经典古文及译文精辟92条

经典古文欣赏50篇

1、十大经典古文原文

(1)、(汉(逸诗句风雅逸篇四》)失之东隅，收之桑榆。(范晔(后汉书·冯异传))精诚所至，金石为开。

(2)、赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

(3)、使弈秋诲二人弈。其一人专致志，惟弈秋之为听。

(4)、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

(5)、陋室铭…………………………………………刘禹锡

(6)、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(夜雨寄北)(李商隐"唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

(7)、(注)①干戈寥落四周星：在频繁的抗元战斗中已度过四年。寥落：荒凉冷落。②“山河破碎风飘絮”两句：大宋国势危亡如风中柳絮，自己一生坎坷，也如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。③零丁：孤苦无依的样子。④丹心照汗青：忠心永垂史册。汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。这里特指史册。

(8)、50篇中考必备古诗文之——《记承天寺夜游》

(9)、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

(10)、源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

(11)、猫捕鼠，犬守门，各司其事。人无职业，不如猫犬。

(12)、瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”

(13)、感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

(14)、《初中生必背古诗文60篇(教育部新课标必读)》精选初中学生必背古诗文60篇，对诗文作家作品作简介、注音、释义、翻译、分析，知识含量丰富。《初中生必背古诗文60篇》选文与教育部

(15)、(《论语·述而》)人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公))言必信，行必果。

(16)、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

(17)、《论语·卫灵公》学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。

(18)、少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

(19)、见其发矢十中八但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”

(20)、这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

2、经典古文及译文

(1)、《论语·公冶长》学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》三人行，必有我师焉。

(2)、全词从意义上看，前九句是一层，十分生动地描绘出一位披肝沥胆、忠心不勇往直前的将军形象，表现了词人的远大抱负。末一句是一层，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。

(3)、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

(4)、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(餍)，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

(5)、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。(春夜洛城闻笛)(李白唐)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

(6)、江山代有才人出，各领***数百年。八年级上册课内古诗(望岳)(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。

(7)、老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

(8)、(《老子·五十八章))天网恢恢，疏而不漏。(《老子·七十三章))知人者智，自知者明。

(9)、经典的古诗词鉴赏及赏析篇六：《武陵春·春晚》

(10)、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语·八佾))敏而好学，不耻下问。

(11)、(《论语·卫灵公》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子))己所不欲，勿施于人。

(12)、客路青山外，行舟绿水前。水何澹澹，山岛竦峙。

(13)、..2~刘向《说苑·谈丛》《枭将东徙》枭逢鸠.鸠曰：「子将安之」枭曰：「我将东徙.」鸠曰：「何故」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」翻译：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

(14)、且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

(15)、缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

(16)、王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

(17)、(咏雪)〈刘义庆•南〉谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

(18)、(8)曾：同“增”。(9)衡：通“横”，指横塞。

(19)、王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

(20)、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

3、经典古诗文言文

(1)、山不在于它有多高，有了仙人就成了名山。水不在于它有多深，有了龙就成为灵异的水。这是一间简陋的房子，只是因我品德高尚(就不觉得简陋了)。苔痕碧绿，爬上了台阶，草色青葱，映入了帘中。(在这里)谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的平民。(在这里)可以弹奏朴素的古琴，看看佛经。没有靡丽的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。(这好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

(2)、50篇中考必备古诗文之——《天净沙·秋思》

(3)、(《论语·公冶长))吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主))十年树木，百年树人。

(4)、康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

(5)、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。(塞翁失马)〈刘安•西汉〉近塞上之人，有善术者，马亡而入胡。

(6)、萧关逢候骑，都护在燕然。渡荆门送别李白游山西村陆游渡远荆门外，来从楚国游。

(7)、荡胸生曾云，决眦入归鸟。烽火连三月，家书抵万金。

(8)、天热则下雨，天寒则下雪；热天夜有露，寒天夜有霜；雪为雨所变，霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。

(9)、《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，写于明王朝灭亡以后，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。

(10)、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

(11)、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wéi)国者无使为积威之所劫哉。

(12)、曹冲，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

(13)、此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

(14)、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一幅游子深秋远行图。

(15)、东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。

(16)、这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。

(17)、(《孙子兵法·谋攻》)千里之行，始于足下。(《老子·六十四章))祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

(18)、(《孟子·公孙丑))民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上))得道者多助，失道者寡助。

(19)、《史记·维阴侯列传》燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！《史记·廉颇蔺相如列传》大行不顾细谨，大礼不辞小让。

(20)、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

4、经典古文鉴赏

(1)、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)李白

(2)、——元稹《遣悲怀三首·其三》但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》亲有过，谏使更。

(3)、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

(4)、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(5)、屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

(6)、这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为人外无诗，诗外无人”(《书汤海秋诗集后》)，他自己的创作就是好的证明。

(7)、阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人，黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

(8)、(《左传·僖公五年》)武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》)前事不忘，后事之师。

(9)、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

(10)、追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢注释致，使动用法广、成，使动用法，使。

(11)、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

(12)、若不获命，其左执鞭弭右属藁鞬以与君周旋。"子玉请杀之

(13)、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

(14)、乡书何处达？归雁洛阳边。(钱塘湖春行)(白居易"唐)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

(15)、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少

(16)、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。

(17)、于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

(18)、范晔《后汉书·广陵思王荆传》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》山不厌高，海不厌深。

(19)、崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

(20)、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(jiǎo)，何也？

5、古文经典80篇

(1)、(《论语·颜渊》)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)学而不思则罔，思而不学则殆。

(2)、吴均《与朱元思书》宁可玉碎，不能瓦全。《北宋书·元景安传》若要人不知，除非己莫为。

(3)、这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。

(4)、造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

(5)、(注)①望眼：放眼远望的视线。②缘：因为。

(6)、北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”  夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。

(7)、水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(8)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(9)、入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

(10)、颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，流传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。

(11)、首四时，苏万汇者， 春也。气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。百鸟和趾于南亩，游人联辔于东郊。风光之艳，游赏之娱，以为矣。

(12)、卖油翁》陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

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