道德语录经典精辟95条

道德语录

1、道德语录王凤仪mp3下载

(1)、(正能量演讲)《易经之辩证秘笈》--李燕杰

(2)、12 、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

(3)、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

(4)、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一

(5)、23)善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

(6)、----ArthurSchopenhauer

(7)、很多时候，发生的事故发生地，是很偏远的地方，交通不发达，完全是靠两个腿走。很多时候一个人去事故现场还担心害怕，提心吊胆的，特别是刚开始的实习生，真的怕见到这种场面，虽然做好了心理准备，但现实见到还是很怕。

(8)、好脾气是一个人在社交中所能穿着的佳服饰。都德

(9)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克

(10)、Everysainthasapastandeverysinnerhasafuture.

(11)、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。

(12)、做人，宁可保持沉默让别人感觉像傻子，也不要一开口就证明自己确实是个傻子。

(13)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

(14)、当姑娘时，就应练习家政。如经济的支配，家务的操持，子女的教育指导等等，都是将来成家后必须面对和承担的，也是自己本分内的责任。若自己一味娇惰回避，父母也放任偏袒，将来吃苦受罪的还是自己(姑娘)本身。

(15)、兄长对弟妹要像父母一样有爱心。当弟妹的应该把自己的兄长当作长辈。兄长做不到位的要为他补上。不传是非闲话，不怨兄长父母。

(16)、任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这就是性如棉的道理。

(17)、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

(18)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(19)、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

(20)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

2、道德语录经典

(1)、真正的美德就像河流，越深越无声。(哈利法克斯)

(2)、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(3)、浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

(4)、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

(5)、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

(6)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

(7)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(8)、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫.托尔斯泰

(9)、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

(10)、在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。

(11)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(12)、----歌德----健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。----经典语句----审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

(13)、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

(14)、5 、男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

(15)、——黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福。

(16)、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

(17)、arejusttheirmistakes,butitstoolatetofindthem.

(18)、《尚书大传·牧誓·大战》。乌：乌鸦。胥余：里落之壁。这两句大意是：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。这种爱憎感情是有其心理学根据的。俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。《尚书大传》记载周武王召问太公“将奈其士众何?”太公就用这个比喻回答周武王。成语“爱屋及乌”即从此来，如《孔丛子·连丛子下》“此乃陛下爱屋及乌，惠下之道”就用了这一成语。～现多用于说明：爱那个人就连带喜爱跟他有关系的人和物，恨那个人也就连带憎恶跟他有关系的人和物，这两句《六韬·逸立》作“爱其人者爱其屋上乌，憎其人者憎其余胥。”

(19)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(20)、——布莱希特君子喻于义，小人喻于利。——孔丘人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

3、道德语录100条

(1)、............................................................

(2)、姑娘道明白了，会做了，则本正源清。做姑娘时，预先把做媳妇的道理练习明白，才能把握将来婚姻的幸福美满。

(3)、9 、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

(4)、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(5)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……克罗齐。

(6)、——列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

(7)、“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治......”通过书法比赛形式，让青少年在书法艺术美育熏陶下，感悟道德经典，践行社会主义核心价值观，让中华优秀传统文化滋养青少年美好心灵，让社会主义核心价值观植根于青少年学习成长。

(8)、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄

(9)、6)多言数穷，不如守中。(出处)《道德经·第五章》(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

(10)、今天在此东会，已三天了。明天该往扬教寺，中会开会去啦。奉天开创，即由扬教寺内，道德孔教会中，康崇元陈敬修等，发起道德慈善多年的成人，然后有西会郑子东先生，东会姜子扬，南会佟书元，北会关亚祯先生等，各各发心，舍资成立五会，全是办善行道，舍家渡世。年久的人了，我每会讲道三天，不多不少，不偏不倚，轮流周始。这好比五行推转，合簇一气呢。将来定成立总会，道德是大放光明了。钟点也到了下课时候了。道德精微，非是一言一时所能道破的，言此为止罢。哈哈哈。

(11)、16)夫唯不争，故天下莫能与之争。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

(12)、道德之因此有如此崇高和的名声，就是正因它总是伴随着巨大的牺牲。

(13)、把自己的位子让给一个比自己无能的人是件痛苦的事。不过更令人痛苦的事，让一个比自己更能干的人占据它。

(14)、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第回。

(15)、 如果一味滥交，不分善恶是非，随波逐流，就会受损友之累。 有道的人，不受朋友之累，还能明善改过，不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，尽了做朋友的道。

(16)、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

(17)、《尚书·大禹谟》。贰(èr二)：怀疑,三心一意。去:废除。这两句大意是:任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖镢。这两句用于说明任贤去邪要坚定不移。

(18)、多一次分享，多一人受益，多一次转发，多一次布施，感恩一切！

(19)、《尚书·五子之歌》百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。

(20)、这句跟上面一句差不多，也是要站在第三角度去看到新闻事件，不能有个人的思想和情绪，倘若带着个人的思想和情绪，势必就会影响更多吃瓜群众开撕。这样是不好的风气，新闻只是用来让大家了解事实，了解外面的世界发生了什么。而不是让大家来改造世界，认为这件事怎么样，该怎么样才不会发生什么事故等等。

4、道德语录白话

(1)、好的药物味苦但对治病有利，忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

(2)、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。

(3)、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

(4)、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。

(5)、10 、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

(6)、那么作为一个记者，应该有具备什么样的道德呢？如果我们不往下看，也不往下读，相信很多人也能说出一些来。比如说作为一个记者，起码该具备的道德是真诚，实事求是，不能谎报新闻，更不能为了博人眼球把新闻夸大，做标题d。

(7)、有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图。

(8)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

(9)、不要刚暴，不要急躁， 不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫 。

(10)、一家人乐呵呵的过日子，不就是天堂，不就是佛国。

(11)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

(12)、——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

(13)、33)失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)丧失了大道，才强调道德.丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

(14)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

(15)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

(16)、《尚书·大禹谟》。这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。

(17)、所有疾病，皆源于一颗不宽容的心(附疗愈方法)

(18)、不幻想那些突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。

(19)、——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

(20)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

5、道德语录王凤仪笃行录

(1)、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道

(2)、5在不同人面前，你的道德底线就要保持不一样。

(3)、《尚书·毕命》。本句大意是：政令、政策重在长久不变。一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。

(4)、5 、不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。

(5)、——拉罗什福科私心胜者，可以灭公。——林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

(6)、再如今天你们看见啦，朱管理，这也是怀德县北省的老成人哪，指教五子，全家皈道，过先天大同的日子。五枝之桂，第一家呀。

(7)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

(8)、自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生苦的事。

(9)、从信息角度讲，“过”(气、怒、怨等杂念)就是残留在身体里面不好的信息。

(10)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(11)、8 、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

(12)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

(13)、语言或文章没有文化水平，就不能流传很远，难以传播千古。

(14)、他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。----亚里斯多德----盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

(15)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

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