‘这就不是你能理解的了。’在公明高看来，孝子不应该若无其事：我尽力地耕田，恭敬地完成做儿子的职责而已，至于父母不爱我，我有什么办法呢？尧派他的九个儿子两个女儿，还有百官带着牛羊、粮食，到农田里去侍奉舜，天下的许多读书人都去归附他，尧考察天下而把天下迁让给舜。因为不被父母喜欢，舜就如同穷人找不到归宿一样。被天下的读书人所喜欢，是每个人的愿望，但不能解开舜的忧愁；喜欢美貌的女子，也是每个人的欲望，娶了尧的两个女儿，但还是不能解开舜的忧愁；富裕，也是每个人的期望，拥有了整个天下，也还是不能解开舜的忧愁；尊贵，也是每个人的欲望，身为天子那样的尊贵，也还不能解开舜的忧愁。被人喜爱、喜好美色、富裕且尊贵，没有一样能解除舜的忧愁，惟有让父母顺心才能解忧。人在少年时，依恋父母；知道爱好美色了，则思念年轻漂亮的了；有了妻子，就会思念家室；入仕作官就会思念君主，得不到君主赏识就会内心焦躁。只有孝顺的人终身思念父母。到了五十岁还思念父母的人，我在舜的身上见到了。”

(12)、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(13)、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

(14)、 人无刚骨，安身不牢。——施耐庵《水浒传》

(15)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(16)、小学数学“思维发展与素养生长”展示大会(12月13-15日 武汉)

(17)、小学数学“思维发展与素养生长”展示大会(11月1-3日 昆明)

(18)、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹钖

(19)、这句话的核心，可以说是推己及人，就是《论语》里面的忠恕之道。一些宗教将博爱，爱全人类。孟子这里并非不讲博爱，只是说，博爱要由近及远。我们很难想象一个连自己家人都不爱的人，会去爱别人!

(20)、中国，在这次疫情中，展现出了强大的制度优势。在坚持伟大领袖毛主席的社会主义思想，坚持中国特色社会主义，在不断发展的道路上，我们必将会迎来更加美好的未来和明天。

5、孟子精华15句

(1)、为了表示对客人的礼貌，毛主席特意穿了件稍好的蓝布衣服，显得十分和蔼和自信。主客间在交流了对中国内战和前途的看法后，话题由国内形势转到了国际形势。毛主席对斯特朗提出的美国是否可能进行反苏战争的问题做了比较深入和系统的回答。

(2)、声明：我们尊重原创，版权归原作者所有，如有侵权请告知。

(3)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄章句下第二十八节》。

(4)、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

(5)、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

(6)、张云鹰、何捷团队“浸入式·导师制”成长营(12月20-22日 深圳)

(7)、父亲对我疼爱有加。走动带在身边，走里时外我开心入迷的事情，就是每天听父亲讲故事。什么《呼延庆打擂》、《济公传》；什么“周七猴子赶考”、“大别山剿匪”………。天天缠着父亲“讲”！“讲”！“讲讲”！睡前讲，上厕所也要跟着，幼小的的心灵从此播下了喜爱文学的种子。以至于上学我都喜欢语文课作文课。八十年代，随着电影《少林寺》的热播，金庸的武侠小说《书剑恩仇录》更是成了我的喜爱。书中的山川地理，风土人情；江湖儿女的恩怨情仇；侠人义士的忧国忧民爱恨春秋，都深深地打动了我，至今仍记忆犹新。

(8)、魏晋时期以曹操、曹丕、曹植为代表的建安文学，刚健清新，影响极大。

(9)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(10)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

(11)、类似于孟子这样的，还有子路的“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”，都散发着儒者以德抗位的英豪之气。

(12)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(13)、水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗?人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

(14)、小学数学“高阶思维培育”课堂教学高峰论坛(11月14-17日 杭州)

(15)、即使是天下容易种植与生长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天的话，也没有能够顺利地活下来的。

(16)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(17)、 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——雨果《巴黎圣母院》

(18)、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

(19)、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

(20)、   有的人的勇气来自于鲁莽和意气用事；有的人的勇气来自于理性的分析，确认结果有利因而有勇气；“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，其勇气来自于“义”，因为正义而勇往直前，刀山敢上，火海敢闯，纵然面对千军万马，千难万险，也无所畏惧。这种坚定，就是孟子的“不动心”。孟子曰：“我四十不动心。”意思是孟子到了四十岁有了坚定的信念，从此内心不再动摇，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。因为有了坚定的信念，从而培养浩然之气。因为有了这样的浩然之气，所以有面临千军万马毫不畏惧的勇气。

(1)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(2)、至于大丈夫，则应该住在天下宽广的住宅里，站在天下正确的位置上，走着天下光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"

(3)、战国时的《楚辞》，又称骚体诗，对中国文学影响极大，以至于后人把《诗经》和《离骚》合称“风骚”，作为文学的代名词。

(4)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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