孔子6字名言名句大全精辟114条

孔子的六字名人名言

1、孔子名言六句

(1)、孔子五十九岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”

(2)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(3)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(5)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(6)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(7)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》

(8)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(9)、孔子到了楚国，楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。

(10)、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

(11)、颜回曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧、桀不同国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。” 

(12)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

(13)、齐国听说孔子执政，担心鲁国会吞并齐国，采用黎鉏的计谋，赠送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷，企图使鲁国君臣玩乐丧志。

(14)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(15)、比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。

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(17)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

(18)、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

(19)、孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 

(20)、爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语·颜渊》

2、孔子6字名言名句大全

(1)、孔子，名丘，字仲尼。生于鲁襄公二十二年，逝于鲁哀公十六年。其家世呈日渐衰落之势(王室——诸侯——公卿——士)。孔子早年丧父，因贫而仕，先后担任“委历”、“乘田”这样地位极低的小官。鲁定公九年，出任大都宰，旋即进为大司寇，后因其道不得行而去职。从此开始周游列国，一遍传授弟子，一边宣传其学说。晚年返鲁，进行传统文献整理与教育工作。

(2)、颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。” 

(3)、孔子离开卫国，到了蒲地，一个多月又回到卫国。

(4)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(5)、孔子(BC551年9月28日―BC479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(6)、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

(7)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(8)、意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。

(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(10)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(11)、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

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(13)、老者安之，朋友信之，少者怀之。——《论语·公冶长》

(14)、过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”

(15)、这句话是出自《论语·学而》中的一句话，意思为：有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？

(16)、此句选自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。

(17)、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

(18)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

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(20)、仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张》

3、名人名言大全孔子六个字

(1)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

(2)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(3)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(4)、鲁定公十年时，齐国邀约鲁君到齐鲁边境的夹谷举行盟会，意在使鲁国成为齐国的属国。

(5)、这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

(6)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。(geyan123)摘孔子《论语》

(7)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(8)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(9)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(10)、何为“不惑”？于丹认为：不惑就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正的打击，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。那什么是“中庸”？《论文》有一则提到，子贡问孔子什么是友谊？孔子说，看到朋友做了错事要善意的指出，如果实在不听便不必再说，不用大包大揽。不过于亲密也不至于疏远，就是中庸在友谊中的体现。而《论语·宪问》中的另一则提到，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”也就是说用公正来对待仇恨，不用宽恕他也不必报复他，让他得到公平的对待。不偏爱也不仇恨，则是处理所有人际关系中的中庸之道。

(11)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(12)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(13)、子路勇猛，颜回推让，子路冲动，颜回克制，子路进取，颜回无为，子路狂，颜回狷。

(14)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(15)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(16)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(17)、“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。

(18)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(19)、孔子任当时会盟司礼官，预先设军防范，使齐景公想用武力劫持鲁国君臣的阴谋未能得逞。

(20)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

4、孔子的六个字

(1)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(3)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(4)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(5)、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(6)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

(7)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(8)、培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。

(9)、轴心期的眼光。依据德国哲学家雅斯贝尔斯的说法，孔子所生活的春秋时代及其死后的战国之世乃是中国人精神觉醒的轴心时代，这一时期为显著的特征便是各种原创性的思想宗派谱系的多元分流发展。先秦诸子共同面对着周文疲敝和时代变革的历史难题，历史的难题需要他们作出具有深度的理论回应，在这种回应中，孔子首先引领和开创并自觉地进行广泛传播的，是一种具有极大影响力、并具有“思想范式”意义的儒家思想流派。当时的诸子站在不同的思想立场、依据不同的政治信念来批评孔子，在他们眼中，孔子成了一个繁饰礼乐、崇尚无用的仁义、扰乱人心、败坏人的自然本性而祸乱天下的罪魁祸首。

(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(11)、人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语·学而》

(12)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(13)、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

(14)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(15)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(16)、朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语·子路》

(17)、孔子死后，人们每年按时祭祀孔子墓。孔子故居被改作庙宇，保存着孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书。汉高祖刘邦经过曲阜，曾以太牢(猪、羊、牛三牲)祭祀孔子。

(18)、颜回曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给干粥，郭内之田十亩，足以为丝麻。鼓琴足以自娱，所学夫子之道者，足以自乐。回不愿仕。” 

(19)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(20)、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

5、孔子六个字的名人名言

(1)、 天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯》

(2)、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

(3)、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

(4)、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

(5)、一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。这句话说的是立志的重要，没有志向的人，永远都是庸庸碌碌，不会有任何作为。

(6)、孔子派子路去打听渡口，桀溺说：“天下就像滔滔洪水到处混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟着那择主而事的人(指孔子)，还不如跟从避世隐居的人好呢！”

(7)、孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。

(8)、孔子讲求礼义，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不高兴。

(9)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(10)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(11)、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(12)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(13)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(14)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

(15)、梁明霞：《孔孟“心”的思想研究》，东北师范大学硕士学位论文，2010年。

(16)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

(17)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

(18)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(19)、 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(20)、孔子二十一岁时，曾任乘田吏，主管苑囿，负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。

(1)、粮食吃光了，跟随的人都饿得站不起来，孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏，没有一点悲伤恐惧的样子。

(2)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(3)、孔子成年后，曾做过季孙大夫家的委吏(管理仓库的小官)，称量算数都很公正。

(4)、叔孙氏曰：“吾常闻之颜回曰：‘孔丘能废心而用形’。” 

(5)、颜回谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥竖。瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔!虽欲从之，未由也已。” 

(6)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(7)、这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

(8)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》

(9)、在《论语•学而》中，有一段孔子与子贡的对话：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’”在《论语：宪问》中，孔子进一步指出：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”在世俗者那里，贫贱者在富贵者面前总是低声下气，赔着笑脸去奉承，而一朝成为富贵者，在贫贱者面前，总是满脸骄色。“贫而无谄，富而无骄”比“贫而谄，富而骄”虽说好一些，但是远不及贫而乐、富而好礼者。

(10)、颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲其身虽殁而言不朽，恶有未贤。” 

(11)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(12)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(13)、在现实社会中，常听到有些刚四五十岁的人说：“我现在年龄大了，事业上不会有什么成就了，就等着死了。”他们借口年龄为自己的意志衰退和懒惰行为辩护，坐失了许多良机。我们把这种病态心理称之为“年老借口症”。其实年龄并不重要，重要的是对年龄的态度。

(14)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

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