清明节的意义和象征是什么精辟102条

清明节的意义和象征

1、清明节它的意义是什么

(1)、清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命。缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的延续。

(2)、我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。

(3)、插柳是清明节的重要习俗。每到清明，不论大江南北，家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上，大户人家还要将燕子状的节日食品串在柳条上。前往郊外扫墓的时候，人人都会在自己的衣物上插上柳枝，小孩将柳条编成帽子戴在头上，姑娘们则将柳枝斜插在鬓角，搭乘的车轿上也要插挂柳枝，在《清明上河图》中，就有郊外踏青归来轿顶插柳的图景。

(4)、第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

(5)、团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。

(6)、清明节，古人多到水边春游祭祀，除灾求福，主要是祈求人类的繁衍。

(7)、荡秋千，初主要是一种女子的游戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称“秋千节”。

(8)、二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

(9)、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。

(10)、   中国历史上有记载的、早的祖先是伏羲氏，距今有五千年之久。伏羲氏教导百姓佃渔畜牧、画八卦、造书契，是中华民族的人文始祖。从伏羲氏到炎帝神农氏，就已开始农耕的生活，再到轩辕黄帝成为天下共主，文明开始形成。黄帝距今是四千五百年，在位期间，国力强盛，政治安定，文明进步。黄帝的史官仓颉造字，使华夏民族的灿烂文明得以传扬后世。

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(12)、复活节是西方的重要节日之在每年春分月圆之后第一个星期日。基督宗教为纪念耶稣基督于公元33年被钉死在十字架之后第三天复活的日子，耶稣的复活宣告了死亡并非是生命的终结，而是生命的开始。人在世界的存在并非是无意义的偶然而来和偶然而去，而是有意义的存在，有意义的出生，有意义的活着，有意义的死去，有意义的永恒。而且，人们现世的生活状态更是决定了其死后的生命状态。因此，复活节象征着人生命的重生与希望。

(13)、“举头三尺有神明”倘无敬畏，则无恶不作，鬼神世界的存在，让我们拥有一份敬畏，让我们约束自己，有所为有所不为。

(14)、放假时间：2020年4月4日---4月6日(周六---周一)，共休三天。

(15)、4月2日，土基镇中心幼儿园开展了“清明节”主题活动。 

(16)、“清明节”祭祖的习俗，应该形成于宋元之后，是对更早的“春祭”的延伸。

(17)、圣周的核心是望复活瞻礼，这一礼仪可以追溯到基督后二百年。这一直是一个夜间礼仪，为着表示纪念与期盼耶稣基督的复活。在这个礼仪中又加入了基督教的三个入门圣事：受洗圣事，坚振圣事，圣体圣事，为此这个晚上就成为教会神圣的夜晚。后，望复活在时间上延伸，转变形成三日庆典：主的受难，主的圣死以及主的复活，圣奥古斯丁就已经将它作为正式的礼仪来举行。

(18)、蹴鞠，即踢球，当时踢的球叫“鞠”，用的是一种皮球，球内用毛塞紧。据说这是当代世界如火如荼的足球运动的滥觞。到宋代。此项运动更大行其道，《水浒传》曾叙述过破落户高俅因善踢球而发迹的故事。

(19)、在此至圣。瞻礼日中。歌唱赞美。踊跃欢欣。与主庆贺。福乐光荣。

(20)、   清明节期间很多地方都有吃青团的习俗，绿油油的煞是好看，咬下去软糯可口，还有淡淡的艾草香。

2、清明节的意义和象征是什么

(1)、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。

(2)、清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。

(3)、清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

(4)、   “清明时节雨纷纷”，随着春雨的到来，万物逐渐复苏。可唯有过了清明，才是真正地步入春意盎然的季节。古时清明时节，人们将思念寄托于油纸伞，文人画伞题诗，将心中缱绻情怀抒发于上。今有伞画清明，让宝贝们从中获取绘画的乐趣，细细体味个中滋味。快来一键开启活动“清明雨纸伞寄情”吧~

(5)、周宝珠教授对“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了唐朝之后的又一个太平盛世。《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。也有学者提出疑义，《清明上河图》中也描绘了乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，这些与太平盛世相悖的另一番景象又该如何解释？

(6)、这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

(7)、要珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”

(8)、风筝又称“纸鸢”“鸢儿”，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势放上天空飞翔。风筝初叫“风鸢”，是古代军事上用来传递消息的工具，后逐渐演变为民间娱乐玩具。风筝造型各异，花样繁多，常见的是各种动物、卡通形象。

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(10)、在复活节礼仪庆典,三个要素出现的这个节日的象征:火、蜡烛和水，在复活节假前期,四旬,所有的元素是主角,灰。

(11)、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一般在公历四月五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事；但两节时间相距二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

(12)、它让我们不忘先人的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。

(13)、清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

(14)、“二十四节气”，是中国上古先民，根据对太阳回归年运行轨迹的观测而确定的，所以说是“阳历”，也就是“太阳历”。

(15)、而中华儿女都是炎黄子孙，都是同胞，因此一国也是一家，于是，这样的一个中华民族，即使遇到再大的内部矛盾，即使象国共两d那样的敌我矛盾，也能在民族大义面前团结起来，共同抵抗外来侵略。

(16)、三是放风筝。清代诗人高鼎在《村居》一诗写道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”儿童散学归来早忙趁东风放纸鸢，中国古人有一个很好的想法，借风筝放走晦气，所以放风筝是一个好事儿，是一个好兆头。

(17)、交口河镇中心幼儿园开展了“清明节”主题活动。活动分为两个板块，集体教育活动通过听我说清明、巧手制春、寻柳·插柳、缅怀先烈，让幼儿知道清明节是我国的传统节日，知道清明节的习俗。户外感受活动通过寻春绘风筝、户外运动让幼儿懂得清明节不仅是寄托哀思、缅怀先烈的节日，更是春天来临的象征，寓意美好的祝福。   

(18)、因此作为世界文明古国，作为几千年来一以贯之的中华文明，其内在精神动力就是祖宗信仰。

(19)、三是蜡烛。逾越节蜡烛是基督的象征,真光照耀每一个人，它的力量是基督的复活,新的生命，每一个信徒接受基督和撕裂黑暗,与天使把它转化为光的境界在一起，蜡烛的与新的聚焦照明后,游行陪伴着的教堂内，忠实的这个游行，象征基督的新人,将继续复活的基督,成是世界之光。

(20)、唐伯虎《桃花庵歌》“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，红楼梦《好了歌》也唱：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。

3、清明节的主要寓意

(1)、“红军牺牲为人民，烈士墓里埋忠骨”，一句句清晰有力的诗句从大班教室里传出，大班的孩子们正唱响着诗歌《苏堤清明即事》、儿歌《烈士墓》，他们用自己的方式感恩着先人、烈士为后人创造幸福生活而付出的一切，表达着对先烈们的哀思与崇敬。

(2)、老师通过班级主题教育活动，让孩子了解清明节的由来，各地的清明节习俗，有关清明节的传说、故事等，让孩子们充分感受到现在幸福生活的来之不易，从小播下感恩的种子，对生命有更深的感悟，从而赋予清明节更深厚的意义。

(3)、幼儿园以班级为单位，缅怀东航遇难的132位同胞，孩子们静静地肃立着，低头默哀，寄托哀思。灾难无情人有情，东航救援人员不畏多变的天气，再苦再累继续搜救，他们是我们心中的无名英雄，班级活动中，通过观看救援现场视频，老师讲解培养幼儿不畏艰难，迎难而上的品质，让幼儿有一颗爱国、爱人民、爱同胞的心。

(4)、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

(5)、清明节祭祖扫墓，一家人乃至整个民族，认祖归宗。面对祖先，告慰故人，求得内心的宁静与平和，将心灵得到释放，收获一种寄托。 端午节蕴含着屈原强烈的爱国主义，包含着人们对屈原所代表的民族品格的追求。

(6)、 通过说童画春天的环节，让孩子知道我们今天幸福的生活来之不易，懂得感恩，学会珍惜，从小萌发爱祖国爱家乡的情怀。

(7)、经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

(8)、清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

(9)、清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之这一时节，吐故纳新、生气旺盛、气温升高，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时段。

(10)、清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

(11)、曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”也就是说，家族后人只有在日常生活中，经常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，领会前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和睦宗族的道德品质。

(12)、清明时节，春和景明，大地绿遍，空气新鲜，阳光充足，大气中的“长寿素”——阴离子较多，是调整人体代谢的天然“药物”，更是调节精神紧张的理想“解毒剂”。

(13)、一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，的人好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气。

(14)、但是，古人，也注意到了夜晚星象与“二十四节气”的相关性，主要是“北斗建时”。

(15)、清明节是中国重要的传统节日之它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人，感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。

(16)、后以方济各会修道士若瑟·提瑟朗(JeanTisserand,O.F.M.)《欢乐的颂歌》(每一句后都加：阿肋路亚！)结束全文：

(17)、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

(18)、清明时节，气温转暖，郊野春游，做些轻微活动，可以增强下肢肌肉和筋腱的活力，灵活百骇，使气血运转，冠状动脉血循环得到改良，是强心佳法。

(19)、清明祭祖扫墓(《中国民间美术全集·绘画卷》)

(20)、清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

4、清明节的意义和象征作文

(1)、“气”，指“春分、秋分”和“夏至、冬至”，统称为“二分二至”，又称为“四气”或“四时”，指代“东南西北”四个方向和“春夏秋冬”四个季节。

(2)、清明节习俗既是个体的时间感受与空间体验，又是群体的一种民间宗教实践活动。在清明节中，民众对先人的哀思具有调节身心、舒缓压力和改良人际关系的作用。清明墓祭习俗所体现的文化意义，在不同时代、不同层次的主体身上都能够有相应的解释和体会。清明是一个祭祖的节日，更是远足踏青、亲近自然的大好时节。这些习俗活动体现民众顺应天时、和谐共生的朴素理念。清明条祖活动所呈现出来的恒久民族情感，更让我们有机会对传统节口所蕴含的文化意义有了一次重新审视的机会。作为中国传统四大节日之清明在我国有悠久的历史。现在的清明节是融合了清明、寒食与上巳三大节日，终于唐朝时期定型的.，即使从这一时代算起，也已经有一千三四百年的历史了。作为一个承载着很强的中国传统文化且富于特色和活力的传统节日，在今天清明节仍然是一个被广大民众所看重的节日。近些年来，随着全球一体化进程的加快以及中国经济、社会文化的巨大发展，很多传统节日都出现了式微的现象，很多传统习俗逐渐被人们遗弃。但是，在今天整个传统节日面临巨大变革的时期，也有许多传统节日习俗及其内涵保留了下来。就清明节俗而言，被完整保留下来的其两大主题之一的祭扫，也不可避免发生了某些变化。清明扫墓祭祖这一相沿悠久的习俗，源于传统文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中华民族崇本尊亲、慎终追远、感念先人功德的文化精神的集中体现，因而成为清明节节俗活动的核心内容。在今天，这一节俗仍然受到人们的广泛重视。只是，由于城市与乡村间的相关差异，清明祭祖在城市与乡村表现出了不同态势。

(3)、世界上具有专门悼念功能的节日还有墨西哥“亡灵节”、日本的“盂兰盆节”等。正如电影《寻梦环游记》中所说，“请记住我，爱就永不会流逝”，悼念的节日为我们创造了与逝者重新联结的机会，不仅为逝者寄托哀思，也为生者带来慰藉。

(4)、第祖宗信仰建立起了中国人的人生责任感。祖先的血脉要延续，每年的清明节要有人去给祖先扫墓，这种链条式传递的压力，不仅产生了“不孝有无后为大”的孝道，而且建立了每个人的人生责任感，首先要成家，有条件还要光大先贤“三不朽”的事业。

(5)、寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。

(6)、而要想血脉不断、后代昌隆，就可以从家族兴衰历史中找到规律，就会发现“万恶淫为首、百善孝为先”的家道，这当然就是进一步的智慧。因此，清明节让“智者见智”。

(7)、荡秋千也是古代清明节的习俗。那时候的秋千要装点得漂亮，上面系满了彩带。秋千有一些对美好生活的象征意义。

(8)、清明节的主题是扫墓行孝义。这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人，或是刚离别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人，孝敬亲长是美德，让我们一起施行。

(9)、拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

(10)、因此，从以上九点看出，祖宗信仰是中华文明的内核，是中国人独特的宗教，是中华民族的精神支柱。

(11)、扫墓时间并不局限于清明这一天，各地情况有所差异。扫墓时，首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后往坟丘上添上一些新土培护，再烧纸钱香烛、供奉酒肉饭菜，燃放鞭炮后，后向祖先行跪拜礼。 

(12)、二是踏春出游。唐白居易在《春游》一诗中说：“上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。……逢春不游乐，但恐是痴人。”诗人迷恋春游，又要考虑妻子的感受，言谈中表现出达观的精神，以及一颗不可磨灭的童心。一元复始，万象更新，这时到野外郊游踏青，是极富情趣和养生意义的雅事。

(13)、那么为什么清明节不是一个固定的日子？是因为，清明节是以清明节气为准的。换句话说就是，清明节气在哪一天，哪一天就是清明节。

(14)、第祖宗信仰建立起了一个和谐的社会。在家讲孝道，就可以“老吾老以及人之老”，在国就能“移孝作忠”，在社会上就能“四海之内皆兄弟”，父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，于是就形成了一个和谐的理想社会。

(15)、特别是在科技日新月异的当代，互联网使人们可以足不出户就能扫墓。有的年轻人在网页上为去世的亲人设专页，将照片等有关资料放上去，写上追思怀念的话语，清明前后就上网打开网页，遥寄心香一瓣，形式也有了，心意也有了，这种省时又省力的新兴祭奠方式受到人们的欢迎。

(16)、大约在唐朝时，“清明”开始进入诗中，在杜牧《清明》之前，孟浩然已有一首《清明即事》，其中提到“帝里重清明，人心自愁思”，但此处“清明”还不是我们今日的“清明节”，唐时人们扫墓祭祖还是从“寒食节”开始，寒食之后两日是清明，大约清明时才能完成所有的扫祭活动。

(17)、清明节这天，外出的游子会赶回家中，为逝去的亲人扫墓。扫墓之前，人们会准备好祭品、纸钱等。扫墓的时候，一定要给坟上清除杂草，并且给坟墓进行修整。扫完墓之后，很多人都会在坟墓上插上柳条，以此来表达对故人的思念。

(18)、学校d支部书记向d员、入团积极分子讲授d课团课，勉励大家要学习英烈们坚定的共产主义信仰，不怕牺牲的奉献精神，加倍工作、勤奋学习，为国家富强、民族振兴、人民幸福扛起自己的历史责任。

(19)、清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。

(20)、古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

5、清明节的意义和象征50字

(1)、之后，古人又确定了“立春、立夏、立秋、立冬”，称为“二启二闭”，还称为“四节”。

(2)、孤独感通常是丧亲哀伤中的重要体验。而清明节的扫墓祭祀，通常与家人相伴。家人的陪伴能够消弭我们扫墓时产生的孤单，感受到坚强的社会支持。

(3)、爰示多默。观视肋旁。试探足孔。试探手伤。不背信德。忠信是当。

(4)、儒家创始人孔子为此作了注解，他说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祀之以礼。”并说：“事死如事生”。意思是说家族后人对于长者，生前要尽心尽力地侍奉，死后也要同样尽心尽力地侍奉，这就是孝道。

(5)、风清景明，慎终追远；放歌踏青，追逐春天。仲春与暮春之交，清明又至，自是一年不同寻常的时节。清明节活动将中国传统文化与幼儿园教育紧密结合，在清明花语中尽享春日的美好；在缅怀先烈中寄托哀思，学会珍惜，心怀感恩；我们对生命和人生有了更深的感悟。前辈先烈的丰功伟绩我们铭记于心，当下美逆行者英勇献身的光辉事迹，将激励着我们勇敢前行！

(6)、这种习俗，在我国民间又叫“放断鹞”。风筝的历史十分悠久。据说，世界上第一个风筝是春秋时代的著名工匠鲁班用木头制作的，当时还有竹做的风筝。汉代出现纸制风筝，叫“纸鸢”。唐以后，风筝作为一种儿童玩具日渐风行。

(7)、《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至”。“清明”节气由此得名。清明为中国二十四节气之是古人根据天象物候、四季循环确定出的节气。清明时节大地呈春之际，郊外踏青是古人们的节气主题；随着历史的发展，在郊外踏青的同时亦将扫墓祭祖作为清明的礼俗。祭祖与踏青是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国传承千年，至今不辍。

(8)、缅怀先祖。中国人自古孝义当先，人不孝无以立。上坟是祭奠先人行自己孝心的一种表现，以此表达感恩之情，体现血脉相连的传承和责任。

(9)、清明前后植树，成活率高，树木成长快，因而清明节又称为“植树节”，但其实这种风俗源于丧葬习俗。西周时期，统治者们就开始在故去人的坟头种树了，那时候种树是一种身份的象征，普通老百姓是不允许在坟地里种树的。春秋时，民间开始仿照统治者在坟头植树，这时的植树是作为祖坟的一种标志而存在的。

(10)、时维主日。早晨昧爽。圣墓石板。天神大张。主徒旨至。匍匐赞仰。

(11)、1981年有人对画面中的内容提出了质疑，他由驮着木炭的一队小驴，光着上身的儿童、拿着扇子戴着草帽或竹笠的人物、切开的西瓜，以及酒店条子旗上的“新酒”字样，推测这幅画描绘的是中秋节前后的景色，而不是“清明”。因为画中的“城门楼”他又设想《清明上河图》应该是描绘了自“清明坊”到汴河口这一段上河的热闹繁华景色。“清明”两个字是说汴京城里的“清明坊”，这也就是“地名说”的由来了。“时令说”和“地名说”都有道理但也都有缺陷。比如说“清明时令说”的，没有办法解释画面上并没有门插柳条、扫墓、踏青、郊游等显示“清明”时节特有习俗的物品和行为；但是支持后面一种说法的人，也没有有力的证据来证明自己的说法。

(12)、传统节日蕴含着优秀的传统文化，传统文化是维系中华民族大家庭的基础和内生动力。学校通过剪报、手抄报、黑板报等展评活动，让队员们在创作中体验，在体验中感悟，在感悟中成长。

(13)、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

(14)、第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

(15)、唐朝以来，清明节就成为了一个全国性的祭祖扫墓的节日，中国人敬天法祖的思想，“祖宗教育”的独特宗教，“一阴一阳”的大道理，通过清明节而落地生根，可以说，清明节代表了中国人的“信仰”。

(16)、这样的季节，总会牵动几许思念、几许哀愁。你会不由自主想起很多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。

(17)、复活节，如很多节日一样都有着自己的传统和习俗。全世界的人民用不同的方法去认定耶稣基督的死和复活，并且迎接春天的来临。

(18)、4月1日，延炼幼儿园开展了“杏花微雨，又至清明”主题活动。

(19)、第“二十四节气”包括“清明”在内，已经有大几千年历史，是中国古天文学和气象学的卓越贡献。

(20)、早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。 

(1)、   清明节遗传下来的优良传统，造就了中华民族一辈辈劳动人民对天地的敬仰和对幸福的向往，才让这个节日传承至今，才让这个节日真正成为人民的节日。我们有责任让下一代也记住它。

(2)、清明节，是中华民族隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。

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