论语十二章原文及翻译精辟85条

12论语十二章

1、论语十二章翻译

(1)、第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长补短，弥补不足。

(2)、⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。

(3)、明确：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

(4)、(译)孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(5)、②［逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。

(6)、整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作。被后人尊称为“圣人”。

(7)、做到“弘毅”，不仅是让二者相互促进，更是为了面对人生中的“重任”和“远道”。

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(9)、我们要成为实干家，不能只停留在思想层面，更要有所行动，以行动改造世界。如此便能真正做到“弘毅”结合，在任重道远的广阔天地里走出自己的辉煌。

(10)、(交流点拨)分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(11)、①［回］即颜回(前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

(12)、(1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水)

(13)、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表委婉的反问。说，同“悦”，愉快。

(14)、简析：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。

(15)、士不可以不弘毅，任重而道远！古时的士人在齐家治国的目标上努力进取，当今的各行模范在家国理想的感召下奋勇拼搏。

(16)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(17)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(18)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(19)、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)

(20)、(译)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

2、论语十二章原文及翻译

(1)、［示例］⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(3)、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

(4)、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。

(5)、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。

(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

(7)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(9)、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。

(10)、子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

(11)、⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。

(12)、⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见

(13)、子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”(《述而》)

(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

(15)、翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

(16)、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(17)、在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味地空想而不读书，就会感到疑惑。

(18)、①［回］即颜回(前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

(19)、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

(20)、“仁”，是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。

3、12论语十二章原文

(1)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(2)、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(4)、⑴论语(lún)；⑵说(yuè)；⑶愠(yùn)；⑷三省(xǐng)；⑸曾子(zēng)；⑹传(chuán)；⑺不习乎逾(yú)；⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一箪食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿笃志(dǔ)；

(5)、(译)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

(6)、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

(7)、逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

(8)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

(9)、体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

(10)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(11)、⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，终也不会迷失自我。

(12)、生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

(13)、⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？

(14)、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(16)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(17)、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

(18)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

(19)、如“学而不思则罔，思而不学则殆。”此章讲的是“学”和“思”的辩证关系，在现实生活中，正确的学习方法是“学”与“思”的结合，只有这样才能不迷茫不疑惑，才能有所收获。

(20)、(译)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

4、12论语十二章翻译

(1)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(2)、设计意图：通过查找搜集，体会古代文化传统在今天的延续，积累词语。

(3)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(4)、⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(6)、③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

(7)、⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)

(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(9)、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(10)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(11)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”

(12)、①［子夏(前507-？)］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

(13)、①［罔(wǎng)］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

(14)、①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

(15)、明确：第一章：第一句讲学习方法，第三句讲修身做人。

(16)、⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。

(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(18)、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)

(19)、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

(20)、杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、论语十二章原文

(1)、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

(2)、子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)

(3)、②［逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。

(4)、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

(5)、③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

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