马克思资本论名言【文案73句】

马克思资本论名言

1、马克思关于资本的名言

(1)、法国政府起初打算禁止法文版《资本论》的出版，但是经过考虑后，决定不予干涉，因为它愚蠢地认为，这本书是德国的形而上学，法国人看不懂，书不会有销路，出版商一定会赔本。但是正如拉法格在《驳对卡尔·马克思的批评》一文中所说的，“这部著作悄悄地传播着，而且使所有的人感到惊奇的是，终于有一天人们听到了法国社会主义者用马克思的名义来宣誓，把自己称作马克思主义者，同时可以看到，马克思的‘令人不解的’理论是如何吸引着工人群众的”。尽管迫于当时的政治形势，法国的报刊不敢登消息，但罗曼语各国(比利时、瑞士等国)的进步报刊却做出了热烈的反响。比利时《自由报》在第一辑出版后写道：“甚至这一著作刊出四十页，人们也不能保持沉默”。瑞士日内瓦出版的共产国际的报刊《平等报》也热情地报导了前几分册的出版，报纸写道：“我们高兴地通知大家，论资本和劳动的不朽的政治经济学著作，已经译成法文版。”无政府主义者的报《群众科学》在一八七三年还发表了论工作日那一章的片断。在德国，《人民国家报》刊登了狄慈根翻译的法文版的跋。狄慈根在前面还加上了简短的说明，指出虽然法国政府设置了重重障碍，但法文版还是在巴黎公社失败后的恶劣环境下出版了。他希望这本书也会给法国社会主义者指出方向。

(2)、在李大钊(1889-1927年)先生的教导和影响下，侯外庐先生于1927年夏到达法国巴黎，为了在这里翻译马克思的《资本论》。在巴黎，他的生活费由他父亲供给。他父亲是山西平遥的大户，以为儿子到巴黎读学位(其实不是如此)，愿意在经济上予以支持。

(3)、一有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10％的利润，它就到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。

(4)、关于中国古代社会史，除《中国思想通史》中有所论述外，外庐先生还有两部专著《中国古代社会史论》和《中国封建社会史论》。他用“封建土地国有制”这个概念表述对于中国中古社会史的认识。对此，他有这样的说明：“我所讲的‘国有’即马克思所指的‘国家’(例如东方专制帝王)或‘君主是主要的土地所有者’。这是封建制社会中长期占支配地位的土地所有制形式，但它不是的形式。”除此还有地主土地所有制，其中有豪族地主、庶族地主之分，也还有小农经济等。

(5)、任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说罢！

(6)、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

(7)、哲学家们总是在解释世界，而重要的是改造这个世界。人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

(8)、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——出自陈寿《三国志·蜀书·先主传》释义不要因为小善良就不做为，不要因为是小坏事就做。

(9)、世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。〔美〕爱默生：《处世之道?随感录》消灭无非是产生，产生无非是消灭，爱就是恨，恨就是爱，归根到底，对反面的恨也就是对正面的爱，对前者的爱也就是对后者的恨。……爱和恨、友谊和敌对是同一个东西。〔意〕布鲁诺：《西万哲学原著选读》

(10)、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

(11)、事物因其对立面而明显。〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》

(12)、侯外庐先生对马克思主义的学习与研究，是源自他于1928年至1938年整整十年对马克思《资本论》第一卷的翻译，这个起点很重要。

(13)、 资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

(14)、如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。

(15)、如果没有非正义，人们就会不知道正义的名字。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

(16)、矛盾是一切运动和生命的根源。〔德〕黑格尔：《大逻辑》

(17)、随着货币流通作用的强化，它的价值等价物的地位就逐渐削弱和下降。终成了一种符号。慢慢的、经常性的、后它终于完成了同金银等贵金属的挂钩与关联…终于它的财富储存功能也就逐渐消失殆尽。

(18)、痛苦总是守在欢乐旁边。〔法〕雨果：《巴黎圣母院》

(19)、综观《中国思想通史》五卷六册。从写作、出版、修订、再版，历时较长，正值社会激变时期。在此时期，侯外庐先生等老一辈学者生活在动荡中，承受各种压力，但他们坚持以马克思主义为指导进行学术研究，完成了卷帙很大的著作，反映出老一辈马克思主义历史学家将政治信仰与学术研究实践紧密地结合了起来。

(20)、A certain 10 per cent. will ensure its employment anywhere;

2、

(1)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第605页)

(2)、一切都在运动之中，人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》

(3)、外庐先生在回忆录《韧的追求》一书中说：“对我来说，早年翻译《资本论》，从来不曾体验过走一步捷径的滋味，只是全心全力地啃着坚果，而乐在其中。马克思说的‘在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样’这句名言，从翻译《资本论》开始，真正使我领悟到它的深刻含义，故而毕生服膺。”这里充分反映出中国马克思主义学者“不失初心”的崇高理想。还要提到，在巴黎，外庐先生不只是翻译《资本论》，还担任附设于法国共产d的“中国语言支部”的书记。

(4)、事物都是通过配合而相互依存、更趋完整、彼此结合、互相丰富的。〔法〕雨果：《〈光与影集〉序》

(5)、抗日战争期间，d的领导与关怀，使外庐先生在中国社会史和中国思想史的研究上取得了重要成果。

(6)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第874-875页)

(7)、《资本论》法文版的译者是约·鲁瓦。马克思曾经希望胜任法译本翻译的人，应精通德法两种语言，同时又要对《资本论》中的思想有所了解。鲁瓦译过费尔巴哈的《宗教、死、不朽》，德、法文都精通，态度又认真，马克思看了他的译文后，是满意的。马克思在法文版跋中表彰他“认真地完成了自己的任务”。当然，即使这样，马克思还是对译文作了很多校正，看来他嫌鲁瓦译得拘泥了些。

(8)、无限在有限之中发现了自身，这虽是一种矛盾的现象，但却是扎根在创造基础上的一种矛盾现象。〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》

(9)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

(10)、劳动资料：“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”

(11)、政治经济学是研究生产关系的，而生产关系是生产、交换、分配、消费四个环节的关系的总和。《资本论》正是系统地分析资本主义的全部生产关系，而且这种分析是辩证的，由简单到复杂，由局部到整体，由本质到现象。

(12)、《资本论》所要解决的是两个相互联系在一起的问题：

(13)、要使资本主义生产方式的“永恒的自然规律”充分表现出来，要完成劳动者同劳动条件的分离过程，要在一极使社会的生产资料和生活资料转化为资本，在另一极使人民群众转化为雇佣工人，转化为自由的“劳动贫民”这一现代历史的杰作，就需要经受这种苦难。

(14)、马克思的这句名言出自《资本论》第一卷“第二十四章所谓原始积累”第6节末尾，即马克思《资本论》(第一卷)，人民出版社，1975年6月第1版，第829页。

(15)、——《资本论》(第一卷)德文第二版(1872-1873年)

(16)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第445页)

(17)、这个在马克思主义文献中素受注意的法译本，已由马列著作编译局译出，现在正在排印，将于一九八三年出版，作为对马克思逝世一百周年的纪念。

(18)、法文版分九辑出版，第一辑于一八七二年九月问世，后一辑于一八七五年十一月发行，先后延续了三年半以上的时间。拖延的原因，首先是因为巴黎公社失败后存在着极端不利的政治局面。这类革命书籍的出版不能登广告，不许发介绍文章，商店的橱窗也不陈列，处于几乎无人知道的状态。另外，作者、译者、出版者、印刷厂又分散在不同的国家或地方，手稿和校样往返一次就有几千公里的路程，校样有时要经过四次校阅，这就需要很长的时间。后一辑的译文，马克思于一八七五年一月就已校改完毕，但这时拉沙特尔出版社的管理权由于拉沙特尔被判刑并流亡国外而被法国政府交给了阿道夫·凯。凯这个人十分反动，他仇视马克思的著作，不准付排后一辑。当时的拉沙特尔出版社经理韦努伊埃也已被解职，但他在去职前对凯施加压力，说如果凯要禁止出版后一辑，作者将诉诸法庭。后，凯不得不表示，他作为法国人，将履行出版社同外国人签订的合同，但又借口资金不足而拖延了出版。

(19)、 资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

(20)、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

3、

(1)、世界上的事没有一件不是利弊共存的。〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》

(2)、法文版分九辑出版，第一辑于一八七二年九月问世，后一辑于一八七五年十一月发行，先后延续了三年半以上的时间。拖延的原因，首先是因为巴黎公社失败后存在着极端不利的政治局面。这类革命书籍的出版不能登广告，不许发介绍文章，商店的橱窗也不陈列，处于几乎无人知道的状态。另外，作者、译者、出版者、印刷厂又分散在不同的国家或地方，手稿和校样往返一次就有几千公里的路程，校样有时要经过四次校阅，这就需要很长的时间。后一辑的译文，马克思于一八七五年一月就已校改完毕，但这时拉沙特尔出版社的管理权由于拉沙特尔被判刑并流亡国外而被法国政府交给了阿道夫·凯。凯这个人十分反动，他仇视马克思的著作，不准付排后一辑。当时的拉沙特尔出版社经理韦努伊埃也已被解职，但他在去职前对凯施加压力，说如果凯要禁止出版后一辑，作者将诉诸法庭。后，凯不得不表示，他作为法国人，将履行出版社同外国人签订的合同，但又借口资金不足而拖延了出版。

(3)、阐述了某种生产方式取得支配地位的标志，是通过社会上层建筑的法律形式而表现出来的。马克思论证社会变革的年代，总是以某种法典为标志，如梭伦变法之于古代，罗马军事化法律之于中世纪，拿破仑法典之于近代，等等。

(4)、罪恶深渊里有天使，粪土堆里有珍珠，在黑暗中找着耀眼夺目的东西，不是不可能的。〔法〕雨果：《海上劳工》

(5)、缘起：2018年2月24日，是马克思和恩格斯合著的《共产d宣言》发表170周年纪念日，5月5日，是马克思诞辰200周年纪念日。凤凰网将于2018年推出大型网络专题片：“溯本寻流马克思--纪念马克思诞辰200周年”。邀请国内外马克思主义学者专家论述马克思主义在中国的发展。我是接受采访者之感到光荣。我发言的题目是：《中国马克思主义历史学家侯外庐先生--纪念马克思诞辰200周年》。

(6)、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——出自陈寿《三国志·蜀书·先主传》释义不要因为小善良就不做为，不要因为是小坏事就做。

(7)、辱，莫大于不耻。——隋朝王通《文中子·关朗》释义：大的侮辱，就是不知廉耻。

(8)、马克思除研究西欧社会外，还研究以印度为标志的东方社会，提出了“亚细亚生产方式”的理论。在马克思看来，东方亚细亚生产方式有其自身的特点，这些和英、法等西欧资本主义社会不同。

(9)、对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的后根据。〔德〕谢林：《先验唯心论体系》

(10)、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

(11)、生产工人及其历史性：“生产工人的概念决不只包含活动和效果之间的关系，工人和劳动产品之间的关系，而且还包含一种特殊社会的、历史地产生的生产关系。这种生产关系把工人变成资本增殖的直接手段。所以，成为生产工人不是一种幸福，而是一种不幸。”

(12)、自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成初的和谐，而不是联合同类的东西。〔古希腊〕赫拉克利特：《古希腊罗马哲学》

(13)、神会马克思|这一次，他决心“改变世界”！(S2E4)

(14)、——(中央编译局：《马克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社2009年版：第615页)

(15)、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

(16)、神会马克思|从波恩到柏林：马克思的大学生活(S1E3)

(17)、没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，爱和恨，都是人类存在必不可少的。〔英〕威?布莱克：《天堂与地狱的婚姻》

(18)、神会马克思|南京大学“青马工程”献礼马克思诞辰200周年系列微剧发布

(19)、这句广为流传的名言，来自马克思的巨著《资本论》。

(20)、两极是两个生动的终端，每一端都是这样设定的：只有与它的另一端相关联，它才存在，如果没有另一端，它就没有任何意义。〔德〕黑格尔：《自然哲学》

4、

(1)、——(美国)约翰·贝茨·克拉克《财富的分配》

(2)、该脚注末尾括号内的内容显示，上面这段话来自英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁《工联和罢工》一书。

(3)、劳动与劳动力：“实际上，在商品市场上同货币占有者直接对立的不是劳动，而是工人。工人出卖的是他的劳动力。当工人的劳动实际上幵始了的时候，它就不再属于工人了，因而也就不再能被工人出卖了。劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。”

(4)、马克思始终是用一种社会历史的眼光来看待资本主义。通过对资本主义生产的总过程的全面分析，马克思提出，随着生产力的发展，资本主义生产关系将成为其自身的限制。也就是说，资本主义制度不是永恒的、自然的，而是有其发生、发展和消亡的历史过程。资本主义的矛盾运动终将推动人类历史进入一个新的阶段，在必然王国的基础上，迎来自由王国的曙光。

(5)、资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，他就到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。

(6)、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险;如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

(7)、答：矛盾是一切事物发展的动力。〔法〕路易?阿尔都塞：《保卫马克思主义》

(8)、——(美国)查尔斯·比尔德《美国宪法的经济观》

(9)、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。〔中〕《列子?天瑞》

(10)、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度

(11)、多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。〔美〕爱默生：《论文集第1辑?论补偿》

(12)、抽象劳动创造商品价值，具体劳动创造商品使用价值：“一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。一切劳动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定的目的第形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。”

(13)、《资本论》这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著,是以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。又运用唯物史观的观点和方法,将社会关系归结为生产关系,将生产关系归结为生产力的高度。从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时以剩余价值学说揭示了资本主义剥削的秘密,论证了无产阶级必然要为无产阶级专政和消失人剥削人的现象而斗争。

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