孔子的名言不知其可也的上一句是精辟90条

孔子的名言不知其可也的上一句

1、孔子知其不可而为之的故事

(1)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

(2)、(鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(3)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

(4)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

(5)、子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"

(6)、(译文)有了过错，别人都能看到 ；改了，人们都会敬仰他。

(7)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(9)、(意译)聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。

(10)、(译)孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”

(11)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》

(12)、(里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。)

(13)、君子不重则不威 ；学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(《学而》)

(14)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(15)、(译)孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”

(16)、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

(17)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”

(18)、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文：孔子说：“机敏又喜欢学习，向比自己学问少的人请教时，不会觉得没有面子可以称为文人了。

(19)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(20)、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

2、孔子的名言不知其可也的上一句是

(1)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(2)、(3)学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(3)、(释义)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

(4)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

(5)、(译文)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动 ；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

(6)、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽、颜回的温雅贤良、子贡的聪颖善辩、曾皙的潇洒脱俗等，都称得上个性鲜明，给人留下了深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

(7)、(子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。)

(8)、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》

(9)、(孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？)

(10)、首先说，这三句话是无心之语，还是有意为之？我觉得是孔子的无心之语，不过也正因为是孔子的无心之语，却恰恰反应出来了孔子的日常做人态度，也就是反映出来了孔子日常是一个什么状态的人。我觉得这三句话反映孔子的性情就是三个字：学、通、达。

(11)、(译文)君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(12)、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

(13)、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”

(14)、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

(15)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(16)、(43)好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

(17)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

(18)、(岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》)

(19)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(20)、(原)司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

3、孔子说什么,不知其可也

(1)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

(2)、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

(3)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

(4)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

(5)、(译文)孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”

(6)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”

(7)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

(8)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

(9)、(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

(10)、这句话告诫人们必须要谨慎选择相处的朋友和环境，要谨慎交友。

(11)、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

(12)、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(《述而》)

(13)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(14)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(15)、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也,千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

(16)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

(17)、孔于年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列)，鲁定公十二年(公元前498年)，孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”(《史记·孔子世家》)，政治生涯到了顶峰。

(18)、(译文)不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。

(19)、(译文)子贡问政。孔子说：“丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“军事。”“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”

(20)、(直译)机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。

4、孔子曰不知其可也

(1)、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

(2)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

(3)、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(4)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(5)、不知其可也的上一句为人而无信。全句为子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？意思是一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

(6)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

(7)、10(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

(8)、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)

(9)、君子欲讷于言而敏于行。翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

(10)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文：孔子说：“君子团结人们而不会互相勾结，小人互相勾结却不团结人们。”

(11)、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)

(12)、其身正，不令而行 ；其身不正，虽令不从。(《子路》)

(13)、(译文)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

(14)、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

(15)、当有人问及弟子“仁”否时，孔子的回答都很谨慎，多未置可否。孔子比较肯定的称赞过颜回，在《公冶长》篇里称赞过子贱。除了评价子路比较直率外，在评价其他弟子时，都用“不知”比较委婉的字眼。但可以明显看出，孔子认为这些弟子各有不足。

(16)、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

(17)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(18)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(19)、翻译：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

(20)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

5、孔子的名言不知其可也的上一句是什么

(1)、小伙伴们，速度一起来参与吧，每天做完题在文章后“写留言”处写下你的做题次数或答题体验，让更多人见证你的进步！

(2)、对于宰我在《论语》中基本都是以反面角色出场，不仅是本章宰予昼寝，还有井有仁焉、既往不咎等都是与孔子唱反调，历代学者持怀疑态度的很多。孔子在评价自己的学生时将宰我排在言语科之首，在子贡之前，以“于予与何诛”批评宰我确实比较可疑。有学者认为宰我后出仕齐国，助齐国国君排田氏，后被田氏所杀。田氏代齐后，齐国主流文化学者对宰我有一定的偏见，有可能宰我的相关内容是《齐论语》中独有的，《鲁论语》中并没有相关内容，汉代张禹整合过程中保留了《齐论语》中的相关内容。

(3)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

(4)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

(5)、(可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。)

(6)、(译文)一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！

(7)、(原文)君子和而不同，小人同而不和。(《子路》)

(8)、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)

(9)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

(10)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

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