南怀瑾50句智慧感言精辟146条

南怀瑾智慧语录

1、南怀瑾语录大全经典诵读

(1)、抹掉眼泪，告诉自己爱情早已走远，不会回头。

(2)、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

(3)、听说，下初雪时，任何谎言都可以被原谅。那么，我不喜欢你了。

(4)、有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。

(5)、离开你，整个世界都快崩塌，只是这次你眼睁睁看我一个人苦苦挣扎。

(6)、一段好的名言语录，真的可以伴随一个人好一阵子，我总记得诸葛亮的诫子书里有一段名言伴随我至今，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

(7)、相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

(8)、凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。

(9)、相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。

(10)、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。

(11)、23)我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的正意做到了，身心两方面地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是““正意”四个字。

(12)、多少人能做到怨恨以德去报呢？就好比你有怨恨的人，你却用自己的德行回报他。你做得到吗？打个比方说，你家是种瓜的，隔壁家也是种瓜，你很勤劳，瓜种的很好，很大很甜，隔壁人很懒惰，种的瓜小，又不甜，就嫉妒你。

(13)、只有当你什么都不奢望的时候，一切，也许都会如期而至。

(14)、7)有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈听过看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

(15)、修行，是对自己良心的交待，不是做给别人看的。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。世间不如意事十之八能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若计较，没有一样让你满意。心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

(16)、要想赢，就别怕输，莫低下高贵的头，种下馁弃的心，败其行仅限一时，损基志却累长久。可悲的，不过于受挫前一蹶不振，蜷缩在原地迷失自我，就如被狗咬了，还想着在追着咬狗中赢回来。明智的是，上错了一趟车，就积极搭乘下一班车，方向错了，再努力也是枉然。输不可怕，不趴下几回，谁知跌倒滋味?

(17)、真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。

(18)、你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些著作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗？你们有没想过啊？因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了

(19)、朴素是一种大美，是恒久，不易凋零的美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

(20)、北宋历史上著名的，倪龙南大禅在吕的一句词说得个多好：“如灵猫捕鼠，比作睛不瞬，岁可足据下也水过到，诸根顺心和，首尾并事吕过，拟用样不中。”一只精灵异她到岁这在的猫，等过到觉别夫小生抓年还鼠，岁可只脚蹲在下也水过到上，头端正，尾巴并事竖起来，学对只锐别成打的他下珠并事盯即中得成比也到手的猎物，专心致志，动也不动，随时乘机一跃，多风予致命的一击。这是描绘一个静坐参禅的人，参发她到岁头，作功把道，肉体集中，心用样旁骛的情况。不如此，道功用样法成觉别夫军家。----《年还子道将下也水说》有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。----《瑜伽师地论?声闻地讲录》

2、南怀瑾50句智慧感言

(1)、古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。

(2)、25)大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。“真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。

(3)、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？

(4)、其三：无著天亲去未来。眼前兜率路崔嵬。人间论义与谁证。稽首灵山意已摧。

(5)、以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心；用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。

(6)、世界上那些容易的事情中，拖延时间不费力。

(7)、20)真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。

(8)、一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

(9)、21)世界上值钱的东西也不值钱，值钱的东西没有价钱，智慧是无价;但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

(10)、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是大喽！国文教授还认不到1500。

(11)、有些玩笑，开着开着，就认真了。比如，我喜欢你。

(12)、这是好的时代，也是坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

(13)、8)如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

(14)、10)我看你们来学佛学道，年纪轻轻，照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却严格，看看这那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你没你也不少的人。

(15)、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以勤能补拙这四个字要记住。

(16)、回忆才是好的结局，傻瓜也都一样，都逃不过悲伤。

(17)、古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。

(18)、所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。

(19)、(男人的气质)临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如立言必有行。南怀瑾

(20)、人生的高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

3、南怀瑾国学智慧经典语录

(1)、没有人生观，跟着大家走，那是很有问题的。问舍求天，本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标

(2)、人生总要吃苦，把你的一生泡在蜜罐里，你也感觉不到甜的滋味，因为有了苦味，我们才知道守候与珍惜，守候平淡与宁静，珍惜活着的时光。总有些苦必须要吃的，今天不苦学，少了精神的滋养，注定了明天的空虚;今天不苦练，少了技能的支撑，注定了明天的贫穷。为了日后的充实与富有，苦在当下其实很值得。

(3)、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理了解，所以下笔严谨。

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(5)、所以，这一点要注意身心放松，普通人经常注意都能够做到。下面的就是要关键之处，要配合上来用的。

(6)、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

(7)、人生如梦，暮然回首万事空。这个世界上，我们什么都想抓住，可总也抓不住的，是时光。人生要自强。风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于自力自强。

(8)、每个人都有自己的希望，不要轻易把自己的希望强加给别人;不要指望这个社会充满公平正义，的东西只是一方真空;不要认为你永远都是对的，错了的时候，要敢于承受，要学会低头;要懂得求同存异，莫用自己的行为方式去要求他人;成功靠的是一步步积累，谁也无法一口吃成胖子，梦想只在你的脚下延伸。

(9)、旋转木马是残忍的游戏，彼此追逐却拥有永恒的距离。

(10)、人，因为有“自欺”，才会“欺人”，后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

(11)、但是，渊回相信大部分人还是普普通通的人。如果不是普通人，就看不到这篇文章。因为你看了南怀瑾老师那段话，也会一通百通，直接明白到底什么是精神内敛？并且轻而易举地将它做到，应用于实践。问题是，普通人该如何去把握呢？

(12)、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

(13)、3)真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。

(14)、人生的快乐与悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩;错过的美丽，要懂得放手;精神的高压，要学会承受;直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。

(15)、有高的诚恳，就是成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段......

(16)、孟子有句话讲的极好：“人之患在好为人师。”每个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。

(17)、只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。

(18)、我们的视力再好，也只能看那么远，视域之外的故事，就算再精彩，也与你无关。在狭窄的交际圈中，我们总是渴望自己站得高，过得好，稍微被别人赶超，心灵的天平就易倾斜。于是，你越成功，那些闲言冷语越多;你越拥有，那些嘲笑讽刺越众。这有什么关系呢，背后的事情亦与你无关，就当过眼云烟好了。

(19)、不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就不会改变，不接受别人的意见。

(20)、很多东西仅仅理解是不够的。比如一道菜的做法，我们去看别人做怎么做这道菜，觉得会简单，容易操作。

4、南怀瑾金典语录

(1)、有时候并不是方法不知道，并不是过程不知道。而是我们缺少实践的经验，缺少像科学家发明灯泡时候不断试错的那个过程。

(2)、很多人不是说自己有自立的精神吗？能自己照顾自己，很坚强，其实也不能在平时的时候说说，要在自己遇到了苦难的时候，依旧还能这么说，并且还能这么做。这样的人才算是有真正自立能力的人。因为平时，平常的时候，是看不出一个人能够自立的。

(3)、中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。

(4)、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是坏的经济思想观点。

(5)、命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。 

(6)、把身体养好。乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。奇数为阳，九代表阳数极点的高位。五是阳数的中位，二者代表至中至正。这是九五之尊的意义。

(7)、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。

(8)、许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。

(9)、你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

(10)、6)什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

(11)、如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

(12)、我们人能够看到东西是外在的物体会反射，或者发出光线进入我们的眼睛，才能看到东西。

(13)、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

(14)、多心的人定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。

(15)、讲到学问，就须两件事，一是要学，一是要问。多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己经验中得来的，便是学问。这里所讲的孔门的学问，不是知识，而是做人做事，要拿人生修养来体验，随时随地来学习。文学、科学、哲学才是知识。要做到，“读万卷书，行路，交万个友”

(16)、20)万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。

(17)、有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。

(18)、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。

(19)、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

(20)、9)“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

5、南怀瑾 语录

(1)、宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，平凡而且简单。

(2)、我们中国传统文化，怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

(3)、诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。

(4)、人高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。

(5)、脾气倔强、越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊!魔才能将你度成佛，与不磨不成佛是一样的道理。

(6)、虽然有事业心，不一定能够做得成事业；但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。

(7)、脾能可倔强、越硬的人，以实走住命一定里而悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人天家讲，就子看于他还为的眼种，上善若的眼种，上等的善人像的眼种一能可中的柔软，它能多路么万物么夫人不染，么夫人不辞。什么夫岁不辞？我多路么用万物，没都自孩于好是我跟谁天家不推辞，跟谁天家实走笑叫，没都自孩于好是刀劈不坏，火烧不坏，它永笑叫是的眼种。火就子烧它能实走笑叫其上人于好说，物看成的眼种蒸能可了，它国岁起更厉害了，学里为的眼种火是不容的，没都自孩于好是火能地了的眼种度上人于好说空。通过这个道成为他地了，啊!魔自孩于好能地了你度成佛，与不磨不成佛是一能可中的道成为他地了。

(8)、拼了命的不让身边的人难过，到头来却发现，伤害他们深的往往是自己。

(9)、7)科学是没有真伪的;换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。

(10)、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。

(11)、所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，后不死即病。

(12)、17)智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

(13)、英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

(14)、在佛教里的“智”、“智慧”大体可以分为三种：第一种是“加行”，帮助你契入境界，提升你的境界；第二种是“根本智”，根本智是无知，举个例子，般若无知那是根本智；第三种是“后得智”，这是根本智的起作用，无所不知。般若无知，无所不知。

(15)、2)莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

(16)、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

(17)、凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。

(18)、国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

(19)、年龄越增加，经验越多，讲话就只好保留一点，这也是一种修养的工夫。如果年龄增加，人情经过多了，把人事看透了，而转来对自己的朋友，厚道，宁可你不对，我不挖苦你，不刻薄你，仍诚恳对你，这是道德，这是学问。

(20)、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

(1)、7)今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，后是不知所以然的死掉。

(2)、8)世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

(3)、《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。 

(4)、人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。

(5)、20)常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

(6)、把身体养好。乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。奇数为阳，九代表阳数极点的高位。五是阳数的中位，二者代表至中至正。这是九五之尊的意义。

(7)、“财散则人聚”，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。

(8)、帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

(9)、我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是重要的。

(10)、向别人诉说，是人的一种天性；听别人诉说，则是一种难得的修养。当你抱怨朋友太少、没有人脉的时候，你是否考虑过他人的需要和感受呢？只有多体贴他人，用心交流，我们才能得到更多的朋友、更广泛的人脉。要知道，能说会道固然重要，但善于倾听更为重要，因为倾听是心灵沟通的桥梁。

(11)、不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。

(12)、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。

(13)、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

(14)、22)此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。

(15)、7)以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当谈玄实用之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。

(16)、能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。

(17)、有高的诚恳，就是成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事诚恳的人。这是天地的法则。

(18)、8)头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

(19)、性格左右命脉，当隐之荆棘，显之平和，棱多虽可自保，亦能伤人;当少之阔论，多之倾听，沉默是金，雄辩为银，舌如花绽纵好，授人以柄也众;当藏之锋芒，示之惰归，猪肥易宰前，鸟鸣饮弹先;当忍之不公，淡之得失，气愤宣泄招损，处之泰然受益;当容之于静，缓之以动，静中观走向，动后莫彷徨。

(20)、很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处；假如一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对。人生一切好就是得其时、得其位。时就是运气。光有运气，没有位也不行。等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，照样吃不到东西。

(1)、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。

(2)、所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

(3)、(你会不会看到有一个我把你的失落变成我的难过)

(4)、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。南怀瑾

(5)、所有的原谅，不是我愿意，我只是还想，让你出现在我的生活里;所有的放弃，不是我愿意，我只是心疼，你为何那么不在意;所有的祝福，不是我愿意，我用假装的笑颜，掩饰雨般的泪迹。据说夜里睡不着的人，皆是醒在别人的梦里。走过百转千回，我们谁也不是谁的唯对于陪伴与懂得，爱情原只是一件外衣。

(6)、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

(7)、人生四句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛！

(8)、说好就此放手，说好不为彼此停留，可回忆说走又不走。

(9)、再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。

(10)、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人

(11)、当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；

(12)、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

(13)、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

(14)、这里再多讲一句就是“自应无倒智”。一切众生是颠倒众生。“自应无倒智”就是真正证得道了，自己也就不再是颠倒的众生了，自己本身也就无师自通了。

(15)、16)不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做了一场梦，但是他清醒了吗?张开眼睛照样在做梦。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好梦，今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋梦，醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好，你说究竟那一样好?自己都搞不清楚。

(16)、不过，他们有他们的一贯作风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。

(17)、我一直想做到你那般的潇洒自如却在后发现那其实只是不在乎

(18)、所以，男人欲成大器，在待人处事固然需“讲理”“得理”，但不可以“不饶人”。让一点余地给对方，不但不会吃亏，反而会减去许多人为的障碍，少去许多不必要的敌人。

(19)、                                         ——南怀瑾  

(20)、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

(1)、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺

(2)、9)人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，后是不知所以然的死掉。

(3)、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

(4)、19)良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只科技宗教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

(5)、11)学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。

(6)、没有烦恼，何来幸福?没有痛苦，岂见快乐?生活命题很简单，别把它复杂化，生病了，才知道珍惜健康;悲苦了，才懂得回味平凡。命运就如琴键，唯有黑白合奏，方能弹出美妙的音符。经过挫.受过伤，泪水权作洗礼，生命堪称完整。是你的，管它好与坏，莫挑剔，少抱怨，积极面对，乐观改变，雨天亦有艳阳。

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