ldquo文王梦熊，渭水泱泱。这句是什么意思【文王梦熊渭水泱泱】

1、《幽兰操》诗歌歌词娱乐分类、歌词　兰之猗猗，扬扬其香。

2、①　　众香拱之，幽幽其芳。

3、②　　不采而佩，于兰何伤？　　以日以年，我行四方。

4、文王梦熊，渭水泱泱。

5、③　　采而佩之，奕奕清芳。

6、④　　雪霜茂茂，蕾蕾于冬，　　君子之守，子孙之昌。

7、孔子一生，所著经典有一为有字之书，是为儒家经典。

8、二为无字之书，兰是为其要。

9、今杏坛春熙试改韩愈之作，而重修《幽兰操》以表孔子所遗天书之理。

10、(注释)　　①猗猗、长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。

11、扬扬、高举，往上升腾。

12、②拱之、孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之。

13、”之语，拱是环绕之义。

14、此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。

15、③文王梦熊、周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。

16、泱泱、宏大，水深而广的样子。

17、④奕奕、光明，若日月之丽天也。

18、(序释)　　兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。

19、孔子酷爱兰花，有“兰为王者香”之语。

20、此言含义一是兰香为香中之王卜好尘，一株好的兰花开放的时候，整个山谷闻不到别的花香，这是兰香香芬丰富的生物学特性。

21、二是，兰只为王者而香。

22、兰隐于幽深的山谷中，不开花时，与群草无异，只有王者，才能认识兰所蕴含的思想价值，从而去深山中寻访。

23、兰独特的生物学特性还有“春化”，就是兰要经历一个长期的低温期(0℃-10℃)才能顺利开花，花品和香品。

24、野生的兰花，秋天孕育花蕾，经历整个冬天的休眠型禅，第二年春天才开花，春分前后花期结束。

25、(总释)　　本词分为上中下三阙。

26、上阙，中心是兰香是王者之香。

27、译文、兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸。

28、兰香，在风中升腾，向四方飘扬。

29、兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。

30、兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。

31、分析、孔子是思想之王，故后世有素王之说。

32、孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！　　中阙，中心是兰只为王者而香。

33、译文、一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。

34、周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。

35、兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清袜兆雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。

36、分析、孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说、“贾之哉，贾之哉，我待贾者也！”。

37、故而，儒家有“入世”之说。

38、在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求。

39、兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。

40、孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。

41、下阕，中心是兰历苦寒而成其香。

42、译文、雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。

43、严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。

44、兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。

45、分析、冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。

46、冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。

47、在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基。

48、另，兰生活的地区，冬天一般气温0℃左右，虽“雪霜茂茂”但是，植物是不落叶的，白雪覆盖在植物的叶片和大地上。

49、(备注)　　本词以孔子“兰为王者香”的思想为中心拟就，是孔子人生写照的缩影，同时也是孔子教育哲学人生哲学的凝结。

50、兰，承载了孔子一生的精神寄托和对后世子孙的殷切希望与情感，是中国文化巨大的人文载体。

1、渭水泱泱是什么意思渭水深远广大的样子渭水在陕西省“文王梦熊，渭水泱泱。

2、”这句是什么意思？文王梦熊源自典故“飞熊入梦”。

3、西汉·司马迁《史记·齐太公世家》、“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴。

4、所获霸王之辅’。

5、”意思是说商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。

6、一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。

7、第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，他号飞熊，从此文王如虎添翼。

8、“文王梦熊，渭水泱泱。

9、”这句是什么意思？周文王曾梦见有一只熊，长有翅膀，飞入其怀，大惊而寤。

10、第二天经析梦，认为是佳兆，乃有才之士前来辅佐，于是前去寻找，于渭水边得直钩垂钓的姜搐。

11、此为“梦熊之兆”。

12、蓝泱泱是什么意思中国和汉族的古称，较多见的是分称“华”和“夏”，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。

13、春秋以后，又称诸夏。

14、古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化和族类作为区分的标准。

15、远古时期中国境内分布许多氏族部落。

16、距今五千年时西北部的黄帝打败九黎和炎帝，进入中原。

17、黄帝及其后代尧、舜、禹统一融合了苗、黎、夷、蛮等许多氏族部落，与炎帝、夷族组成了联盟，在黄河中游两岸繁衍。

18、公元前2100∼前770年黄河中下游的夏族、商族、周族和其他部落长期相处，逐渐形成华夏族。

19、华夏族何时形成，说者不从原始社会、商朝中期、西周中期、东周初期、春秋时期、直至战国中后期，前后相距达二千年。

20、春秋战国时期各诸侯国不断相互兼并，地区之间经济文化交流频繁，加强了华夏族与其他各族的密切联系。

21、氐、羌、巴、蜀、滇、僰、濮、苗、越等族有的融合于华夏，有的在相互同化中逐步发展成为新的族体。

22、公元前221年秦朝建立了以华夏为主体的统一多民族国家。

23、汉朝华夏族不断吸收其他民族成分，人口繁衍，逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。

24、“华夏”一词早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

25、《左传·定公十年》曰、“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

26、《书经》曰、“冕服采装曰华，大国曰夏”。

27、《尚书正义》注、“冕服华章曰华，大国曰夏”。

28、可见，古人是以服饰华采之美为华。

29、以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

30、从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

31、“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。

32、也可代指汉族，如、明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》、“佛本夷人，固宜神。

33、则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。

34、”郁达夫《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词、“三百年来，我华夏威风欠歇。

35、“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。

36、《尚书·周书·武成》、“华夏蛮貊，罔不率俾”。

37、《三国志·蜀志·关羽传》、“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。

38、华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。

39、华夏族在中原建立了统治。

40、随后有了我国历史上第一个朝代夏朝。

41、简称“夏”。

42、夏、华,或华夏和蛮夷戎狄的称呼,是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。

43、近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山敬好而来。

44、华山固在汉族基地陕西境内,但不合民族自称。

45、商周建都在今河南、陕西,不在夏水流域,命名由于夏水,联系不上,且无所对待,也不是民族自称命名的由来。

46、到了汉代,汉族不称夏、华或华夏而称为汉。

47、章太炎又谓由于汉水得名。

48、按“汉”字,古文之形,义为国中大水,国中大水是黄河、长江,不是汉水,国名由水,既无对待又非自称命名之义。

49、作者认为***称汉,是对匈奴急读为“胡”而言。

50、朝代之大为汉,民族亦称为汉。

51、汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“南有大汉,北有强‘胡’,‘胡’者桐拆,天之骄子也”③。

52、匈局稿枣奴别部的乌桓、鲜卑，《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。

53、孰不知乌桓是聪明之称,鲜卑是瑞兽皮带之名,与山无关④。

54、也为汉族命名不以山川之旁证。

55、(参考黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》，1981年2月第二期)注、①②《章氏丛书》太炎文录初编别录卷一“中华民国解”③日人白鸟库吉《东胡民族考》上编东胡考引用此句文,查史记、汉......>>"饮马渭水"什么意思?战事结束后在渭河边给马喂水(有这闲心的肯定是打胜仗的).就是在占领遗水一带.文王梦熊渭水泱泱出自哪里出自《论语.卫灵公》周文王曾梦见有一只熊，长有翅膀，飞入其怀，大惊而寤。

56、第二天经析梦，认为是佳兆，乃有才之士前来辅佐，于是前去寻找，于渭水边得直钩垂钓的姜尚。

57、此为“梦熊之兆”。

58、少华苍苍,渭水泱泱,先生之风,山高水长宋·范仲淹《严先生祠堂记》“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

59、”说的是白云中的山巍峨，江水浩浩汤汤，而先生的风度仪态，像山水那样高尚清远..我行四方，以日以年.大概是什么意思？5分提问百度问咖教育专家做你的专属学习顾问立即体验以日以年，我行四方。

60、是啥意思？求本意和引申义，谢谢！王菲的幽兰操很好听，但不太明白啥意境，好整个幽兰操都解释一下！谢谢！当然了，如果比较懒，就把以日以年，我行四方说说，也不错。

61、更多满意回答兰之猗猗，扬扬其香(兰花茂盛啊散发著芬芳)众香拱之，幽幽其芳(众花气氤氲独闻幽兰香)不采而佩，于兰何伤(不被采摘佩戴对兰花有什么伤害呢)以日以年，我行四方(日复一日啊年复一年我依旧行走四方)文王梦熊，渭水泱泱(文王梦到飞熊得到姜子牙渭水还在汤汤流淌)采而佩之，奕奕清芳(采一朵兰花佩戴在身上神采奕奕清爽馥郁芬芳)雪霜茂茂，蕾蕾于冬(霜雪皑皑的冬季孕育著兰花的花蕾)君子之守，子孙之昌(君子的操守啊子孙的昌盛)①猗猗、长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。

62、扬扬、高举，往上升腾。

63、②拱之、孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之。

64、”之语，拱是环绕之义。

65、此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。

66、③文王梦熊、周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边***得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。

67、泱泱、宏大，水深而广的样子。

68、④奕奕、光明，若日月之丽天也。

69、全诗改编自韩愈的《猗兰操》兰之猗猗，扬扬其香。

70、不采而佩，于兰何伤。

71、今天之旋，其曷为然。

72、我行四方，以日以年。

73、雪霜贸贸，荠麦之茂。

74、子如不伤，我不尔觏。

75、荠麦之茂，荠麦之有。

76、君子之伤，君子之守。

1、渭水泱泱是什么意思渭水深远广大的样子渭水在陕西省“文王梦熊，渭水泱泱。

1、商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中，大惊而寤。第二天经析梦，认为是佳兆，乃有才之士前来辅佐，于是前去寻找，于渭水边得直钩垂钓的姜尚。此为“梦熊之兆”。。

2、文王梦熊源自典故“飞熊入梦”。。

3、飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。。

4、【出处】西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。罴（pí），熊的一种，也叫马熊或人熊。后来为了神话统治者，应贤臣入梦之类的迷信，民间渐渐地把“非虎非罴”传成了“飞虎飞熊”。【释义】商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自知己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到道这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，他号飞熊，从此文王如虎添翼。。

1、渭水泱泱原形应该出自是宋·范仲淹《严先生祠堂记》“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

1、本词分为上中下三阙。

2、上阙，中心是兰香是王者之香。

3、译文、兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸。

4、兰香，在风中升腾，向四方飘扬。

5、兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。

6、兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。

7、中阙，中心是兰只为王者而香。

8、译文、一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。

9、周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。

10、兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。

11、下阕，中心是兰历苦寒而成其香。

12、译文、雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。

13、严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。

14、兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。

15、采纳哦。

1、本词分为上中下三阙。

1、《碣石调幽兰》是现存早的古琴谱，与后世所见的减字谱琴谱不同，《碣石调幽兰》还是的文字谱。

1、幽兰操兰之猗猗①，扬扬②其香。

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