梅花的品质与精神的诗句精辟129条

梅花的品质与精神

1、用梅花的精神借物喻人

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(2)、文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。

(3)、在境象完成之际，沈光伟先生将于老的咏梅诗以其潇洒灵动、宛转清通的草书，题跋于画面，诗、书、画相得益彰，互为表里，灿然可观。

(4)、梅花不畏严寒，在白雪皑皑的时期开放，此时叶片上未长出，无法吸收阳光产生养分，但花朵仍然毫不犹豫的盛开，为纯净的雪景带来了一抹艳色，仿佛一个不畏艰险、坚持到底、穷尽一生为人们带来美好的生活的人，展示了奉献的精神。

(5)、梅花钢铁一般的意志和不屈不挠、遇到困难永不屈服的精神品质。

(6)、在艺术理论与艺术创作领域，近几年来涌现了一批思想敏锐、富于开拓精神的中青年画家，由于他们的努力，中国画艺术理论和艺术创作得以在较高的文化层面上展开，从而在整个社会文化活动中，起到了相应的作用。唐建以其宽广的学术视野与活跃的艺术创作，从艺术理论与艺术实践两方面不断深入探索，不断互为阐释并生发新意，显得格外引人注目。

(7)、有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。

(8)、坚韧不拔：作为岁寒三友之梅花可以在寒冬中盛开，无论刮多大的风下多大的雪都能毅然绽放，体现了它坚韧不拔的品质。

(9)、梅花身姿高雅，横斜皆有韵味，村前雪后时时有，隔水香来无处寻。清香扑鼻中，令人联想到冰清玉洁的美少女，常常也是诗人墨客言志寄情所在。

(10)、三是民风淳朴，重在全族。为了逃避战乱躲进山庄，所以养成了低调不惹事，凡事不出头的处世哲学。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。除了郭士奇、颜家二王、梅仕岐等个别英雄人物，机缘巧合融入时代洪流之外，绝大部分百姓坚守山庄，安居乐业，团结和睦，忠孝传家，诗书继世。

(11)、梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。

(12)、梅花不畏严寒，在白雪皑皑的时期开放，此时叶片上未长出，无法吸收阳光产生养分，但花朵仍然毫不犹豫的盛开，为纯净的雪景带来了一抹艳色，仿佛一个不畏艰险、坚持到底、穷尽一生为人们带来美好的生活的人，展示了奉献的精神。

(13)、明末清初，郭家在汶上县正是如日中天的时候。白石镇郭林是皇帝御赐的陵寝，规制很高。除了郭林村，汶上县叫郭庄、郭楼、郭村的村子很多。从郭朝宾开始，包括郭士奇等许多郭姓子弟都出色，在明清政府“体制内”混得都好。所以，郭士奇应该没有在山庄居住过，只是去世后在此修建了陵寝。梅山庄的郭林与白石镇郭林相比，规制相差很多。

(14)、高雅伟岸：梅花浓而不艳，冷而不淡，疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香是其他花卉不能比拟的，象征着高雅、伟岸的谦谦君子。

(15)、文革以前，在村子东头的山坳里，梅山和麦山之间的平地里是梅家祖坟。1975年被毁前，梅林里面石碑林立，豪华，苍松翠柏，合抱粗几百年的老树。梅家祖奶奶更是被朝廷御赐“瘦竹长青”碑，光照门庭，福荫后世。按照阴宅风水来看，那里是的风水福地，必能带给子孙后代繁荣昌盛，吉祥如意。从后来四百年的发展来看，梅家确实在山庄占据了天时地利，子孙众多，人烟兴旺。据了解，梅山庄的梅姓人口，已经超过兖州老家小孟乡梅营的人口。

(16)、人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落；

(17)、梅山庄从什么时候开始姓梅的？郭士奇将军为何没有入葬白石郭林而是葬在梅山庄？久经战乱与灾荒这里为什么越来越繁荣昌盛？作为梅山庄的后人，急切地想要了解这些被历史掩埋的真相。我们希望能够完整清晰地再现，我们的祖先是如何在这片土地上生活的。慎终追远，编修历史是中华民族的优良传统。因为资料稀少，我们只能从蛛丝马迹中粗略估算和想象他们生活的时代和状态。

(18)、皑皑冰雪中，几乎只有梅花傲然挺立枝头，开出美丽的花朵，散发出阵阵清香，为寒冬增添色彩。哪怕冰雪消融，梅花依然绽放着它的光华，清冷俏丽，仿佛对于生命有着无穷的热情。

(19)、梅花，是超凡脱俗的花。有的小巧玲珑，憨态可掬；有的袅袅娜娜，羞羞答答；有的端庄大方，秀美十足……再配上梅花的奇香，真是惹人爱怜。

(20)、四是闯军劫掠。崇祯十七年(公元1644年)三月李自成攻入北京后，派郭升率军进入山东，向绅衿大户追赃助饷。“以割富济贫之说。明示通衢，产不论久近，许业主认耕。故有百年之宅，千金之产，忽有一二穷棍认为祖产者；亦有强邻业主，明知不能久占而掠取资物者；有伐树抢粮得财物而去者。一邑纷如鼎沸，大家茫无恒业。”大顺军的政策引动了贫苦农民等抢掠地方大户，但随之而来的一系列暴也引起地方强烈地反抗。

2、梅花的品质与精神的诗句

(1)、1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民d却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。

(2)、梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。难道，这不正是我们的清洁工人么?她们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，她们都在自己的工作岗位上认真的工作着。我要学习梅花傲霜斗雪的精神，做一个有梅花品质的人。

(3)、——读《奇人帅孟奇——采访帅孟奇生平事迹录》有感

(4)、同在2018年，唐建又先后在大常山岭岗地和秧草塘发现了两棵古梅，后经鉴定均为元梅。岭岗地元梅发现时周边杂草丛生，树木遮挡，难窥全貌，诸友齐心协力除去杂草、寄生树木，一棵古梅赫然眼前，大家商定集资保护，使之永传于世，不负岁月。唐建为古梅赋诗:“寻梅不辞三百曲，但见江畔岭头霜。又是一棵千年古,草杂难掩扑鼻香。”

(5)、因“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁，“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节象征我们龙的传人之精神，“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑”象征坚韧不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息的品质，品格与气节几乎写意了“龙的传人”的精神面貌。

(6)、唐建以爱梅、访梅、画梅、护梅的实际行动诠释了梅花精神的真谛，同时在他的倡导下成立了由各界爱梅、护梅人士组成的“梅友公社”，形成一个保护古梅的民间组织，许多古梅得以发现并妥善得到保护。

(7)、六大院老祖奶奶的丈夫，梅殿峨是第17世祖。山庄梅家是13世祖梅永望和大哥从兖州小孟乡梅营村迁居至梅山庄的。从17世祖向上推算五代，1800-30*5=16如果除去算上诸多不确定因素，梅家应该是在1600-1650年间，于明末清初开始定居山庄，以姓氏命名村庄为梅山庄。如果从1600年算起，梅山庄至今大约四百年的历史。

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(9)、唐建在绘画上一直恪守“传统与创新”并重的艺术理念，传承了宋元以来文人画的审美理想，师承杨无咎、王冕，徐渭、八大、金农、吴昌硕等。近年来，唐建画梅独辟蹊径，走出传统文人画家的藩篱，走向田野、民间、大自然。古人画梅是一种清、冷、瘦、疏的审美趋向，而大自然中的古梅繁盛、古拙、野逸，富有乡土气息。唐老师以中国画特有的艺术形式将古梅的神态呈现给大家。他笔下的千年古梅是高大挺拔、苍劲繁茂、霸悍雄奇的气象，表现了古梅的茁壮与新生。古梅虽历经千年依旧枝繁叶茂、千花万蕊，呈现出旺盛的生命力，这种梅花精神是时代精神的象征。

(10)、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，还能看到梅氏村落的现状以及未来发展的走向。特别是改革开放后，随着城市化进程的加快，城郊的梅姓自然村落(墩、塆)逐步演变为城镇的街道和社区。近三十年来，大部分梅姓人，外出打工谋生，逐步在城镇安家落户，成为新的市民。广大农村的梅氏自然村落(墩、塆)，和其他姓氏自然村落(墩、塆)一样，人口在逐年减少。通过对梅氏自然村落(墩、塆)的调查摸底，改革开放后，有三分之一的梅姓人口，通过多种途径，已离开梅姓自然村落(墩、塆)，在城镇安家落户。特别是山区的自然村落(墩、塆)，长年在外打工的梅姓人，千方百计搬迁到城镇居住；有的梅姓人通过扶贫搬迁，到新的移民点安家落户。山区不少自然村落(墩、塆)，已成为有其名而无人居住的空心村(墩、塆)，大量无人居住的农家小院，有的大门紧锁，杂草丛生，有的旧农房已经倒塌。不少梅姓人，逐年离开故土，到城镇就业，并安家落户，成为城市新的居民。在城镇化的进程中，不少梅姓自然村落(墩、塆)与中国其他的农村一样，将会逐渐消失在历史的长河中。这些现象，是社会的进步，时代发展的潮流，谁也阻挡不了。

(11)、五是盗匪四起。明末多发的灾荒以及频繁的战争破坏，给山东各地造成了巨大的损失，大量农民陷入困顿。明朝政府横征暴敛更是给农民雪上加霜，无路可走的贫民纷纷揭竿而起。这些广大的农民起义军，通常被官方蔑称为“土寇”或“土贼”。这些农民起义军大量存在于明末清初的山东各地区。“山东六府自流贼败……盗贼蜂起，乡间百姓皆自相团聚保守村庄，其后以弱附强、以寡合众，遂至成千万，抢掠财务、杀伤人命、奸占妇女、焚烧房屋”。

(12)、1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将反动村长石佩怀处死。阎锡山匪军决定实施报复行动，大举进袭文水一带。为保存实力，中共八地委决定平川地区大部分干部转移上山。

(13)、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到梅姓先人们，以梅花为图腾，具有梅花一样的品格与精神。在农耕社会发展进程中，梅姓人与其他姓氏先民一道，为开垦彭蠡古泽，风雨同舟，合力协作，抗击洪涝灾害、血吸虫灾害，不断与大自然抗争的不屈不挠精神。

(14)、梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。

(15)、作为中国画方阵专题展区的组成，《梅花品质，中国精神--中国名家画梅大展》是中国美术史上规模大的一次单纯的以一个题材组成的专题性展览，主题展发布以来，更是得到了来自全国各地的艺术家的踊跃支持，共有近200位画家携2000余幅作品参展。

(16)、帅孟奇同志为d、为人民艰苦奋斗了一生，把毕生的精力献给了中国人民的解放事业和社会主义建设事业，为d的组织和干部建设做了大量卓有成效的工作。她对d、对人民无限忠诚，是我们共产d人的楷模。她的人格魅力是一座丰碑，永远令世人高山仰止、景行行止！她的那种荷花品格和梅花精神永远值得下一代学习和继承，永远激励我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦去开拓，为共产主义事业去奋斗。

(17)、帅孟奇一生严于律己、大公无私、勤俭节约。她深爱自己的亲属和下一代，但她从不利用自己手中的权力为他们谋取私利、谋取职位。她总是教诲他们要自力更生，光明磊落做人，积极追求进步。她身为d的高级干部，从不搞特殊化，不讲排场，不奢侈浪费。她一年到吃粗茶淡饭，穿粗布衣，把省吃俭用节省下来的钱捐献给受灾群众、各种公益慈善事业和家乡的建设。临终前，她把自己毕生的积蓄20729元作为特殊d费全部捐献给了d组织。特别值得令人们敬仰的是，1998年帅孟奇同志逝世后，按她生前的遗愿，她的骨灰一部分留在八宝山革命公墓，一部分撒到了汉寿这片她一生深爱和眷念的故土上。

(18)、梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强，忠贞，高雅。

(19)、梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。

(20)、梅花又被民间作为传春报喜的吉祥象征，岁寒三友之自古以来人们都赞美她的傲雪精神，孤独的不与百花争春的高洁美，天然根性异，万物尽难陪。

3、梅花的品质与精神100字

(1)、俏也不爭春，只把春来报。吹拂梅花的是严冬凛洌的朔风，照耀梅花的是寒冬的残阳，滋润梅花的是白雪、冰霜。但它奉献给大自然、给人们的是它的芳香馥郁。

(2)、粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。

(3)、梅花钢铁一般的意志和不屈不挠、遇到困难永不屈服的精神品质。

(4)、梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。

(5)、大部分花卉会在春夏秋等温暖、阳光充足的季节开花，有利于花色的鲜艳，也能获得更多人的关注和赞美，而梅花选择在寒冷的冬季开放，不和其它花卉争奇斗艳，展示了谦虚、谦逊的品格，可以摆放在家中，时刻警醒自己。

(6)、明代天启二年(1622年)，山东南部发生了白莲、闻香等教农民起义。起义军先后占领了郓城、邹县、滕县、峄县等地，并攻打兖州、曲阜、郯城等城池，历时五个多月。郭士奇向山东巡抚赵彦献上10条破敌之计。赵彦批准郭士奇从戎，郭士奇采取计谋平息了祸患。因其战功赫赫，随升任广西司郎中，后又调任方司多事第一等职，后升任江南监军道副使，授予中宪大夫之称。

(7)、艺术创作既要有独立的、自成系统的探索，又不要丢掉宝贵的现实品格。作为艺术家又兼是艺术理论研究者的唐建，坚守了这两个方面的责任。艺术理论和实践都要尽可能地对画家和大众产生影响，既要研究基础理论问题，又要眼睛向下，面向画坛，研究艺术创作和艺术发展现实问题；既要研究画坛思潮的变化，又要研究时代审美趣味的变化。这些，在唐建的艺术理论研究与艺术实践中都给予了充分的关注。

(8)、梅花不与百花争艳，独自绽放在寒冬时节，以它冰肌玉骨、凌寒留香的特性被视为中华民族的品质象征，适合用来形容拥有一身傲骨的民族勇士，在战乱纷飞的年代依然坚守自我。

(9)、一是志节高尚,操守如故,就算沦落到化泥作尘的地步,还香气依旧。

(10)、7月3日上午9时45分，镇长罗洪把全镇干部分四个小组下到全镇22个行政村，5个渔场等单位进行勘灾，指导抢排工作，并亲自带领民政、农业等站所勘查灾情，开展抗灾救灾工作；看到绿油油的庄稼被漂白，镇长罗洪心痛不已，作为一镇之长，他坚定地认为，自然灾害难以避免，但让群众不遭罪、少遭罪，则是通过努力能够做到的。要求镇水管所、电排站工作人员迅速启动所有外排机埠，全力以赴抢排渍水。截止3日上午12时，开动外排机埠16处46台套，抢排渍水1000万方。由于镇防指措施到位，抢排及时，灾情已得到有效缓解，灾区群众情绪稳定，抢排救灾工作效果明显。

(11)、冯云仙副院长在活动总结时说：举办这个活动的目的，让选手们从思想、心灵上得到一次了洗礼，从岗位、业务上得到了一次提升，从个人能力、素质得到了一次锻炼和提高。 征文演讲比赛效果是明显的，可以说是一举多得，通过组织这次活动，感觉到我们医院卧虎藏龙、人才济济，今后会多主办这样的活动，让职工能够更好的展示自己的才华。

(12)、其中，著名画家、山东艺术学院资深教授，潍坊人沈光伟先生创作的《于希宁咏梅诗意百图》系列水墨佳作，广为瞩目。

(13)、梅花，你拥有高尚的品质，默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头，不夸耀自己。你虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而你却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。

(14)、可以说，近十年来，艺术创作和艺术理论的主要成果之一就是在自身的发展过程中，向人们显示了精神自由、学术自由、创造自由的可贵。作为艺术理论家和艺术家，除了应该有很厚实的专业造诣外，主要的还要有正直的人格，独特的思想，创新的见解，深刻的思考能力。只有如此，艺术理论和艺术创作才会真正出现百花齐放、百家争鸣的局面，才会让人们从中真正感受到自由创造的无穷力量。我们可以看到一些年轻的理论家与艺术家为此做出的贡献。唐建作为一位艺术创作与艺术理论紧密。

(15)、帅孟奇，又名帅婉顺，1897年1月3日出生于汉寿县东乡(现坡头镇)陈家湾村一个贫苦农民家庭。父亲帅今白是一名充满正义感的教书先生。她从小受父亲疾恶如仇、匡扶正义、扶贫济困思想的熏陶，在五四运动期间，又在丈夫许之桢的影响下，阅读了《湘江评论》、《新青年》等进步刊物，1926年6月，由詹乐贫介绍加入中国共产d。大革命失败后，她终于在武汉找到了向警予，被d组织派往莫斯科东方劳动者共产主义大学学习。就这样，帅孟奇从幼年到青年就一直受到进步思想的影响和熏陶，一步一步成长为一名对d忠诚、理想信念坚定、意志无比坚强的共产主义战士。

(16)、国民d当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。审讯中，国民d千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同d，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。

(17)、梅花扦插繁殖成活率很低，若要得到较高的成活率，必须选用容易生根的品种。插条选择幼龄母树当年生健壮枝条，长10-15厘米，于早春花后或秋季落叶后进行扦插。基质选用砂壤土。扦插深度以插条的1/3-1/2为度，株行距10厘米×20厘米。

(18)、总书记在率十九届中央政治局常委同中外记者见面时讲话中引用了“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句，用梅花精神，为中国特色社会主义新时代的精神与价值观做了阐示，也让梅花精神在中国特色社会主义新时代又绽放出了绚丽的光芒。

(19)、梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强 ，忠贞，高雅。

(20)、二是果树野果，易于活命。山庄依山而建，周边曾经是茂密的树林，核桃、山枣、杏、花椒等等，很多树都是合抱粗的百年老树。山上生长着果树和野菜，还有山鸡和野兔，便于寻找食物，在极端困苦的条件下得以生存。不管条件多么艰苦，都守着几亩薄田，勉强度日，养活一代又一代子子孙孙。

4、梅花的品质与精神的四字词语

(1)、梅花是中华民族的精神象征，象征着坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之自古以来，人们都对它赞赏有加，历代文人都留下了动人的作品来赞美梅花的精神品格，“遥知不是雪，为有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，它不与百花争春的高洁之美。因而，梅花又作为品格坚强、高风亮节之人的象征。

(2)、从他的画中，我们可以看出他走的是传统中国画的路子，其中宋元以来的文人画对他影响较大。特别是梁楷的酣畅淋漓、徐渭的奔放洒脱、八大的空灵简约、吴昌硕的苍劲古拙、齐白石的质朴情趣，都深深地影响了他，他努力把传统精粹的元素融化在自己的作品中。无论是山水画还是花鸟画、人物画，他都注重对艺术精神本质的表现，其作品的意味为观众艺术欣赏拓展了空间。与此同时，他又特别强调绘画作品的形式感，善于把握作品的整体气势。他的画写意而重法度，勾皴颇存古雅，染墨淡出己意，赋色多见灵机。无论花鸟、山水、人物，内容丰富，风格清新，脱俗见雅，形神兼备。唐建在写意与写实的融合中,在笔力与墨韵、线与皴的创造中,在语言手段的虚实变化中,施展自己的才智,他的画有耐人审视的品格，也有亲和生动的趣味，并洋溢时代的清新气息。唐建的艺术实践体现了他所追求的“承继传统”的同时进行“突破创新”的艺术观念。可以说，正是丰富的艺术实践带动了他对艺术理论不断深入地思考与研究，同时，不断深化的思考又提升了他的艺术实践。理论与实践的相互转化、深化、互为滋养，是唐建书画艺术探索和创新的鲜明特点。

(3)、梅家六大院，山、河、科、贤、伦、昌。第六院梅玉昌的长子梅晋峰1916年出生，据此推算，梅玉昌出生于1890年前后。

(4)、梅花的品格：梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质它是中华民族五千年精神象征迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。

(5)、据悉，近段时间，安福镇d委按照全县总体部署，围绕“荷花品格、梅花精神”主题，在全镇上下开展了学习和征文活动，同时紧密结合当前开展的“两学一做”学习教育工作，广泛而深入的开展了一系列以学促做、以做践学活动。为进一步深入学习和践行“荷花品格、梅花精神”，用身边人、身边事再次营造争做合格d员的浓厚氛围，经d委政府研究决定，在全镇范围内开展“荷花品格、梅花精神”演讲比赛活动，以演讲的方式，进一步检验学习效果，展示活动成果，引导全体和村(社区)d员干部在工作实际中践行“两花精神”，争做合格d员，创优服务，以积极的行动、昂扬的斗志，共同唱响和实现“安福梦”！

(6)、综上对比，梅家是来山庄安居落户，郭家是来躲避战祸。不管是从人口数量，还是从祖坟规制来看，上述传说应该不是空穴来风。总的来看，应该是梅家早定居山庄。

(7)、 从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到梅氏与黄梅其他姓氏的发展既有共性，又有其特色文化的标记。如梅城、梅垏、梅埒、梅圩、梅坝、梅湾、梅港、梅墩、梅湖、梅凼、梅凹、梅涝、梅塝、梅家洲等等。这些以梅姓命名的众多自然村落，主要集中散布在黄梅下乡的河、湖、港之滨，既带有梅姓的特殊标记，又有垦荒，与大自然搏斗的文化印痕。

(8)、梅花甘于寂寞、妩媚脱俗、淡泊名利、无私奉献的精神品质。

(9)、古往今来的诗人们还将梅花作为友谊的寄托。陆凯《荆州记》中写道“折梅逢驿使，寄于陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”。他自江南寄一枝梅花赠与远方的范晔，梅花寄托了两人深厚的友谊。大诗人苏轼也有诗句云“携手江村，梅花飘裙。情何限，处处消魂”。

(10)、论外表梅花并不出众，构成它的只是五片朴素的粉红花瓣，而就是这朴素的花朵，是我有一种不同寻常的感觉。论香气，梅花有一股淡淡的气息，闻到后会使人一天都精神饱满，如果清晨闻到的话，那么一天都会心旷神怡。

(11)、唐建，1965年生于山东诸城文艺学博士中国艺术研究院二级教授、花鸟画创作研究方向博士生导师、中国艺术研究院国画院画家、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。兼任山东大学教授、中国书画美学研究方向博士生导师；北京师范大学特聘研究员；中国政法大学教授；深圳大学艺术学院客座教授；山东艺术学院兼职教授；甘肃政法大学美术学院兼职教授等。

(12)、梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强 ，忠贞，高雅。

(13)、一是偏僻险要，便于藏身。四面环山，山后有汶河，各路大军一般都会绕着走。这里的房子都是用整块的石头修建的，相对于周边地区茅草搭建的房子，更加坚固耐用。在官府欺压、义军骚扰、日军侵占等战乱年代，山庄百姓得以苟且偷生，为我们世世代代守住这片土地。

(14)、 (作者系中国艺术研究院博士研究生、中国美术家协会会员)

(15)、梅花象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之亦是四君子之它以及其富有张力且明媚的色彩成为冬日一道瑰丽的风景线。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。

(16)、喜温暖气候，有一定的耐寒力，花期对气候变化敏感，梅喜欢空气湿度较大，但花期时忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多一点的地区可生长良好对土壤要求不严，比较耐瘠薄。亦能在轻碱性土中正常生长。

(17)、冬天，许多花都已经凋谢了，而梅花却能在凛冽的寒风中独自开放，与寒冬顽强争高下。

(18)、白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。

(19)、梅花不但是早开的花，它的艳丽色彩，更是其它花无法相比的，当大地迈进晚秋，特别是在严冬的时候，它一花独秀，花儿们都弯下了腰，低下了头，而再落叶不久后的枝头，发芽了在严冬里，在霜雪里，依然可以看见梅花，顽强的身影，在与雨雪博斗。

(20)、我们在即将告别不平凡的2020年，张开双臂拥抱2021年的后疫情时代，在脱贫攻坚战进入尾声，即将步入小康社会，在十三五规划收官，十四五规划开启的重要节点，在连续举办了九届的基础上，呈现的第十届中国画节上，特别推出策划了由200多位全国各地艺术家助阵的近2000幅专门以梅花为题材作品组成的、中国美术史上以梅花单一题材为主题，规模大的“梅花品格.中国精神”—全国中国画名家画梅作品大展，其目的就是用实际行动践行艺术为人民服务，为社会主义服务的文艺方针，用艺术的形式来解读和宣传中国特色社会主义新时代的精神和价值观，以此激励人们在中国特色社会主义的伟大进程中，发扬梅花高洁坚韧、英勇不屈的奋斗精神，为建设富强美丽的社会主义现代化强国做出积极的贡献。

5、梅花的品质与精神,那你会联想谁

(1)、谦虚：梅花不在春季盛开，不与百花争芳斗艳，而选择开在寒冬，开在没有人关注的时节，这种主动避让就是一种谦虚。

(2)、  深切缅怀伟大的无产阶级革命家帅孟奇同志，让荷花品格和梅花精神永放光芒，照亮我们前进的道路！

(3)、进入展厅，首先展出的是我国当代著名艺术大家、画梅大师于希宁先生创作的巨幅画梅作品《铁骨冰魂》，这幅珍藏在潍坊市美术馆的大师真迹亮相文展会。

(4)、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。

(5)、有一种未经证实的传说。在抵御李自成进攻北京城的战斗中，郭士奇作为政府军英勇牺牲。那时候，明朝政府已经溃败，清军还没有完成控制统治，山东地区还是各路起义军占领。郭家害怕起义军掘坟抛尸，所以没有安葬在白石镇的郭林，而是选择安葬在距离白石镇郭林不太远的梅山东边行山脚下。在战斗中，郭士奇被打坏了头部，所以用金子制作了假头，与遗体一起安葬。梅山郭林也没有进行大规模的建设。这应该与明清改朝换代有关。郭士奇是明代将领，清政府上台后，郭家肯定不敢大张旗鼓地进行陵寝的修建工作。所以低调地安葬在行山脚下。为了保护祖坟不被破坏，郭家的人在此居住，久而久之就在此定居下来。可能是因为这些原因，山庄的郭家人一直都低调，隐忍。但是不愧是大户人家余脉，家风绵延，80年代左右，郭家兄弟接连考上大中专学校，至今广为传颂，成为山庄人的骄傲和榜样。

(6)、至元十九年(1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

(7)、于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”

(8)、梅原产中国，我国植梅的历史大约始于商代。早在先秦两汉时期就有与“梅”有关的诗文，如《尚书·说命下》中“若作和羹，尔惟盐梅”，诗经中的《摽有梅》诗篇：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮……”自魏晋至唐时期吟梅之风盛行，梅花也逐渐被赋予了特定的文化内涵。文学上有关梅花的吟诵带动了绘画艺术的发展，宋元时期咏梅文化繁盛，画梅群体逐渐壮大，梅花高洁、清冷、孤傲的精神品质成为文人画家热衷表现的题材。至近代，更是以梅花来象征艰苦奋斗的革命精神，不仅诗人、文人画家、已至革命者都爱梅、画梅、咏梅、推崇着梅花精神，梅花精神逐渐成为是中华民族精神的象征。

(9)、潍坊电视台融媒体记者在采访中了解到，沈光伟先生是怀着一腔真诚致敬之心，带着一种高度的学术研究，创作了《于希宁咏梅诗意百图》。虽然称为百图，但画了却远远不止百副。 

(10)、梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢?是梅花艳丽多彩吗?不!是梅花的精神!

(11)、梅花有坚韧不拔的精神品质，梅花的耐寒性较强，在每年冬春季节叶片还未长出时就会开花，如同一个勇于面对困难、坚持不懈的人，终获得胜利，展现出了自己的风采，适合将梅花送给遇到困难的人，表示激励和鼓励。

(12)、一是连年灾荒。1840-1911年间，山东有57年因黄河、运河决口发生洪灾。其中受灾40县以上的特大洪灾年3年，受灾25县至39县的大洪灾年14年，10县至24县的中涝灾

(13)、梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。

(14)、在“文化大革命”期间，帅孟奇被诬指为“叛徒”、“特务”、“里通外国的内奸”而挨斗、受审，被关在北京卫戍区监护了7年。在这2500多个日日夜夜里，她与世隔绝，不能见到一个亲友，甚至被剥夺了人生权利，忍受着人格的侮辱。1975年5月，她又被流放到江西萍乡，并被宣布为“叛徒”，开除了d籍。这10年间，帅孟奇身心受到极大的摧残，但她不愧是一个久经考验的共产d员，她相信邪恶压不倒正气，共产d不会被坏人摧垮。1976年元旦，面对窗外早春来临前的气息，她写了一首诗：一度梅花一度春，傲霜战雪岁迎新。漫山萌芽向阳发，粗杆老梅绿叶生。她坚信寒冬终将过去，春天必将到来。1976年10月，“文化大革命”终于结束了。1978年，帅孟奇得到彻底平反，她在中共十一届三中全会后,当选为中央纪律检查常委、第五届全国政协常委，任中央组织部顾问。她不顾80高龄，一如既往，以极大的热情投入到拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策等工作中去。

(15)、梅花有着高洁，高雅和坚韧不拔的品格。象征着中华民族临危不惧和百折不挠的民族精神。梅花颜色淡雅，香气浓郁。是岁寒三友之也是花中四君子之首。有着不惧风霜和凌寒傲雪的坚韧品质。梅花在寒冷的冬季盛开。不与百花争艳，有着高洁和谦虚的君子品质。

(16)、    到了延安革命圣地，她的革命斗志被全部激发出来。她不顾自己被严重摧残的身体，忍受着失去挚爱亲人、家庭破碎的痛苦，全身心地投入到革命工作中，积极为d、为人民工作。特别是她把对女儿许端一的无比思念和愧疚化作对烈士遗孤的爱，先后收养数十名革命烈士遗孤，并把他们培养成人成才。她也因此被孩子们尊称为“帅妈妈”，受到了孩子们无比的尊敬和爱戴。

(17)、迈入园里，在凛凛寒风中，只见一大片梅花傲然怒放。枝头上，那白色的小花在斗寒争艳，为这个严冬增添了几分生机。梅花枝条细长，形态不婀娜多姿。金钟似的小花在花枝间点缀着光彩，不时吸引着游人的目光，引来阵阵的赞叹。

(18)、唐建多年在高校及研究机构从事教学和创作工作，他在绘画上遵循宋元以来传统文人画的路径，秉承以德修身、以文养艺的学术理想，梁楷的酣畅淋漓，徐渭的奔放洒脱，八大的空灵简约，吴昌硕的苍劲古拙，齐白石的质朴情趣，都是他的艺术追求。他于花鸟、山水、人物、书法、篆刻等均有涉猎，在美术史论研究方面也颇有建树。他撰写的数十篇学术论文分别发表在《新华文摘》、《文艺研究》、《中国社科文摘》、《美术观察》等学术期刊。他创作的书画作品，多次刊登在《人民日报》、《人民日报海外版》、《大公报》、《人民画报》、《美术》、《美术观察》、《国画家》等报刊杂志。已出版学术著作三部，书画集十余部，主编书画集多部。他曾先后在中国美术馆、中国历史博物馆以及美国、日本、马来西亚、泰国等国家和地区举办二十余次个人画展。

(19)、让我们把镜头转回山东省汶上县军屯乡梅山庄。这里的人们也同样具有梅花一样高洁的品格。梅山庄当然不仅仅是老梅家的山庄，郭、姬、王、颜、闫、曾、窦等七个姓氏共同的梅山庄。

(20)、唐建自幼喜爱梅花，在家乡的老屋前，有母亲亲手栽种的腊梅。这棵腊梅每年都会凌寒怒放，唐建的心中从小就种下了爱梅的种子。大学期间受于希宁先生影响，开始了他的寻梅之路。自2006年以来，十几年间他的足迹遍及大江南北和云南的昆明、安宁、晋宁、永平、剑川、洱源、丽江、大理等地。云南具有古老、优质的梅种资源，他在云南寻访到了众多未被记载的古梅。许多珍贵的古梅在他的努力下得以保护，他的善举感动了梅里的乡亲，也吸引来了各地爱梅的朋友，古梅渐为外界所知。正如唐建诗中所写：“十年寻觅未称痴，频向苍山问雪枝。岁暮风寒归路远，此心梅月两相知。”昆明黑龙潭自古以来就有文人骚客竞相探梅、赏梅、咏梅、画梅。唐建有感于林则徐在昆明黑龙潭为唐梅所作一诗，遂赴黑龙潭探访唐梅，并在此留下了许多梅花写生作品。距离昆明10多公里的安宁市曹溪寺，寺内有一株元梅，至今已有七八百年的历史。唐建也曾多次来此寻访画梅，并与寺中的明照师傅因梅结缘。

(1)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

(2)、从梅氏自然村落(塆、墩)的发展史，能清晰地看到梅氏宗亲血浓于水的亲情。梅姓虽有五个支系，但支系间同姓三代亲。历史上，当两个或三个支系梅姓人同住一村时，能和睦相处，危难时刻，还能鼎力相扶。如杉木乡的梅岭自然村落，人口由两支梅姓组成。早迁居的是法章公支系日旭公后裔，后是君卿公支系开二公后裔，从停前镇梅凼自然墩迁入。因停前镇梅凼地势低洼，十年就有九年遇到洪涝灾害。1810年左右，君卿公支系开二公的“立”字辈先祖，到现杉木乡的梅山、梅岭村，向法章公支系的太三公户、日旭公后裔主事，诉说梅凼常年受灾之苦，请宗亲予以帮助。日旭公后裔主事听后，与梅山、梅岭同姓族人商量，念梅氏同根同源，血缘浓如水的情份，请君卿公支系梅姓宗亲，从停前镇梅凼墩迁入梅山村东边的梅岭村，并给予一部分祖山，供迁居宗亲开垦。

(3)、梅花确实是一种冷艳的花朵，但它的气质韵味或许是清冷的，但是它的内核却是热情，充满活力的。它不畏惧挫折，不会被很可怕的困难打击，也绝不同流合污，冰雪原本是一种挫折，然而在它强大的生命力面前，冰雪也成为了它的陪衬。

(4)、朗读作品《荷花品格梅花精神在心中，扶贫攻坚在路上》

(5)、梅玉昌前面有五个哥哥五个姐姐，后面还有一个妹妹。这样算起来，六大院的父亲，18世祖梅芝坤大约1840年出生。梅芝坤是16世祖梅仲俊的孙子，从次子殿元名下过继到四叔梅殿峨名下。四婶成为梅芝坤的嗣母，即六大院老祖奶奶，大约1800年前后出生。

(6)、梅花象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之亦是四君子之它以及其富有张力且明媚的色彩成为冬日一道瑰丽的风景线。

(7)、梅花的象征意义：高洁 傲骨之风 不畏严寒 坚强 美丽 贫寒却有德行的人。

(8)、▶ 周德睿：美丽乡村建设要做好“三篇”文章

(9)、梅花象征坚韧不拔,百折不挠,凌寒独立,自强不息的精神品质。作为岁寒三友之亦是四君子之它以及其富有张力且明媚的色彩成为冬日一道瑰丽的风景线。

(10)、覆巢之下，复有完卵乎？极端恶劣的政治、社会和自然环境，一代一代人艰难度日。这是一种怎样的生命力！梅山庄一定有其独特的优势和优良的传统。

(11)、画中梅花也常以梅兰竹菊组合形式出现，象征君子品质，正直、纯洁、坚贞、气节。梅花与竹子和两只喜鹊画在一起，代表着“梅竹双喜”。画喜鹊站在梅梢上鸣叫，寓意喜上眉梢、喜事临门。

(12)、梅花的生长特点，又使它有霜美人、冷美人等诸如此类的称呼。有诗“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇”，多以梅花形容娇俏少女。

(13)、白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。

(14)、承办单位：山东省美术家协会 中共潍坊市委宣传部中共潍城区委潍坊日报社潍坊市文化和旅游局潍坊市文学艺术界联合会潍坊银行

(15)、她以自己年纪小、熟悉环境为由，主动要求留下来，d组织同意了她的请求。十二团三营连长王本固负伤，她将王本固隐蔽在一户军属家，用自己平时节省的钱给他买药治伤。

(16)、唐建对永平古梅情有独钟。永平县野生梅为中国古梅及古梅文化较集中的代表区域。2007年当他初次来到花桥村普照寺时，这里还是一个小学，普照寺内的元梅深深地吸引了他。这棵元梅距今已有700多年的历史，林则徐、李根源、赵藩等对其均有记载，这也是永平县有历史记载的古梅，唐建称它为“天下第一奇梅”，并赋诗云：“何人十载博南客？踏遍苍山觅玉葩。霜结千年香彻骨，半生相识是梅花。”此后每年他都会随着花期的到来带学生、朋友来到花桥，成为早关注元梅的画家之一。

(17)、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到梅姓人的高尚品格。如法章公后裔的梅细墩自然村落简史中，有过这么一段记载：“每年五月，陶湖一片，全村父老多次相求水出后湖王大圩，潘、翟、洪、倪四姓均不同意。咸丰已丑年，父老相求福星圩本姓主事，挖通蓝家坝，水经外港湖后港，由新闸流入新开、六家咀入长江。细墩上圩内大片耕地洪涝问题得到解决，外港湖墩梅姓人的几百亩耕地则成了水乡泽国。”从这则村史记载中，不仅了解到梅姓人，在黄梅下乡开发过程中，不断与洪涝灾害抗争的历史，还能够看到梅姓人，关键时刻，能舍小家为大家，小局服从大局的高尚品格。

(18)、唐建的创作既遵循文人画的路径，坚持笔墨传统，又融合西画的造型方法，吸收其它姊妹艺术的技巧。他在中外艺术传统氛围内熏陶受益,但又不愿简单地承继中西画的艺术传统,而立志有所突破、创新。他认为,只能通过对既有模式重新加以提炼与组合,并在此过程中大胆地吸收古今中外的文化成果进行新的创造,中国画才能在新时代有所作为。显然,唐建的艺术观念有突破性,不过他的这种突破性是建立在对传统尊崇、热爱和有深刻认识的基础之上的,是一种要把新旧传统向前推进的、带有建设性的突破。他对中外艺术有冷静、理性的分析,他深知传统文人画的优长与不足以及“五四”之后中国画发展的艰辛曲折。在他的画作面前,我们为他准确、生动地把握对象的形、神，为他挥洒自如地运用线、墨、彩,为他塑造的鲜活的人物形象而心生赞叹。唐建笔下的物象具体、丰满而生动,意境沉静而淡远，中国画写意手法反映现实的写实能力，在他这里得以鲜明的彰显。

(19)、梅花象征着坚韧不拔的人，它是中国的传统名花，以飘逸俊逸的风度使古代诗人画家为其赞美，植株一般生长在寒风刺骨的冬季，能够在恶劣的环境下顽强生长，具有坚韧不拔的品质。

(20)、梅花的象征意义：高洁傲骨之风不畏严寒坚强美丽贫寒却有德行的人梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。

(1)、从梅氏自然村落发展史，可以看到梅姓人口的迁徙、散布、繁育、生产、生活方式，以及社会的变迁，与其他姓氏族群之间的社会关系，是中国农耕社会发展的缩影和真实的写照。

(2)、唐建的梅缘似乎是注定的，好运接踵而来。2016年初春，他来到澜沧江边废弃了的山村———梅子里，发现了一棵没有著录的约三人围的古梅，由于当地古梅保护意识淡薄，梅花主人欲售古梅谋利，老梅已岌岌可危！唐建心急如焚，经多方努力后得以挂牌保护。今古梅保护修缮完毕，濒临澜沧江高高的围墙筑成，且经专家鉴定，此梅为宋梅。“手抚老柯辞老友，吾心护佑似钢坚。”唐建欣喜感怀，由此开启了他的漫漫护梅之旅。

(3)、四是注重教育，尊崇儒家。老祖奶奶的娘家是南陶张家，是大户人家，诗书礼仪，深受孔孟传统文化熏陶。张家曾有多位后代考入清华大学，担任清华大学教授，著名核物理专家。在老祖爷爷年轻早殇的情况下，老祖奶奶坚持守节，独自抚养过继的儿子，养育六个孙子六个孙女，繁衍为山庄第一大户。六大院第二院梅玉河是远近闻名的秀才，通晓四书五经，在山庄自办私塾，教育山庄子弟。不仅梅家自己的孩子接受了较好的教育，其他姓氏也跟随学习，深远影响了山庄的文化。

(4)、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到五个支系梅姓人口不断分居建村的细枝末叶。法章公支系的建村的自然村落是蔡山梅城和丝毛坦，由于人口的大量增加，后分居太港岸上、梅城、梅东湖，梅勿二等自然墩，后又再分枝，形成当今十大户，一百多个自然村落，有的还迁往外省，另建新的自然村落。君卿公支系由始居之地百花畈，再迁往外省，再迁回百花畈，后又迁徙新开柴埠垏建梅家圈，后梅家圈被大洪水冲毁，梅姓人分居建大扁担垏、细扁担垏、柴池湖、上五房几个自然村落，再由上述几个村子，又分迁发展近六十多个梅氏自然村落。荣四公支系的第一个自然村落是孔东梅垏的高埠，后分居建梅垏、竹林窠、德化街村落群，沿东港梅氏自然村落群五十多个。受九公支系的第一个自然村落是刘佐乡的杨穴镇，后分枝分居新建詹圩、梅花屋、梅祠堂、梅中塆等梅氏自然村落。玉堂公支系第一个自然村落是大河镇纪家凹，后分枝分居建梅塝、乌龟山、荷叶塘、梅河、梅咀等自然村落。

(5)、梅花象征不屈不挠的人，例如刘胡兰、王阳明、林则徐、颜真卿、赵一曼等一代先人，它们依靠自己的顽强意志坚守初心，不被环境改变自我，与梅花傲雪独自开的特性不谋而合。

(6)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

(7)、古代就有无数诗人写诗赞颂过梅花的高洁，有人赞颂它的清幽香味，有人赞颂它的清雅气质，也有人赞颂它不畏惧艰难的精神，也有人单纯称赞它清丽的花姿。

(8)、山庄人数队多的是梅姓，梅姓人数多的是六大院。梅姓始祖“梅文”从郓城南迁到兖州小孟梅营村，十三世梅永臣和梅永望迁至梅山庄。他们是哪一年来到山庄的呢？这个时间一直是个谜！

(9)、唐建是六十年代后出生、在艺术创作与理论方面都颇有建树的中国当代中青年画家。多年来，他含辛茹苦而又意气风发地劳作、耕耘，以其厚重的学术功底，勤奋的艺术实践，活跃在当今中国画坛，成为在中国画创作、教学与理论研究上颇有建树的中青年艺术家。唐建现为中国艺术研究院教授、博导，曾先后在国内外举办了十余次个人画展，出版了多部画集和理论著作。他善于将特定文化内涵和学术理念融入创作之中，注重艺术理论与实践的结合。他的这次画展，便可以看作是他对中国艺术传统与当下艺术实践的一种梳理、研究与分析，同时也是他将艺术实践不断思考、提升的成果。在这些作品中，诸如关于“形神”、“意境”、“繁简”、“线”等传统命题，都在他的绘画作品中作出了自己的独特思考与见解。

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