韩愈韩愈的名言精辟145条

韩愈说过的名言名句

1、韩愈所说的名句

(1)、颔联流水对，含义更进一步，本已伤秋，又逢离别。离别本已悲伤，又难看羁旅漂泊之愁呢？

(2)、杨花和榆钱虽然没有艳丽的姿色，也知道随风起舞，漫天而飞，就好像是天空中飘洒着片片的雪花。

(3)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

(4)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。----《师说》

(5)、长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。夜风一何喧，杉桧屡磨飐。犹疑在波涛，憷惕梦成魇。静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。旅----《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常》言有穷而情不可终----《祭十二郎文》

(6)、这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。

(7)、人生，总有许多沟坎需要我们跨越。其实生活又很简单，只是睁眼迎著太阳，闭眼拥著月光。只是在此其间，有的人能在繁杂的乱麻中游刃有余，乐在其中；有的人或许就觉得枯燥寡味，心生抱怨。面具，并不可怕，那只是伪装、保护自己的道具。怕是，戴得太久，面具摘下时，才发现自己的脸；已经和面具一模一样了。给我怜爱不如给我狂野的自由

(8)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。----《左迁至蓝关示侄孙湘》

(9)、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?——韩愈《杂说》

(10)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(11)、浮云、柳絮都是无根的东西，所以无所牵绊，只凭借一阵风的力量，就可以在天地之间随处飞扬。

(12)、►(FM7孟州微广播)原来，善意可以如此美妙

(13)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(14)、我曾以为爱上一个人，我们都会变成勇敢的战士，什么伤都不觉得痛了。原来我们都只是脆弱的玩偶，被随手一捏，心就支离破碎了，如细雪般飞下来，荡进了远处的深海。可身体却依旧麻木地过活，直到下一次遇见爱情。----《他们》

(15)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈

(16)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》

(17)、居蛮夷之地，与魑魅为群----《潮州刺史谢上表》

(18)、《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》年代:唐作者:韩愈晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎抚，粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。----《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》的韩愈名言大全一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。----《左迁至蓝关示侄孙湘》漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。----《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》彼苍天者曷其有极----《祭十二郎文》

(19)、人也和草木一样，青春是美的，也是容易消逝的。那么，与其悲叹时光匆匆，不如就从此刻起，去活成好的自己，不负韶光，追逐梦想，向世人展现出的精彩。

(20)、居蛮夷之地，与魑魅为群----《潮州刺史谢上表》

2、韩愈韩愈的名言

(1)、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

(2)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈

(3)、取其不责其二；即其新，不究其旧。只选取他的一技之长(或一事之善)，不要责求他的其它方面；只就他新近的表现(来鼓励)。不要追究他以往的过错。

(4)、瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。

(5)、瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。

(6)、“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

(7)、毫厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。

(8)、韩愈是唐代著名的大诗人，也是古文运动的倡导者，位列“唐宋八大家”之首。

(9)、摒除其局限而广言之，“道”与。“业”完全可以作新的理解。

(10)、有关霍金15句经典名言我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。----《时间简史》我注意过，即使是那些声称一切都是命中注定的，而且我们无力改变的人，在过马路前都会左右看。

(11)、王涯因"坐不避嫌"，褫夺翰林学土之职，贬出任虢州(今河南灵宝)司马，后迁任袁州(今江西宜春)刺史。

(12)、元和十四年(819年)正月，韩愈上《论佛骨表》触怒唐宪宗，被贬为潮州刺史。 同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。

(13)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(14)、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》

(15)、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈

(16)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(17)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(18)、韩愈与王涯元和三年( 808)，王涯去了宜春，两年后，在元和五年(810年)，王涯奉召回京。元和十一年(816年)，王涯担任宰相(中书侍郎、同中书门下平章事)。

(19)、《过鸿沟》年代:唐作者:韩愈龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。----《过鸿沟》东方半明大星没，独有太白配残月。----《东方半明》

(20)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

3、韩愈说过的名言名句四年级

(1)、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。

(2)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(3)、《过鸿沟》年代:唐作者:韩愈龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。----《过鸿沟》读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。

(4)、其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。

(5)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(6)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》

(7)、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

(8)、其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。

(9)、今之所以知古，后之所以知今，不可口传，必凭诸史。

(10)、根之茂者其实遂，膏之沃者其光哗，仁义之人，其言蔼如也。

(11)、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。

(12)、为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。----《时间简史》

(13)、语出唐朝韩愈《谢自然诗》。人生长在万事万物之中，以智慧和见识为贤能。

(14)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！----《原毁》文以载道言贵独到词必己出文从字顺断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。

(15)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》

(16)、师其意,不师其辞。效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。

(17)、取其不责其二;即其新，不究其旧。——韩愈

(18)、“我注意到即使是声称一切都是注定的而且也没有办法去改变它的人，他们过马路之前也会看看。”

(19)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！----《原毁》文以载道言贵独到词必己出文从字顺断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。

(20)、出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》。亲亲，亲近亲人。尊尊，尊敬长者、尊者。藏，埋葬。爱亲人、敬长者，使活着的人得到抚养，使死去的人得到安葬。此言家庭人伦之理。

4、韩愈说过哪些名言名句

(1)、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！----《祭十二郎文》《奉和裴相公东征途经女几山下作》年代:唐作者:韩愈旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。----《奉和裴相公东征途经女几山下作》城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》

(2)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(3)、早春的雨，定是下得细细密密的，因为又细又密，所以就显得尤为珍贵。

(4)、如果你今晚看不见月亮和星星，那就是我拿走了；如果你明晚看到了月亮和星星，那是我玩腻了，还给了无聊的天空。----《我的错都是大人的错》

(5)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈

(6)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(7)、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。----《师说》

(8)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

(9)、还记得吗？那年夏天，灿烂，寂寞的星空。----《星空》

(10)、汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。----《汴泗交流赠张仆射》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。----《师说》

(11)、尾联归结回到送别的主题，韩愈劝王涯保持乐观开朗情绪，宜春虽然远，但是江山如画，风景宜人。

(12)、今朝有酒今朝醉，管它明日是与非。人生没有彩排，谁也无法预料后面的故事，谁也无法剧透人生的结局。

(13)、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈

(14)、昵昵儿女语，恩怨相尔汝;划然变轩昂，勇士赴敌场。

(15)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》

(16)、浮云，柳絮在古人的笔下，几乎都没有赋予它们美好的意义。

(17)、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。----《左迁至蓝关示侄孙湘》

(18)、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。人生处万类，知识为贤。人生在世处于万种物类之中，以读书与见识为高尚。少年乐新知，衰暮思故友。少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

(19)、打拼多年，回头才发现，离自己想要的生活是越来越远了。

(20)、自从文明开始以来，人们即不甘心于将事件看做互不相关不可理解，他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？人们求知的深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。----《时间简史》

5、韩愈的名言名言

(1)、宿云寒不卷，春雪堕如簁，骋巧先投隙，潜光半入池——韩愈

(2)、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》

(3)、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》

(4)、并不是说分别在淮南，当时韩愈在长安担任国子博士，此处用《淮南子说山训》“故桑叶落而长年悲也” 典故。大意是淮南王当年曾悲哀秋来草木零落，而我现独自伤秋。

(5)、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》

(6)、尽管这个世界破洞百出，但真的不用担心呐。每个破洞都会找到一个补洞的人。但是，如果我们轻易放弃我们该做的。世界同样也会放弃我们。后，连角落都不给我们躲藏了。

(7)、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

(8)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

(9)、不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。

(10)、掉落深井，我大声呼喊，等待救援……----《希望井》

(11)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多——韩愈

(12)、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

(13)、志同而气合。——韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》

(14)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》

(15)、邹昏时，幸福拖气比在第疲累的多她可有心回家。----《照相本子》

(16)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。----《春雪》

(17)、寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。——韩愈《寒食直归遇雨》

(18)、►为什么韩愈总拿动物来做文章？读读这个你就知道了

(19)、有关韩愈名言《东方半明》年代:唐作者:韩愈东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。鸡三号，更五点。----《东方半明》口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。----《进学解》

(20)、学业因为勤奋而越发精进，也会因为散漫而荒废。德行因日夜反省的思考而日渐有成，因放纵而失范。

(1)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。----《左迁至蓝关示侄孙湘》

(2)、语出唐·韩愈《杂说马说》。伯乐：春秋时秦国人，以善于相马著称。世上有了伯乐，然后才能发现千里马；千里马是经常产生并自在着，但伯乐这样的人却不是常有的。指出善于识别人才者能发现杰出人才；杰出人才是常有的，能发现和使用杰出人才的人却不常有。

(3)、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。

(4)、风开道过的们永风开家开有上法体得是，笨、懒、就如一出息、色情、好色对我们人生的幸福有多么重出戴象……----《幸福的规则》韩愈经典名言句子

(5)、他们彼此深信是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的确定是美丽的，但变幻无常更为美丽。----《向左走，向右走》坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下想起整树翠绿的青春冬日即将到来躲进被窝准备长长的冬眠我望着后的枯叶松脱飘落翻转为消逝的时光默哀......总在快乐的时候，感到微微的惶恐.在开怀大笑时，留下感动的泪水.我无法相信单纯的幸福.对人生的起伏悲喜，既坦然又不安.----《我的心中每天开出一朵花》风起时我听见了整个树汪的叹息

(6)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(7)、学生不一定就没有超过老师的地方，老师也不一定就比弟子贤明。

(8)、《赠唐衢》年代:唐作者:韩愈虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。----《赠唐衢》一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。----《祭十二郎文》

(9)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！----《原毁》《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》年代:唐作者:韩愈穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。----《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。----《学诸进士作精卫衔石填海》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。----《春雪》

(10)、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千;愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前;知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

(11)、见唐·韩愈《进学解》。业：学业。嬉(xī西)：嬉戏，玩耍。本句大意是：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。这是一句劝学的格言，千百年来被人书之座右，因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。学向勤中得，忌不经心的道理，通过一“精”一“荒”，一“勤”一“嬉”的对比便传神地传导出来，真可谓精警而又简约了。

(12)、出自唐·韩愈《韩昌黎集》。读书要勤奋，探讨学问要刻苦。否则不可能获得进步。

(13)、《过鸿沟》年代:唐作者:韩愈龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。----《过鸿沟》东方半明大星没，独有太白配残月。----《东方半明》

(14)、出自唐·韩愈《入关咏马》。充，充当。驷，同驾一辆车的四匹马。上驷，上等马。此以咏马而写自己年老力衰而无力担当大任、只能自慎前程的无奈之情。

(15)、韩愈是唐代古文运动的中坚力量，他写诗喜欢用险字，造拗句、押险韵，以议论为诗，形成重神尚骨、奇险怪异的诗风，所以又称之为“险怪诗派”。今天跟大家分享韩愈的经典名句，精辟有内涵，一辈子受用。

(16)、长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。夜风一何喧，杉桧屡磨飐。犹疑在波涛，憷惕梦成魇。静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。旅----《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常》怠者不能修，而忌者畏人修。(懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。)----《原毁》

(17)、出自唐·韩愈《调张籍》。蚂蚁想要去摇动大树，这是如此的可笑，太不自量力了。

(18)、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。----《祭十二郎文》

(19)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

(20)、居蛮夷之地，与魑魅为群----《潮州刺史谢上表》

(1)、当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。----《时间简史》

(2)、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈

(3)、我现在想要告诉大家的是：‘ 清谈可以饱，梦想接无由。’我们需要的不是清谈而是实干，只有实干才能使我们越来越接近梦想。”

(4)、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》

(5)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

(6)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

(7)、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？----《杂说》

(8)、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。----《与李翱书》

(9)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

(10)、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。

(11)、其责己也重以周,其待人也轻以约。----《原毁》

(12)、惑：兼指道与业两方面的疑难问题。本句大意是：教师是用来传播儒家治世之道，讲授儒家经典，解答各种疑难问题的人。

(13)、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》

(14)、此句出自韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署•时自阳山徙掾江陵》。张十一署即张署，他与韩愈是同僚，一同被贬，又一同遇大赦调往江陵任职。

(15)、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

(16)、氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。--韩愈枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥。--韩愈秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪。--孟郊毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。--孟郊吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。--韩愈安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。--韩愈战场暂一干，贼肉行可脍。--韩愈搜心思有效，抽策期称。岂惟虑收获，亦以求颠沛。--孟郊禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。----《秋雨联句》《东方半明》年代:唐作者:韩愈东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。鸡三号，更五点。----《东方半明》洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。----《梨花下赠刘师命》南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄余龄。----《过南阳》江作青罗带，山如碧玉簪

(17)、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。----《左迁至蓝关示侄孙湘》辞，达而已矣

(18)、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》

(19)、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈

(20)、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。

(1)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》

(2)、(哲学已死)我们个人存在的时间都极为短暂，其间只能探索整个宇宙的小部分。但人类是好奇的族类。我们惊讶，我们寻求答案。生活在这一广阔的、时而亲切时而残酷的世界中，人们仰望浩渺的星空，不断地提出一长串问题：我们怎么能理解我们处于其中的世界呢？宇宙如何运行？什么是实在的本性？所有这一切从何而来？宇宙需要一个造物主吗？我们中的多数人在大部分时间里不为这些问题烦恼，但是我们几乎每个人有时会为这些问题所困扰。按照传统，这是些哲学要回答的问题，但哲学已死。哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐。在我们探索知识的旅程中，科学家已成为高擎火炬者。----《大设计》ethebearersofthetorchofdiscoveryinourquestforknowledge.传统上，这些是哲学问题。但哲学已死。哲学已经跟不上现代科学(特别是物理学)发展的步伐。科学家已经成为探求知识之路上发现真相的火炬手。----《大设计》现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。(对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。)也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。----《时间简史》

(3)、长庆四年(824年)十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。

(4)、《同窦、韦寻刘尊师不遇》年代:唐作者:韩愈秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。----《同窦、韦寻刘尊师不遇》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。----《师说》

(5)、在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。----《时间简史》

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