晏殊生平简介50字精辟80条

晏殊生平简介

1、晏殊生平简介20字

(1)、晏殊是位博学之士，一生饱读诗书，毕生所著诗词多达一万多首，但可惜多数散佚。现存的诗词中没发现有表达抵制厚葬之风的文篇。但他死后墓葬是简约的，根本不是宰相级别的厚葬，这也是后来盗墓贼大失所望的原因。

(2)、晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。晏殊的词中也没有柳永、张先等人作品中的那种羁旅愁苦，这是由于他一生富贵，仕途坦荡决定的。

(3)、连对手国都感动了。这可能比降半旗还要夸张吧。

(4)、杨俭朴：自号返朴堂主人。现为：巴蜀撷英书画院副院长、四川中国画研究院画师、四川东方书画艺术研究会副会长、人民日报“神州书画院”特邀画师。2012年当选21世纪具收藏价值与升值潜力的人物画100家。其作品多次参加省、市、全国以及海内外画展并有部分作品获奖，入编多部大型画集并发表于多家报刊杂志。曾经先后在成都、郑州、兰州、北京及日本东京、大阪、韩国首尔、马来西亚吉隆坡等地举办个展和联展。多幅作品为国内外艺术机构和个人收藏。

(5)、消息从大宋传到大辽，彪悍的辽国君主也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”一时之间，宋辽边境的百姓远近皆哭，可见受惠于他的不只是宋朝百姓。

(6)、第一位登场亮相的大文学家是晏殊，晏殊有不少名篇佳句传世，广为流传的便是《浣溪沙》中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归”和《蝶恋花》中的“昨日西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”这两句。

(7)、文港镇沙河村人，1995年2月7日出生，2012年进贤县理科高考状元，高考分数6名列全省第9名。

(8)、年少德高　　晏殊从小聪明好学，5岁就能创作有“神童”之称。景德元年(1004年)，江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。次年，14岁的晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准说道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“张九龄难道不是外地人吗？”过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。

(9)、37岁后仕途坎坷，一波三折，一般人认为晏殊是太平宰相，诗词大多反映富贵悠闲的诗酒生活。但我们联系他的政治经历来看，不少是忧国忧民之作，寓意深刻。对自己的遭遇是不便明说，只好寓意于物，借景抒情。虽然晏殊的仕宦之途是顺利的，但这顺利并不代表容易。在富贵优游五十年的历程中，晏殊体味到的是平坦之下的坎坷，殊一生中所经历的勾心斗角之事颇多。从他为官开始，宋代的d争极盛，晏殊始终如履薄冰，为求明哲保身，并非真的无忧无患。

(10)、后来，太后因为稳定朝政有功，将晏殊提拔升官。晏殊在因为做对事，为他仕途再添色彩。

(11)、在现实生活里，我们也看到，性格直来直往，比较固执的人，容易得罪人，难以相处，福气轻薄；而性格圆融的人，和风细雨，左右逢源，容易成功。

(12)、他死去之后，京师罢市，老百姓自掏腰包买纸钱，就是要饭的，也弄点钱跑到皇宫前面烧点纸钱给宋仁宗。洛阳等大城市同样出现了全城哀悼的事情，甚至洛阳因为烧纸的人太多了，满城全是纸灰，把太阳光都挡住了，真真的厚德载雾。而有个官员在四川出差，发现四川的百姓主动在为宋仁宗戴孝。

(13)、晏殊官至宰相，身居一人之下，万人之上，地位显赫，但他为官清廉，勤政国事。

(14)、位极人臣：晏殊14岁入宫后，一生基本平稳无虞。虽然有过两次短暂的被贬谪，也都在繁华的城市里。不像被流放到边缘之地的官员那么悲惨。

(15)、又有宫女抱埋怨：官家你听嘛，人家外面这么快活，我们宫里面冷冷清清，一点没气氛嘛。我们也好想快活快活。

(16)、整体读上去，此诗写得并不十分优秀，但这两句却写得很美。可能是这个原因，晏殊把它用在了自己的词中，他是大名人，这个做法当然不是普通人所理解的抄袭。那怎样解释这个行为呢？王双启在《晏几道词新释辑评》中予以了这样的解释：“把前人诗句原封不动或改头换面地写进自己的词里，这也是古人填词的一种常用的笔法，从修辞的角度讲，我们习惯地把这种笔法称作‘隐括’，这是借用了一个古典词语而取其字面上的‘隐’蔽和笼‘括’的意思。”

(17)、所以，说宋仁宗是中国历史上得人心的皇帝，恐怕没有任何异议。

(18)、晏词集中没有朋友之间的合作，没有一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作(替歌女写作不是普通所谓“应酬”)。因为不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽，没有把词当作“敲门砖”，所以有好作品。

(19)、可以说无论生前还是身后，晏殊都获得了极高的荣耀。可，就是这样一个战胜了自我，战胜了时代的人，却在众多的词作中表达着人生的虚无，并在情感上输给了虚无！

(20)、晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。他的词今存130余首，词风继承了晚唐五代的传统，但他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩，故为当时所重。

2、晏殊生平简介50字

(1)、这两句写的是词人对妻子的想念，这一句中的用典在 “香笺共锦字”中。锦字：锦织之字。《晋书·窦滔妻苏氏传》记载：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。这个典故既表达了妻子对词人的深深牵挂，也可以看出词人和妻子之间深厚的感情，让人对词人独自被贬外地不免产生深深地担忧和同情。空恨碧云离合，青鸟沉浮只能徒劳的怨恨天空那时聚时散的白云，青鸟在其中时隐时现。这一句的用典在“青鸟”二字上，出自《史记·司马相如列传》：“幸有三足鸟为之使。”注：“三足鸟，青鸟也。主西王母取食。青鸟传说是西王母饲养的鸟，后来被用来指传信的使者。李商隐的诗中有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句，五代李璟的《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》中有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，这里面的“青鸟”都是指是爱情的信使。

(2)、范仲淹祖籍陕西彬县，后南迁江苏吴县。由于父亲去逝过早，家庭生活艰辛。但他心性要强，聪明好学，劳动中求学不惰，使之才华出众。

(3)、进入家庙里头，有七八个上年纪的人正在下象棋，房梁上也悬挂着“晏氏家庙”和“文元”的招牌。我向下棋者询问可否参观，其中一位头也不回的向我挥挥手，示意我随便看。整个家庙是回廊式建筑，下棋者所在的地方应该算是中厅，中厅的右侧有一间屋上着锁，我透过窗棂向里看，里面有三架子平装书，这时才注意到墙上挂着“农家书屋”的招牌，我很好奇农家书屋摆的都是什么书，可惜字太小看不清书籍上的名称。

(4)、庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。

(5)、这个耶律洪基是宋仁宗的死粉，一张照片就他这个粉给圈死了。当年，辽国曾经想求宋仁宗的画像。大家觉得不能给，万一辽国拿去打小人，扎银针呢。宋仁宗说不会的，给他们朕的艺术照吧。

(6)、晏几道的父亲晏殊官居相位，比起政治上的建树，其更令人称道的，是他的文采和词作。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

(7)、在官场上，人际关系错综复杂，分门立派，有时候稍不注意，一句话得罪人，甚至得罪一个帮派或一个团体的，从而为自己在仕途上埋下障碍。

(8)、明道元年(1032)，晏殊升任参知政事(副宰相)加尚书左丞。第二年因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。时值赵元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事：撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；召募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。

(9)、不久之后，晏殊回到京城。1042年，51岁的晏殊，官拜宰相。走上了仕途的巅峰。

(10)、比起后世的九子夺嫡、你死我活，这家伙的好命，足以叫历代皇子们嫉妒。但殊不知，宋仁宗的少年时光，却过得异常艰难——他的糊涂老爹、那个签下了“澶渊之盟”的宋真宗，竟然时刻担心大臣们会利用太子架空自己。他越看儿子，越有“被害幻想症”：干脆，我先下手为强吧。大臣们实在看不下去了：“陛下还有几个儿子，能让你想杀就杀？”这才让真宗正视一个后果：杀了太子，就绝嗣了。

(11)、微观清廉，虽多年居于高位，但晏殊的生活始终简朴高雅，富贵而不骄，待人以诚，注重自我的人格修养与完善。他把自己修养成了具有温厚宽和、亲切友善、巧思深情、优雅和谐品德的人。 

(12)、他深沉，拥有一颗富有审美的心灵。读他的词醇厚如饮陈年老酒，柔和得如亲友交谈，使人享受到一种品质温润，色彩明净，趣味高雅的美。他本可以享受荣华富贵，但他却选择了平淡、朴素无华的简俭生活。也正因此，才使他的心保持着闲和平静、淡泊和沉寂，有时甚至如隐士饿悠闲和孤独。

(13)、乾兴元年(1022)，年仅12岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出“垂帘听政”的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。

(14)、第他在仕途上不得意，社会地位较低，不能与晏殊、欧阳修等上层的士大夫相比。

(15)、“江上往来人，但爱鲈鱼美。”每到鱼肥美的季节，江岸上往往人潮涌动，都为品尝鲈鱼的鲜美，不过谁注意过渔民的辛苦呢？“君看一叶舟，出没风波里”，一叶渔舟，风雨无阻地穿梭在大风大浪中，渔民冒着生命危险，捕鱼为生，又有谁能够体谅他们的无奈呢？当人们享受着渔民的劳动成果的时候，是不是也应该学会珍惜、学会体谅呢？

(16)、晏殊以细微、幽约的审美承继并发展了冯延巳的词风，并更趋细腻。他的心态特征和审美特征铸造了词的基础，他所创造的词审美风格铸造了词作为雅化形式的基本格调。这是具有起点意义的又是具有原创意义的词的审美，其词美学史意义应予以充分评价。

(17)、小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。

(18)、也许正是他有了顺水行舟安乐稳定的人生，才使他拥有宽松平静的心。在小院香径独徘徊中，沉思冥想，用他那独具的慧眼去体察和发现社会生活的自然物象幽微深细变化万端的美，把佳的精神浓缩于心底。

(19)、他把词从文人贵族的小庭深院、绿窗朱户引向市井都会、渔村客舍，使之面向社会大众；同时，他又把词从逢场作戏的馀技小道游戏笔墨变成自我抒情的重要工具，使之回归个人内心。

(20)、这句中词人选取天上漂浮不定的白云，象征自己飘零异乡的生活。 向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？

3、晏殊资料

(1)、但毕竟晏殊只不过是按照刘太后的意思写了李宸妃的铭文，而且晏殊一向忠诚持重，毕竟从不曾直接“逆龙鳞”。对于皇帝来说，这可是一大优点，远远比有才华要重要的多！

(2)、我背诵了10首晏殊词后，看到了一个和“太平宰相”形象不和谐的晏殊。

(3)、我们举一个例子，有一天，宋仁宗到外面玩，左看右看，好像在找什么东西，大家猜不出来也不好问。回了宫，宋仁宗大喊，渴死我了，快搞点水我来喝。

(4)、两种性格比较，相信大家都希望自己拥有圆融的性格。但是，我们要怎么做才能变得圆融呢？其实一千多年前，晏殊用他五十多年精彩的从政经历，为我们诠释了圆融处世之道——人做好，事做对，话说美。

(5)、晏殊与欧阳修的这次冲突代表了新旧两种不同文学思想的冲突，也是后期西昆派与北宋仁宗时的诗文革新派在文学思想上的激烈交锋。随着时代的变化、儒学的复兴，欧阳修、梅尧臣为代表的诗文革新派注重诗歌反映现实人生，意在重新确立儒家的文学价值观。

(6)、被誉为“北宋倚声家初祖”的晏殊，以诗闻名，以词行世，但历来褒贬俱存。或肯定其珠圆玉润、雍容华贵的艺术造诣；或否定其富贵闲愁、及时行乐的颓废思想。

(7)、晏殊这时挺身而出，提出“太后垂帘听政”，太后垂着帘子接见他们，他们隔着帘子向太后说话，这样太后谁也看不到，无须争来争去。

(8)、汉武帝时有位叫杨王孙的人，家有千金之业，生活上想吃什么吃什么，想用什么用什么，是“厚自奉养”的人，但对治丧从厚持反对态度。病危之时告诉儿子，死后实行裸葬。他认为，丧礼应该有，但是现在的人厚葬做得太过分了，所以他说“吾以裸葬，将以矫世也”。他是抱着改变厚葬的恶风劣俗而实行薄葬，是为了惊醒沉溺于厚葬的世俗庸人。他还认识到，厚葬有两个害处，一是生者让财富随死者下葬，不久腐化了，这对生者死者都没有好处，只不过是俗人以安葬之奢糜来比阔气；二是厚葬引起盗墓的怪事，致使先人遗体遭到毁坏、暴露。他因此认为薄葬就不会发生盗墓的事情了。他认为死后裸葬，能使身体与土地有直接接触，可以“反真”(意即死后返回自然界，用现代的话说是“赤条条来，赤条条去”、“不带一丝来，不着一丝走”)。

(9)、大家面对这种局面，都不敢出声。因没有人出来主导局面，导致少年皇帝和太后这对母子也无计可施，手足无措。

(10)、花落是无可奈何的，我们没有办法挽回流逝的光阴，这是所有的自然悲剧，也是人类共同的悲剧，但有了似曾相识燕归来，境界顿时开阔了。这就是晏殊的特别之处，他不是一味陷在前面的情感里出不来，然后继续悲叹，继续顺着前面的思路让感情铺张开去。他对于自然有圆融的认识，不但看到了岁月流逝不回，而且也看到了自然中有重来回转的风景。就像朱自清的《匆匆》，燕子去了有再来的时候，而且是似曾相识，好像是去年的燕子又飞回来了。这就说出了宇宙循环的道理，也是宇宙的永恒之理。 

(11)、他用这个题目做了一个掩饰，把歌者推到前边去，他藏在歌者的后面，这正是理性诗人的表现。他不愿意像李后主那样把自己鲜血淋漓的伤口展示给人来观看，他是退后一步，才把自己悲慨发泄出来。所以，风格虽然不同，但不害于他是一个理性的诗人。

(12)、晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。

(13)、晏殊从小聪明好学，五岁能诗，七岁能属文，十四岁便以神童入试，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。少年得志，历经显赫，虽极享乐，却酷书笃学。晏殊的特殊之处，成功的秘密，在于自小立下志向，勤奋学习。坚持不懈地发愤读书，甚而废寝忘餐。

(14)、这就是晏殊的特色。你知道这首《浣溪沙》他写的是什么吗？他写的是无常的悲哀。李煜李后主也写无常的悲哀——“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东”。晏殊说的也是无常——“一曲新词酒一杯”，可是他不像李后主，开头就“春花秋月何时了，往事知多少”，“林花谢了春红，太匆匆”。晏殊淡淡引起，从侧面来写，“一曲新词酒一杯”，有一种赏玩的性质。他写的是美丽的，又有歌，又有酒。歌是歌词，酒是酒杯，有歌有酒，这么美好的事物，可他的伤感也正在这“一曲新词酒一杯”之中。

(15)、皇祐四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。

(16)、难道是因为他在走上仕途顶峰的路上失去了真我，再也找不到让自己觉得有意义的东西？

(17)、此时的宰相丁谓和枢密使曹利用，面对着幼帝，想法都比较多。此时，虽然年龄不大，但颇有影响力的晏殊站了出来，提出了让刘太后垂帘听政的建议，得到百官拥戴。当然，此时的仁宗赵祯，并不知道刘太后并不是自己的亲生母亲，尚且处在“母慈子孝”的甜蜜期。自然而然觉得晏殊和自己以及自己的太后母亲都是“同一条船上的人”。

(18)、晏殊此语一出，众人唏嘘不已，觉得他太傻太糊涂，得了便宜不偷着乐，还直接说透，把唾手可得的机会往外推。

(19)、当然，这所谓的“人品好”，得皇帝认定才算，真宗皇帝就喜欢这样中规中矩的人。否则即使你再有才华，皇帝认为你人品不好，那可就真的不好了！就像我们知道的在词史上的名气、成就和影响要比晏殊大的多的柳永，就是因为赵恒同志认为柳永“属辞浮糜”，柳永很多年内就连连落榜，这个在科举之路上的倒霉蛋儿一气之下，干脆一不做二不休，就看似彻底地沉醉于听歌买笑的浪漫生活了。只不过，他的词作的扛鼎作品中，无不弥漫着悲凉的气息。其实，柳永比晏殊大了4岁，还是正儿八经的望族“河东柳氏”后代，可无奈，他刚好和晏殊成为两个极端，两个人用自己一生给我们讲述着“老板说你行，不行也行；老板说你不行，行也不行”的故事。幸好，风水轮流转，皇帝老子再怎么一言九鼎，也没法左右天下人之心和堵住悠悠众口，“凡有井水处，皆能歌柳词”，也算是对生前潦倒的柳永的一种慰藉吧。

(20)、1027年，刘太后想把自己人张耆升任枢密使，一向中规中矩的晏殊，委婉地提出了反对意见。

4、晏殊的简历

(1)、明代文学家陈继儒在《小窗幽记》写到：执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。意思是性格执坳的人福分很轻，而性格圆融的人福气大。

(2)、晏殊正是以其诚实厚道的做人品质，赢得皇帝的赞赏和重用。

(3)、通过对晏殊诗中不同酒意象的内涵之分析，仿佛能看见他在不同时段、不同场合，或举杯高声祈祷与祝福，或与朋友雅集聚会开怀畅饮，或因相思之苦喝得酩酊大醉等。晏殊笔下的酒意象，使其作品具有鲜活的生动性，能让人体会到其不同的内心世界。

(4)、晏殊从小聪明好学，5岁能创作诗，有“神童”之称。景德元年(1004)，江南按抚张知白闻知，极力举荐进京。次年，14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，看题后奏道：此赋题自己以前曾做过，请求另改它题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交游持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。

(5)、《宋史》中说他“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思。”但晏殊怎么也想不到自己一生为官，不与人结仇，提倡身后事薄葬，却难逃百年后自己的尸骨被人砸碎，坟墓被盗挖的可悲结局。

(6)、晏殊出生在991年，这是北宋建国历史上的第31年，背负着“皇位合法性”质疑的宋太宗赵光义，给世人留下了“斧声烛影”的千古谜团，但他开启的“重文轻武”的国策，的确给了北宋的文化人提供了更广阔和更自由的发展空间。

(7)、只可惜，可后来因为“西园赋雪事件”，晏殊和欧阳修闹掰了。其中的故事细节，我打算在写欧阳修的时候再一一道来。

(8)、宋仁宗答，我看了，没看到镣子(管茶水的宫人)，我怕我一问，就要处罚他，所以就忍住了。

(9)、在这里，黄庭坚把晏几道总结为“四痴”，说他出身仕宦却不懂得拉帮结派，而他写文章也不喜欢用别人所喜好的词句，虽然家中财产万贯，然而他却不懂得享受，更为难得者，是别人坑他害他，他却一点不仇恨对方，且从不怀疑对方有恶意。这样的性格的确很奇特。

(10)、但在晏殊的词里，又藏着另外一个晏殊。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这样的富贵闲愁里，有他对功名利禄和诗酒茶花的深深留恋，恐怕也有对从少年时期就一直压缩也想自由的真我而潜身宫内生活的一种憾意吧？

(11)、本书是晏殊词选集，且附有解读赏析。晏殊是北宋前期的词坛领袖，有“宰相词人”之称，他的词雍容典雅，温润秀丽，对后世婉约词产生了深远影响。本书对晏殊词的解读，既有词句的一般解释，也有新颖独到之处，即从字面意思出发，结合晏殊的生平事迹，把握晏殊思想情感的流变，用他的人生解读他的词作，生动诠释他的诗意情怀。书中还辑录了历代评论，为读者提供了全面的研究资料，具有一定的文化底蕴。

(12)、妃子就说，官家渴了在外面渴啊，为什么一定要忍着回家喝呢？

(13)、宋仁宗答：我想了一下，祖宗之法没有烧羊夜宵的惯例，如果我一吃起来，恐怕以后天天准备，后人也形成这个习惯，就不知道要杀多少羊，想了一下，咽咽口水算了。

(14)、晏几道(生年不详)字叔原，抚州临川人(今属江西)。北宋著名词人。

(15)、宋仁宗说，唉，昨天晚上起来，想吃个烧羊，结果厨房又没有，这个宵夜没吃上，所以饿着了。

(16)、一年夏天，晏殊回乡省亲，众多官员上门求见拜访，就不见黎简前来。晏殊侄子看着不满，对晏殊说：“黎简得到重用主要因为叔叔的提携，现在叔叔回家来，他竟然面都不来露一下，太过分了！”

(17)、晏殊在文化史上的影响，我们应予以充分、公允的评价。在十一世纪中叶北宋的两大改革运动中，政治方面，晏殊是庆历新政乃至熙宁变法的先行者和鼓舞者，他把范仲淹、富弼、韩琦、孔道辅、宋库兄弟等一批革新家推上政治舞台，由这班人担任主角演出了声势非凡的改革壮剧。

(18)、这太不专制，太不皇上，太不九五至尊了，皇帝不是想干嘛就干嘛，还要考虑一个宫人，你特么是铁娘子穿越的吧。

(19)、宋仁宗年幼即位，刘太后奉遗诏听政。朝廷上出现了大臣相互勾结，拉帮结派。每个派别的人都想控制政权。派系之间的斗争纷扰不断，危及到国家政权。

(20)、进文港乡的大路是新修的水泥路，很是平坦，路牌写着此路的名称就叫晏殊大道，看来当地也是以此为标榜。晏殊大道的尽头左转就是笔都路，路不长，约三百多米，两面都是新盖的门脸房，基本上都是经营毛笔生意，笔都路中段有一条略窄的路名为新兴路，由新兴路转入花园北路，前行两公里多，就到了沙河村。

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