恋爱价值观的定义精辟89条

价值观的定义

1、价值观的定义和作用

(1)、人对于单一事物的主观价值率可以看作是由一个元素所组成的价值观矢量。

(2)、世界观研究世界实际是什么样的，价值观研究世界应该是什么样的，研究世界的的意义，以及人生的意义和追求。方法论是研究和解决问题的工具和方法。价值观是自然王国，走向理想王国的价值指引，是整个世界的灵魂；没有好的价值观，再好的世界观和方法论，也没有方向，实践中就会出现，没有信仰、道德沦丧、践踏人权、破坏生态等问题。

(3)、当然，不同的商品人的价值观由于他们所掌握的商品即价值的多寡存在显著的差别而有所区别。例如，对于工人来说，货币只具有价值职能，只代表一定使用价值量的价值，从而多一点货币或少一点货币，只代表使用价值量的多一点或少一点；而对于资本家来说，货币不仅具有价值职能，而且具有资本职能，是能够带来更多价值的价值。就好比，一个鸡蛋对于工人来说只是一个食物，而对于资本家来说，通过蛋孵鸡、鸡生蛋的资本循环过程，则可能意味着未来的一个大养鸡场。“所以工人是比较和气比较可亲的，虽然他们比有产者更迫切地需要钱，但他们并不那样贪财，因为对他们来说，金钱的价值只在于能用它来买东西，而对资产者来说，金钱却具有一种固有的特殊的价值，即神的价值，这样，它就使资产者变成了卑鄙龌龊的‘拜金者’。因此，对金钱没有这种敬畏感的工人，不像资产者那样贪婪，资产者为了赚钱不惜采取任何手段，认为自己生活的目的就是装满钱袋。所以工人比资产者偏见少得多，对事实看得清楚得多，不是戴着自私的眼镜来看一切。”(34)从而，“在日常生活中，工人比资产者仁慈得多。……乞丐通常几乎只向工人乞讨，工人在帮助穷人方面总是比资产阶级做得多。”(35)

(4)、  另一方面，在存在阶级的社会里，统治阶级因为占有绝大部分的物质基础，从而其价值观也必然是占上风的价值观。“构成统治阶级的各个个人也都具有意识，因而他们也会思维；既然他们作为一个阶级进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，那么，不言而喻，他们在这个历史时代的一切领域中也会这样做，就是说，他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配；而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。例如，在某一国家的某个时期，王权、贵族和资产阶级为夺取统治而争斗，因而，在那里统治是分享的，那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说，于是分权就被宣布为‘永恒的规律’。”(36)很显然，资本主义社会的主流价值观必然是反对集权的，必然会把民主集中制斥之为不自由的专制主义。从而，无产阶级在夺取政权，使自己成为统治阶级或摆脱被统治地位的过程中，就必然要同传统的价值观“实行彻底的决裂”形成社会主义或共产主义的价值观。

(5)、    这里以手环为隐喻物，将每个价值观作为手环的一个侧面，可以突出每个价值观的同时，突线所有价值观的联动作用，链接在一起形成一条完整的企业文化价值观，助力组织产生能量。

(6)、(激情的意义，每个企业文化价值观都是员工的激情所在！)

(7)、在各种生活场景中，如果你对其他人感到气愤或者感激，那几乎一定是因为你的共有规范观被触动了：如果你感到气愤，那说明有人违背了你心中的共有规范；如果你感到感激，说明有人做出了比共有规范观所要求的东西更高的、额外的好事。

(8)、当然，在无产阶级夺取政权之前与夺取政权之后，即在无产阶级掌握的物质基础不同的情况下，无产阶级所要践行的价值观也是有所不同的。

(9)、总之，价值观的本质就是人对事物的价值特性的一种主观反映，其客观目的在于识别和分析事物的价值特性，以引导和控制人对有限的价值资源进行合理分配，以实现其大的增长率。

(10)、人的中值价值率是一个相对稳定的值，其情感系统与价值观系统通常“平行”、“同向”地运动与变化。

(11)、管理 引导  遵守  联系  鼓舞  笑   

(12)、二是价值认识，它是以价值关系为对象客观的认识，包括感性认识和理论认识。

(13)、整个价值观体系包括多种要素，但基本的要素有五个，涉及五个基本问题。

(14)、使用价值清单来决定什么对你来说是重要的。值清单由您可以查看的值列表组成。圈出或写下你认同的值。然后，从你的列表中选出前10个值，找出对你重要的。

(15)、其在运行过程中，每一个商业行为，企业内部的每一件事，无不反映了企业的价值观，只是没有明确和书面化而已。

(16)、员工价值观和公司或团队价值观的匹配，在留住人才方面，比起金钱来说是更强大的因素。你的优秀人才对他们每天的任务满意吗？你对你员工的价值观了解是否达到能够回答这几个问题，价值观并不难揭示，但它们对员工决定是留还是走来说，是强有力的因素，把你的员工想成你的客户，现在他们欣赏什么？你怎么才能帮助他们赢得这些？

(17)、一共就7个方面，共27条。如同三大纪律八项注意，这是一个团队成功的根。

(18)、在佛教的体系中认为：无论是世界观还是宇宙观，万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生，是一个因缘所成之法，是一个所作法，其所作性是一个生灭法；也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观，这跟其他的宗教的认知完全不同，甚至是相反的。就是因为这个认知的不同，使人们从感受、认知领域，跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破，但是仅仅赞美是不够的，还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域，那些执着的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。

(19)、每个月管理干部和骨干搞一次封闭的团队改进讨论会；每个月开一次全员公告及提问交流会

(20)、(37) 《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第52页。

2、恋爱价值观的定义

(1)、把“有利于个人全面发展，有利于社会和谐进步”作为价值标准，符合个人和群体的正当利益，因而是正确的标准。

(2)、敬业，爱岗敬业一直是中华民族的光荣传统，但也不乏个别人的投机取巧行为。

(3)、价值观矢量：主体对于所有事物价值率的主观反映值(即主观价值率)所组成的数学矢量，称为该主体的价值观矢量，用W来表示，即：

(4)、马克思曾经在《资本论》第3卷中写道：“生产当事人之间进行的交易的正义性在于：这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。这种经济交易作为当事人的意志行为，作为他们的共同意志的表示，作为可以由国家强加给立约双方的契约，表现在法律形式上，这些法律形式作为单纯的形式，是不能决定这个内容本身的。这些形式只是表示这个内容。这个内容，只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的；只要与生产方式相矛盾，就是非正义的。在资本主义生产方式的基础上，奴隶制是非正义的；在商品质量上弄虚作假也是非正义的。”(22)有人以此得出所谓马克思主义正义观即“只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的”。实际上，这个观点只是生产当事人的观点，并不是马克思本人的正义观。马克思在《资本论》第3卷中同时还写道：“在资本主义生产当事人和流通当事人的头脑中，关于生产规律形成的观念，必然会完全偏离这些规律，必然只是表面运动在意识中的表现。商人、交易所投机者、银行家的观念，必然是完全颠倒的。”(23)因此，上述正义观只是完全颠倒了的正义观。这种正义观同时也表明，在奴隶制生产方式的基础上，资本主义制度也是非正义的，正如美国南北内战时，南方的奴隶主对于北方的资本家的看法一样。因此，这种生产当事人的正义观是没有多大意义的，它只是对当前生产现实的认可。相比之下，恩格斯在《大陆上社会改革的进展》中指出要向法国人表明，“真正的自由和真正的平等只有在公社制度下才可能实现；要向他们表明，这样的制度是正义所要求的；这样，他们才会站到你们一边。”(24)显然，这样的正义观才是马克思主义经典作家的正义观。这表明，在价值观上，也就是在人们的追求上，是可以也要求修正当前生产方式的缺陷，超越当前的生产方式的。否则，如果只是满足于现状，那也就谈不上追求了。也只有这样，下述观点才是可以接受的，即

(5)、价值只是客体对主体的积极作用。         (×)

(6)、优秀工商管理硕士毕业论文(知网多次下载和引用)

(7)、价值观就是指人、动物、书、文化对客观事物(包括人、事、物)的价值认识的排列，是动物就会有价值观，就会有价值排列。反价值观同样存在。价值观也是可变的。不管你承认不承认，价值观都存在着，它有大价值、第二价值、第三价值、第四价值……一直排列下去，比如有人认为爱情比钱有价值，有人认为钱比爱情有价值。

(8)、价值增长率：价值系统在单位时间内价值增量ΔＱ与投入价值量Ｑi之比值称为价值增长率，用Z来表示，即

(9)、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。

(10)、贡献  创造  激动  团结  可信  差异  

(11)、(27) 《马克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第313页。

(12)、价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用。 (√)

(13)、规则  寻找  服务  闪亮  刺激  尝试  

(14)、●考社工，请认准(中国社会出版社)官方指定正版教材

(15)、④轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。

(16)、第在个论性价值观中，存在着价值评价的对错问题。分为两种情况：

(17)、价值观对人们自身行为的定向和调节起着重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

(18)、与代表无产阶级根本利益的马克思主义价值观相对立的，资产阶级基于历史唯心主义的世界观，追求“历史的终结”，追求资本主义的万世长存，奉行维护资产阶级统治的普世价值，强调反共的“政治正确”，同样是一种历史上的和现实中的价值观和价值评价体系。正是因为存在着这样一种与马克思主义价值观相敌对的价值观，所以，价值观教育才会成为思想政治教育的重要组成部分，我们也才会需要大力开展马克思主义价值观教育，特别是社会主义核心价值观的教育。

(19)、    企业文化是组织发展(OD)中的一个重要场景模块，是“四组”场景之一。

(20)、梦想  努力  享受  兴奋  实验  培养  

3、周生生企业价值观的定义

(1)、如果彼此相爱的人的价值观一致，在大是大非面前就会团结一心、同仇敌忾，就能同甘共苦、生死相依。如果价值观不一致，就会各执一词、矛盾频发，就能争吵不断、劳燕分飞！

(2)、②价值标准回答“确认事物是否有价值的原则是什么？”的问题，有两类对立的看法：

(3)、d的十八大以来，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。其中爱国、敬业、诚信、友善是d和国家以十八大的精神对公民个人提出的价值观要求，可见d和国家对公民价值观走向的重视。

(4)、    但是，这里需要强调的是，这是一种手段，不要为了凑单词而去凑单词，甚至单词的意义和价值观本来的内涵有所牵强。

(5)、(4) 转引自《马克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，1963年，第404页。

(6)、“马克思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准，归根结底以社会的进步和人类的彻底解放为标准。”(25)

(7)、萨姆纳，W.G.，美国社会学家、经济学家，社会达尔文主义的主要代表人物之主要著作有：《民俗论》(1907)、《社会的科学》(由A.G.凯勒编辑，1927～1928)。

(8)、感觉是本能的、非意识的。由倾慕产生心跳的感觉是爱的前提。爱是没有理由的，也不需要理由，一切表现得如此自然，是不经过大脑的非理性的潜意识过程，是来自于本能的不思惟的怦然心动。英俊的外貌、潇洒的风度、幽默的谈吐，姣好的容颜、美妙的身材、时尚的衣着等都是导致异性吸引的重要因素。

(9)、辩证唯物主义认为社会存在决定社会意识形态。各种不同性质的文化(A、B、C)在现实生活中同时存在。比如，从阶级性上划分，有无产阶级的文化、资产阶级的文化；从时代上划分，有社会主义的文化、资本主义的文化、封建主义的文化。

(10)、理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。

(11)、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。

(12)、(21) 《马克思恩格斯全集》第16卷，北京：人民出版社，1964年，第146页。

(13)、男女之间仅有关爱是友情，男女之间仅有性爱是色情。思想政治教育既要提醒情窦初开的人不要“误把友情当爱情”，也要劝导移情别恋的人不要“错把色情当爱情”。

(14)、人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

(15)、由于价值率是事物基本、重要的价值特性，那么，主观价值率必然是价值观中基本、重要的内容，决定和制约着价值观中的其它要素，它是价值观中的基本构成要素。

(16)、文化A、文化B，说明社会生活中的开放格局、快速发展和思变心态，加上其他种种因素，使文化的构成、文化形态等方面，呈现出一些突出而复杂的现象，特别集中地表现为多元、多层、多样三个特点。

(17)、人是趋利避害的动物；对每个个体来说，什么是利、什么是害这两个问题，是由价值观来定义的。所谓趋利避害，其实就是说，人活着总是在追求自认为有价值的东西，保护这些有价值的东西，努力避开和清除那些负价值的东西。

(18)、第在前提性价值观中，存在着价值标准的伦理性的对错问题。

(19)、一样。要学会与人分享，我们有两个苹果交换一下，还是两个苹果，但倘若我们有两种想法交换一下，便可能有没有数种想法产生。晓得“你就是我，我就是你，你就是你，我就是我的”道理。不要客观的评价一个人，更不要极真个评价一个人，每一个人都有缺点，但也都有闪光的地方，人无完人，要学会包容，学会发现他人的闪光点。要学会独立，在这个世界上人人都是同等的，我们没有权利要求他人必须对你好，他人也没有义务必须对你好，所以作为个体的人，我们有必要自食其力，独立其主！

(20)、关于你的价值观，你对前面问题的回答是什么？

4、普通心理学动机中价值观的定义

(1)、Ⅰ 前提性的价值观包括价值定义和价值标准两个根本性要素及其问题。

(2)、就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里简单、也是真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。

(3)、(25) 《马克思主义基本原理概论》(2018年版)，北京：高等教育出版社，2018年，第90-91页。

(4)、要形成自己正确的价值观，要修炼自己正确的判断力。就要仰视真理，平视现实，俯视困难。既要仰望星空，又要脚踏实地。

(5)、观念是人类主体(个人、集体或社会)对客观事物的主观反映或主观意识，人类主体通过观念来认识世界各种事物之间的相互联系与相互作用，并掌握各种事物运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以大限度地提高人类主体的本质力量。

(6)、在消费者行为学里有提到过一个观点，如果某个产品想要推出，要改变用户原有的习惯，那这个产品在输出时，就会设计出一套理论，从思想与行为共同影响消费者的行为。从商业产品的属性出发，被定义出了一套价值观或者价值取向。

(7)、理解  劝诱  富有  完成  需要  冒险  

(8)、有的人会这样跟自己做了各种规划，后说自己这样过才有意义，但是在另外人来看你去完全不赞同，因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大，到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话，那么这个世界就有和平的曙光，战争也将逐渐的消亡。

(9)、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。

(10)、动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

(11)、核心价值观是一个国家和民族价值体系中本质、具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。

(12)、综上所述，不能笼统地说“价值观没有对错之分”。在现实生活中，有些价值观(点)没有对错之分，萝卜、白菜，各有所爱，他人不必干涉；很多价值观(点)具有对错之分，理应明辨是非。

(13)、职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。价值观测评会有助于职业决策和提高工作满意度。

(14)、   使用一个逻辑对所有的价值观进行演绎，可能存在并列关系、权重关系、或层次关系、逻辑关系等，通过各种视觉形式进行强化呈现，帮助组织成员认知和强化。

(15)、第一种观点认为，价值是客体对主体的作用，积极作用是“正价值”，简称价值；消极作用是“负价值”。

(16)、但是，马克思在《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》中还指出：“有一种心理学专门用细小的理由来解释大事情。它正确地猜测到了人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关，但是它由此得出了不正确的结论：只有‘细小的’利益，只有不变的利己的利益。”(29)从而，与价值观有关的利益即与人们为之奋斗的那些价值追求有关的利益，并不都是“细小的”即那种不变的利己的利益，尽管在剥削阶级的绝大多数人那里只有这种细小的利益。就马克思本人来说，早在中学时代，他就树立了为人类幸福而工作的志向。(30)在马克思看来，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为的、真正伟大的人物。”(31)因此，马克思本人的价值追求决不在细小的利益上，尽管他本人也要吃饭穿衣并为生存而奔波。

(17)、 ①关于价值定义，马克思主义价值观认为，价值是主体认定的客体对主体的积极作用，价值是客体性和主体性的统一。

(18)、   整个价值观体系如同一座房子，每个价值观就是房子的一个部件，可能是一根柱子，可能是一级台阶，构成一个组织价值观的全部，形成一座房子。这个整体结构隐喻经常在国内被很多企业所使用，特别是很多金融体系。

(19)、把“满足个人的需求”作为价值标准，将会导致“醉死梦生的毒品和为非作歹的凶器都有价值”的荒谬结论，因而是错误的标准。

(20)、a、表明这些人以任务为本，帮助他们寻找机会进行有挑战性的项目，通向清晰明确的终结果会给他们带来成就感。

5、价值观的定义

(1)、人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。

(2)、(11) 《马克思主义基本原理概论》(2018年版)，北京：高等教育出版社，2018年，第87页。

(3)、   在并列关系的基础上，不同价值观的重要性是不同的，这里可以通过一种叫“南丁格尔玫瑰图”的可视化方式来进行呈现，范围越大，代表权重越高。

(4)、①价值定义回答“价值是什么？”的问题，有两类对立的看法：

(5)、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。

(6)、有人认为，“认识和评价可以反映价值，但不能创造也不能消灭价值。”(11)但是，如果这种价值是指使用价值的话，那么认识的发展是可以创造甚至消灭它的。例如，四环素作为抗生素曾经是有使用价值的药物，但是随着人们发现它对人体的副作用，它就失去了作为消炎药物的使用价值，而被其他副作用小得多的药物所取代。再例如，在抗击新冠病毒疫情时，个别调节其他疾病的旧药，并试验发现对新冠肺炎有一定的疗效，从而具有了新的使用价值。而真正的价值即商品的价值，则根本不是由认识和评价来反映的，而是通过竞争表现出来的，“在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换比例中，生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路”尽管这个价值在有充分发达的商品生产的情况下，可以“从经验本身得出科学的认识”

(7)、家庭  魅力    老实  改良  好奇  

(8)、另一类看法认为，确认价值的原则是“满足个人的需求”。只要能够满足个人欲望，醉死梦生的毒品、为非作歹的凶器都是有价值的。

(9)、(17) 《马克思主义基本原理概论》(2018年版)，北京：高等教育出版社，2018年，第90页。

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