论语子曰怎么读精辟76条

子曰论语大全

1、论语子曰什么意思

(1)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(2)、(解释)成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(3)、(出自)《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(4)、(出自)《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

(5)、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(6)、痛苦的时候，听一听孔子的智慧，它能给你带来希望与力量。

(7)、(解释)博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(9)、(出自)《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

(10)、学会放下，是放过他人，更是放过自己；学会释怀，是宽容他人，也是体谅自己。

(11)、翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

(12)、(出自)《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(13)、翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是后凋零的。

(14)、(解释)温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(15)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

(16)、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

(17)、(出自)《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

(18)、别指望谁能帮你解决难题，每个人都有他的苦楚，你想要的，都得靠自己争取。

(19)、(解释)走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

(20)、(解释)比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

2、论语子曰怎么读

(1)、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

(2)、“鹅鸭为什么能浮水？鸿雁为什么能鸣叫？天上有多少星星？地上有多少房屋？……”

(3)、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(4)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(5)、(出自)《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

(6)、(出自)《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

(7)、孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

(9)、君子和小人的价值取向不同，君子做事只需要晓以大义，小人则不同，需要动之以利害。

(10)、(解释)指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

(11)、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

(12)、(解释)反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

(13)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

(14)、译文孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

(15)、(出自)《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

(16)、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

(17)、(解释)北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(19)、译文孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

(20)、之后每逢对弈，他都控制住急切的求胜欲望，缓慢布局，坐等对手出现失误，再一招制胜。

3、论语子曰古诗

(1)、明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。

(2)、(解释)小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

(3)、由此引申开来，也可以理解为：能够投身于有价值的事情中、能够不断努力提升自己道德修养的人，早晚都会得到别人的理解和支持。

(4)、(出自)《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(5)、孔子说：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

(6)、译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(7)、(出自)《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

(8)、(出自)《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

(9)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(10)、(解释)穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

(11)、(解释)器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作重要。

(12)、(解释)循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

(13)、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

(14)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

(15)、(解释)过：过分；犹：像；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

(16)、(解释)道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

(17)、“世人都在念观世音菩萨的名号，希望能得到她的庇佑，为什么菩萨手上也挂着一串念珠，她是念谁的名号？”

(18)、这是孔子告诫弟子宰我的话，主要说过去的事情就让它过去，不要再提，也不要再追究了。

(19)、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

(20)、(解释)六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

4、论语 子曰

(1)、唯有放低自己的身段，虚怀若谷，勇于向他人求教，才能不断改进和完善自己。

(2)、这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。

(3)、海涅说过：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”

(4)、(出自)《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

(5)、  《论语》作为儒家的原典，记载着孔子及其弟子的言论，这些言论较为全面的展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓，其思想内容、思维方式、价值取向深深的影响了中华民族几千年。

(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(7)、(解释)舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

(8)、这句话出自《论语·里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他学习，以能够成为像他一样的贤德之人；看到没有德行的人，就要从内心深处进行自我反省，看自己有没有他的毛病。

(9)、(出自)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

(10)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(11)、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

(12)、译文：孔子说：“没有到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；没有到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反就先不要往下进行了。”

(13)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

(14)、(出自)《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

(15)、(出自)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

(16)、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

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