见贤思齐啥意思?精辟72条

见贤思齐是什么意思解释

1、见贤思齐的意思是什么呢

(1)、我们多数人还处动物性与人性间的矛盾冲突中，走在从动物性向人性过渡的文明进程中！@宋立林 (呲牙)(呲牙)

(2)、成语出处 先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(3)、不患自己不能，殚精竭虑追求职位、虚名的做法，有时候不仅仅是害人害己，甚至会置千军万马、百姓家国于危险之中。譬战国时期“纸上谈兵”的赵括，虽自幼熟读兵法，但缺乏实际领兵作战的经验，德、才均不配位，浪得虚名，导致在长平之战中赵军被秦军坑杀四十万，赵国大败赵括身死。自此战国七雄中实力仅存的赵国迅速衰落，再无与秦国抗衡之力。

(4)、见不贤而内自省也，无疑是君子的本质特征:君子求诸己，自我反省。

(5)、这问题好，直指现实不良现象。但我们要有数，不能一刀切，也不是人人如此。

(6)、就好比我劝朋友别吃太多了并不代表我压制他吃东西或许真的是他真的吃多了(偷笑)

(7)、二次大战中，因为盟军使用调虎离山之计，才能顺利地在诺曼第登陆成功。

(8)、(示例)：某与吕布同乡，知其勇而无谋，见利忘义。◎明·罗贯中《三国演义》第三回

(9)、有些时候并不是对错的问题是度的问题(呲牙)

(10)、料峭冬日里，“相聚钉钉”犹如一杯温暖的下午茶，我们在茶香氤氲中，跟随才情飞扬的史旭东老师一起细品《论语》、听郭文斌老师解读《弟子规》、在安详中静静地聆听那《知足的蹄声》......

(11)、   早在两千多年前，孔子就已经告诉我们要“见贤思齐”了，何谓“见贤思齐”？顾名思义，就是见到有德行的人，就应该向他虚心的学习，努力让自己朝着好的行为方式看齐。

(12)、成语用法 连动式；作谓语、宾语、定语；指追求进步

(13)、这个时候，袁绍才发现是上当了，中了声东击西、调虎离山之计，然后却派刘备和文丑转过来拦截曹操。

(14)、当我们遇到那些品德差、能力弱、文华少、缺点多的人，就不要讥讽他、嘲笑他。从他们不足的地方时刻反省自己、完善自己，从而可以找到自己的缺点和不足而改掉之。

(15)、咱们论语汇一直倡导孔子深度学习精神，无疑找到了正确方向！

(16)、战国以后，就是大一统的秦汉。帝王垄断官位，成了买方市场，自然可以向社会“定制”人才，能够得位的，不过是“公务员”而已。不管科举察举，能得位的人都一样。

(17)、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕?

(18)、当你和真正关爱你的人在一起时，这才是快乐，同时这也是爱与友谊的真正。

(19)、见贤思齐，意指见到有才德的人就想着与他齐平。语出《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”孔颖达疏：“见彼贤则思与之齐等。”唐骆宾王《灵泉颂》：“见贤思齐，仰圭璋而有地;挥毫兴颂，镂琬琰之无慙。”

(20)、颜回安贫乐道，受到孔子的称赞。但这安贫乐道是以得位行道为条件的。学能够得位当官，当官就有俸禄，所以才不用担心受穷。“学也，禄在其中矣”。道德修养仅仅是得位行道的准备，得位行道是道德修养的结果而已。

2、见贤思齐啥意思?

(1)、国庆老师的发言总是那么精妙！(强)(强)有一点与国庆老师商榷，我认为夫子指出子贡方人的不足可能有着特定的语境，也可能是从抓紧时间放低姿态以学人之长的角度来讲的，并非否定议论时政的价值。夫人本人一方面注重个人修养，一方面也常评议时政呀。故此，我认为把批评子贡方人与压制言论自由相联系可能有不妥之处，希望国庆老师批评。(呲牙)(呲牙)

(2)、译文：几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。

(3)、印不为手：执掌印有监印之责，而掌印之权，故曰“印不为手。”

(4)、出处：《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(5)、當今“学习或內省”的確很困难。如今是見不賢思齊，見賢拍磚。

(6)、第孔子修身指南针是否过时？见贤思齐”与“文人相轻”？

(7)、@崔聖 ，崔茂新老师站得高看得远呀！(强)(强)(强)

(8)、红杰女士：见贤思齐，见不贤内自省。多积德，方可配位。读书学习的意义就是借假修真。

(9)、首先是法家的兴起。自从魏文侯励精图治，聘请子夏，而子夏设教于西河，培养了不少人才，从而魏国率先变法有成，成为七雄之首。各国相继变法，而变法之后的诸侯需要的大量人才，不是儒家，而是精通行政合法律的文法吏。秦以吏为师，断了儒家的市场。韩非子的贤人，是帝王眼中的贤人，和孔子眼中贤人的标准完全不同：

(10)、正确示范二：我应该怎样表达才能更清晰明白？

(11)、孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。

(12)、不料，米帅这次跟《越狱》中一样，调虎离山，从另一边的电梯口出现了。

(13)、(出自)：明许仲琳《封神演义》第八十八回：子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。

(14)、(解释)：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

(15)、(出自)：《论语里仁》：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(16)、从有利于自身进步角度看，“贤”既可以指道德修养高，也可指才干技术好。“贤”与“不贤”是相对的，道德修为、琴棋书画、治国理政、种田打铁，只要比我做的好，不管哪个方面，都应该是“我眼中的贤”，都可成为学习的对象。

(17)、当内心没有自觉，或没有人去唤醒的时候，人是沉睡的，因而也是不明不知的状态。

(18)、人类必须考虑他的社会性存在，而不能一味追求个性自由。

(19)、如何修身养性，方法路径很多，因人而异，《论语》中关键和重要的话不少，从通俗易懂和含金量的综合角度看，我以为第一句是“己所不欲，勿施于人”，把它作为我解读《论语》的开篇。文章写到第16篇，第二句就是今天分享的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。

(20)、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗?

3、见贤思齐是什么意思是什么

(1)、(解释)：贤：德才兼备的人;齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

(2)、“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，［有没有同他类似的毛病。］”也很清楚明白。但是如何评价这段话，并不是很简单。

(3)、臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也，则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也，而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。

(4)、“‘坏人’往往比好人更善于学习和内省”，這話正確。聞言某省的文物造假團隊，大多只有初中水平，但他們所參照的書都是的，都是英文原版。專業水平，本科之上。“自學”能力很強。

(5)、“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”

(6)、比如，孔子说“贤哉回也”，不会说“圣哉回也”。

(7)、本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

(8)、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。

(9)、学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖，行之自辟雍也。盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

(10)、所以有近者悦，远者来的文明超越性，使得华夏民族得以惠及四海而形成诸夏。

(11)、司马光任学官时，有个“梁上君子”以为他身居高官，肯定有不少金银财宝，便在一个夜晚悄悄潜入其家中，但翻遍角角落落也没翻出值钱的东西，只好扛走一个竹编衣箱。虽然竹编衣箱不值几个钱，但里面却装着司马光和妻子平日换洗的衣服和被子。这下让司马光见客没有衣穿，睡觉不能御寒，不觉十分郁闷。妻子安慰他说：“只要身体没事，丢了东西以后还会有的。”

(12)、这也是好的问题，为什么容易出现这种现象？从现实角度看，主要原因是利益冲突，这是根本所在。这种利益可能是政治的，也可能是经济的；可能物质的，也可能精神或心理的；可能钱权，也可能名声。可能是直接的，也可能是间接的。“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”，这些老话，都有这方面告诫的意思。你厉害啦，就可能威胁别人，有人就会想对付你。

(13)、刚踏社会不久，接触了好多的人，每当和他们交谈都让我有一种见贤思齐的感觉。

(14)、从心理角度看，这类人主要是三种不健康心理作怪，一是自卑。看不得别人比自己好，对自己不自信，只有通过打击谩骂贤能，才能获得内心平衡。另一种是自傲，自视甚高，目空一切，眼里只有自己，看不起别人，就喜欢对人冷嘲热讽。第三种是偏执，喜欢钻牛尖，或有某些偏好。比如有些写诗的看不起写小说的，有些豪放派看不起婉约派，有些拍电影的看不起演电视剧的，互相攻讦的一塌糊涂。

(15)、记得梅玲凯的总裁介绍自己的经验，就是看到别人的缺点，就要自己注意改正

(16)、为什么出现这种不良现象？主要是人性的弱点，人有惰性趋利性，容易急功近利。无利不起早，有利抢着干。人人皆知圣贤好，但圣贤难学难做，非要下一番大功夫不可，能不能后修成、什么时候修成也是未知数。与此相反，钱权容易得，好处马上享受，其诱惑力自然更大。尤为重要的是，修身养性是自我要求，主要靠自我要求和约束，没有法律制度强迫，自觉自修，自然比较困难。

(17)、   如果你觉得别人做的不对，一定找找自己的不足，首先看看自己有没有！再看自己能不能改变。找问题不是本事，解决问题才是。

(18)、成语用法：连动式；作谓语、宾语、定语；指追求进步。

(19)、(释义)：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。

(20)、刚踏社会不久，接触了好多的`人，每当和他们交谈都让我有一种见贤思齐的感觉。

4、见贤思齐怎么读音是什么

(1)、音不为呕：音乐以幽雅清歌为妙，声律调和。不宜作呕吐之声，使人听之厌恶。讴歌，音之善之美之谓也。呕、讴同音异义，不能混为同音同义，字有区别。

(2)、孔子启示我们，“金无足赤，人无完人”，要走“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的正道，不要随波逐流麻木不仁，要“见善如不及，见不善如探汤”(看见善来，努力追求，好像赶不上似的；遇见恶的不善的，使劲避开，好像将手伸到沸水里)，不断提高自身修养。要以史为鉴，以人为镜，要善于向古人今人学习，善于发现别人优点，尤其周边人身上的“贤”品。要见贤思齐思团结，要有容贤之量，不要见贤就开骂就看不顺眼，这对于个人成长、人际关系改良和社会发展都是大有裨益的。

(3)、(解释)：怙：依靠，依仗;悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

(4)、我们的一切进步，一切成就都成了我执，成了固我。

(5)、见贤思齐的反义词：见利忘义只图一己私利,而置道义于不顾某与吕布同乡知其有勇无谋,见利忘义,某凭三寸不烂之舌,说吕布拱手来

(6)、成语例句：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫见贤思齐，回嗔作喜。

(7)、释文：夫贤者，行芳志洁，无搏取名利求人赏识之心；正如秋菊，散发冷香，本不存乞人采摘之意。

(8)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

(9)、《汉书倪宽传》”时张汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，除为从史，之北地视畜数年。”

(10)、近阅家藏旧报，看到1999年12月25日省《文化艺术报》专版何伯群同志“特殊岁月拜石鲁”一文，他文中说：1976年“四人帮”被粉碎，余急忙奔西安拜谒石鲁大师，师于余怀本中题词曰：“古道书不挫气，诗不败风，画不伤神，音不为呕，词不填补，印不为手，文通百代，科贯宏幽，如是谓之大道通神也。”伯群同志曾将这些话讲给我和石子玉、赵道通等同道，我们都认识到它的重要，但对其中内涵并未吃透。后来他居西安，住北京，大家就再没有机会在一起品读细研了。

(11)、@张国明真感谢国明老师的指点。我再思考一下(玫瑰)(玫瑰)(疑问)(疑问)

(12)、“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，实际上就是把善事父母、善事兄弟姐妹的内涵和外延无限扩展。换言之，当我们能够把别人的父母当作自己的父母，把别人的兄弟姐妹当作自己的兄弟姐妹来关爱的时候，悌道就完成了。这是一种包含了人情温度和人伦温暖的大爱，即《中庸》开篇所讲的，具有“天命”意味的“率性”境界。当一个人到达了这个境界，那么他的私心和自我已经去掉了，就已经到达了一种大我境界。

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