四书的格言名句是什么精辟125条

四书的格言名句

1、四书经典的五大金句

(1)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(2)、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

(3)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

(4)、(原文)：见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

(5)、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。

(6)、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

(7)、一个人有贪欲，就不会有过硬的人格。有过硬的人格，也就不会屈服于贪婪。这句话说明君子修身养性务须去除贪欲，才能有清廉刚正的人格。

(8)、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

(9)、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

(10)、聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(11)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，快乐地吸取别人的优点来做好事。

(12)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

(13)、译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

(14)、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(15)、四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

(16)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(17)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(18)、反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

(19)、译文：节俭是一切美德中大的德，奢侈是一切恶行中大的恶。

(20)、广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实去实践。

2、四书的格言名句是什么

(1)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

(2)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

(3)、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(4)、以：用。道：方法。治：回击、惩治。身：自己。这句话说明以那人用来整治别人的办法来惩治那个人自己。

(5)、公益清华||著名教授书法艺术家金德年先生简介

(6)、译文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。

(7)、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

(8)、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是

(9)、译文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。

(10)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

(11)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

(12)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(13)、本书从“四书五经”中撷取精华，对难解字进行注释，提供参考译文，并适当阐释，或用经典解释经典，以方便广大读者研读。

(14)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

(15)、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

(16)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

(17)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

(18)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

(19)、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

(20)、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

3、四书名言警句

(1)、译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

(2)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(3)、(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(4)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。

(5)、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？

(6)、创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

(7)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(8)、在南宋前从未单独刊印，一般认为它出于孔子的孙子子思(前483年-前402年)之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是"孔门传收授心法"，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

(9)、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

(10)、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(11)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(12)、由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。人如果真诚就会明白事理，如果能够明白事理，也就能够做到真诚了。

(13)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(14)、译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

(15)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(16)、这句话是讲君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过无不及；小人之所以违反中庸，是因为小人无所顾忌，肆无忌惮。

(17)、译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(18)、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，快乐地吸取别人的优点来做好事。

(19)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(20)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

4、四书佳句精选

(1)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

(2)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

(3)、人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。

(4)、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

(5)、省：反省。则：就。加勉：加以自我勉励。每天反躬自省，有错就改正，无错就自我勉励，再接再厉。这句话说明君子修身应当有高度的自觉性，且要持之以恒。

(6)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

(7)、(解读)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(8)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(9)、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(10)、出自《礼记·大学》。意思：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

(11)、中国的"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。翔实的记载了中华民族思想文化发展史上活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙千万代。

(12)、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

(13)、译文：人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。

(14)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(15)、译文：人了解你的时候，你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候，你也同样要安然无欲，悠然无所求。

(16)、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

(17)、(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。

(18)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

(19)、译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

(20)、喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

5、四书的格言名句有哪些

(1)、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

(2)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

(3)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(4)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

(5)、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

(6)、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

(7)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

(8)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(9)、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

(10)、译文：节俭是一切美德中大的德，奢侈是一切恶行中大的恶。

(11)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(12)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(13)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

(14)、己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

(15)、有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

(16)、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

(17)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

(18)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(19)、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

(20)、知：了解，指对事物进行研究，了解其规律。行：行动，指实践。在“知”与“行”两者之间，如果论先后关系，“知”是首要的；如果要论轻重关系，“行”是重要的。此言“知”与“行”各有其重要性，只是在先后、轻重方面有所差别而已。

(1)、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

(2)、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界。

(3)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

(4)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(5)、清华大学继续教育文库(传统文化艺术卷)系列丛书出版活动，是清华大学百年校庆“百年树人名家主题文化艺术作品创作展示交流活动”的延续，由清华校友总会、清华大学继续教育学院、清华大学教育基金会等联合主办，由清华校友总会文化艺术工作坊、北京百年厚德文化发展有限责任公司承办，出版活动得到了来自中央文史馆、中国书法家协会、中国美术家协会、清华大学国学研究院、北京大学中国高等文化研究中心等机构和社会各界专家学者的大力支持。

(6)、(注释)： 谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。

(7)、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

(8)、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

(9)、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

(10)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

(11)、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

(12)、好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

(13)、译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。

(14)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

(15)、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

(16)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(17)、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。

(18)、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

(19)、译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

(20)、人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

(1)、向来：以前。中流：河流中心。以前不懂行船规律，枉费了很多力气推船，而今掌握了行船的技巧，就可不费力气地在河水中自在行驶了。此言表面是说行船之事，实则以行船为喻，说明了这样一个读书的道理：不读书，对于许多问题苦思冥想，终不得其解；读了书，对许多难解的问题都茅塞顿开，有豁然开朗之感。其意是强调读书的好处。

(2)、赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

(3)、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(5)、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

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