牛根生有德有才者破格精辟60条

牛根生说的有德有才

1、牛根生有德有才破格重用

(1)、她说因为男朋友公司近新产品要上市了，而且公司近还裁员，一个部门裁得只剩下两个人。

(2)、以自我为中心的人在职场上，总觉得自己很牛，很了不起。

(3)、优点突出的人，往往缺点也突出。无缺点就无优点。

(4)、·勇于敢者(则杀，勇)于不敢者则(活)。(知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故！天之道，不战而善胜，)不言而善应，不召而自来，弹而善谋。(天网恢恢，疏而不失)。(第七十三章)

(5)、请问：对于一个人来说，是能力更可塑，还是态度更可塑？

(6)、用一维视角去思考，这个问题就是一条直线，假设这条线的左端是“态度好”，右端是“能力强”，那么认为要么左，要么右，不可兼得。

(7)、微软有一句话很打动我：“Wehireattitudes，andtrainskills.”(我们招聘态度好的员工，然后培养他们的能力。)这就是用三维视角看问题后得出的人才策略。

(8)、(治人事天莫若啬。夫惟啬，是以早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极)，可以有国；有国之母，可以长久：是(谓)深(根)固(柢)，长(生久视之)道也。(第五十九章)

(9)、(其政闵闵，其邦屯屯)；其(政)察察，其邦(缺)(缺)。(祸)，福之所倚；福，祸之所伏，(孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉而不刺，直而不绁，光而不曜)。(第五十八章)

(10)、使我介有知，行于大道，唯(施)是畏。大道甚夷，民甚好(径 )。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，(厌)食而(资)财(有余：是谓)盗杅。(盗杅)，非(道)也。(第五十三章)

(11)、    我知道没有人去想，没有人挑战你的这个信念，没有人挑战你这个底线，是不是？直接面对，是不是？整个老板阶层，是不是？有些人，有些个别可能是不错，但是整体来说是不是？整体来说，跟社会其他行业比，跟老师比，跟公检法这些人比，是不是人品好的一个阶层？用传统观念看，是不是？大多数是不是，大多数？

(12)、大上下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下(侮)之。信不足(案)，有不信。(犹呵)，其贵言也。成功遂事，而百(姓)(谓)我自然。(第十七章)

(13)、(道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳)，中气以为和。天下之所恶，唯孤寡不(谷)，而王公以自名也。(物)或(损)之(而益，益)之而(损)。故人(之所教，)(亦)议而教人。故强(梁)者不得死，我(将)以为学父。(第四十二章)

(14)、在没有一头奶牛的情况下，牛根生用三分之一的启动资金即300多万元，在呼和浩特进行广告宣传，形成铺天盖地的广告效应，几乎在一夜之间，人们都知道了“蒙牛”。

(15)、牛根生解释说：“在用人上，我们是有德有才，破格录用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。至于德重要还是才重要，我认为，如果才气很大，德性不好，对企业的破坏性可能就大。一个人智力有问题，是次品，一个人的灵魂有问题，就是危险品，所以经营人心的重要。”

(16)、财富不在口袋里，而在脑袋里。脑袋决定口袋。

(17)、其他那些上班不积极，总是偷懒，不干正事的员工统统裁掉了，不管做了几年都没有情面可讲。

(18)、不管是造假还是贩卖公司信息，背后的动机都是利益。

(19)、信言不美，美言不信；知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。(圣)人无积，既以为人己(愈)有，既以予人矣己(愈)多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。(第八十一章)

(20)、2020年4月2日，瑞幸成立“特别委员会”，启动内部调查，“自爆”公司存在22亿元的财务造假，瑞幸股价一夜跌去75%。

2、牛根生有德有才者破格

(1)、不外乎，大多数要求工资，待遇，假期，保险和医疗保健方面。但你要和其他求职人员不一样：你首先要考虑的是，坐在你对面的面试官他在想些什么？

(2)、1999年蒙牛成立之初，牛根生在蒙牛品牌营销上的两个经典策略就体现了两个逆向思考：

(3)、要么在网络上找，要么向现实中做过这个工作的人请教。

(4)、企业总要找马骑，企业跑在平路上的时候，找到的可能是银行的资金，它是一匹比较温顺的马；可是当你跑在山路上的时候，找到的可能就是风险投资，它是一匹烈马，烈马的特点是——你行的时候，你指挥它，你不行的时候，它指挥你。——牛根生

(5)、他们缺乏挑战性，对自己不熟悉的领域不敢踏入一步，生怕会因此在工作上遇到麻烦。

(6)、我当时的第一感觉就是，市场真的很不景气，在公司混日子的人，终究被日子给混了。

(7)、前面运维的小哥哥怒删服务器数据，并不会给自己带来不了什么实质利益，只是为了发泄情绪，预计等待他的只有后半生牢底坐穿了。

(8)、其(政)(闵)(闵)，其民屯屯；其(政)察察，其民缺缺。福，(祸)之所伏，孰知其极？(其)无正也：正复为奇，善复为妖。人之(迷)也，其日固久矣。是以方而不割，(廉)而不刺，直而不绁，光而不(耀)。(第五十八章)

(9)、后来牛根生遇到难题解不开时，总会首先想到“要想知道，打个颠倒”这句话，启发他的思路向着与常人相反的方向思考。

(10)、“我想追问的是，既然这块是归我管理，即我是这里的管理者，对于公司的高层的你们——我的直接上级，晚的时候，那天为何不先问问我的意见建议，先做个‘调查研究’把事情的来龙去脉彻底搞清楚再采取下一步行动？而是凭一个我的下属一个‘奸臣’之一面之词，就意识形态化主观地认为这里——你们离开几天就乱成了一团糟了？这完全是根据奸贼说一面之词的之判断，就回来大兴问罪吧？‘兼听则明，偏听则暗’这是‘兼听’么？这是‘多听’‘多看’‘多思’么？

(11)、职业道德，是职场工作基本要求，是每个职场人都要认真对待的。参考这3点，让我们职场更轻松。

(12)、这几个发生在不久前的事例，无不关乎职业道德，值得我们深思。

(13)、夫兵者，不祥之器(也)，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也。(兵者)不祥之器也，不得已而用之，铦袭为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以(偏)将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲(哀)(莅)之；战胜，以丧礼处之。(第三十一章)

(14)、故善为士者不武，善(战)者不怒，善(胜)敌者弗与，善用人者为之下。是(谓)不争(之)德。是(谓)用人，是(谓)(配)天古之极也。(第六十八章)

(15)、运用逆向思维方式，蒙牛整合了大量的社会资源，把传统的“体内循环”变作“体外循环”，把传统的“企业办社会”变作“社会办企业”，取得了超常规发展。

(16)、(重)为巠根，(静)为(躁)君。是以君子(终)日行不离其甾重，(虽)有环官，燕处(则昭)若。若何万乘之王而以身巠于天下？巠则失本，(躁)则失君。(第二十六章)

(17)、不是，中间不是表示“兼得”，而是“妥协”，是用能力差一点，换态度好一点，两方面都有损失，但都“不太坏”。

(18)、通过这样的讨论，你可以找到一堆提升业绩的好办法。更重要的是，你知道这个办法是在哪个维度对业绩做出贡献的，以及由于受到各种因素(员工、客户等)的制约，这份贡献的极限在哪里。

(19)、(出)生(入死。生之徒十)有(死之)徒十有而民生生动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖(闻善)执生者，陵行不(辟)(兕)虎，入军不被甲兵。(兕)无所(揣)其角，虎无所(措)其(爪)，兵无所容(其刃。夫)何故也？以其无死地焉。(第五十章)

(20)、终他被老板直接辞退了，理由很简单，就是公司不需要那种无才无德的人，他继续留在团队也只是害群之马，不能干出业绩来。

3、牛有德吧

(1)、不甘落寞的牛根生选择了自主创业。1999年1月，蒙牛正式注册成立，注册资本金100万，基本上都是牛根生和他妻子卖伊利股票的钱。“当时在呼和浩特的一个居民区里租了一间小平房作为办公室，一共只有53平米，月租金200多元。蒙牛成立的时候，仅仅在内蒙，以伊利为首的乳品企业就有数百家。和蒙牛同在呼和浩特市的伊利集团那个时候已经上市多年，有完整的冰品、液态奶和奶粉生产销售体系，当年的纯利润达到八千多万元。而1999年蒙牛刚诞生的时候，没有奶源，没有厂房，没有市场，可以说是一无所有”。

(2)、牛根生的逆向思维是怎样炼成的？首先是从小受到了家庭的影响。

(3)、第44场：05月24-广东汕头林百欣国际会议展览中心

(4)、如果说电视剧《天道》中的主角丁元英，在现实中有类似这样运筹者的原型，非牛根生莫属，他们的思维模式有很多相似之处，

(5)、他们的思维是：因为“非典”将人们堵在家里，电视成为联系外界的主要窗口，正是品牌传播的好机会，别的商家都撤了广告，正好可以更加突出蒙牛品牌的宣传效果。

(6)、职业道德的重要性，之于交通出行中的红绿灯。它指导你什么时候可以走、什么时候需要停，哪里可以走、哪里需要停。

(7)、如果你在职场中是有这3种想法的人，迟早都得被辞退，别再混日子了。

(8)、但是我们要明白一点，这种方式获得的利益是一时的，具有极大的风险，事情败露的那一刻，能让你瞬间跌入深渊，全线溃败。

(9)、古之□为道者，微(妙)玄达，深不可(识)。夫唯不可(识)，故强为之容曰：与呵，其若冬涉水；(犹)呵，其若畏四(邻)；严呵，其若客；涣呵，其若(凌)(释)；沌呵，其若朴；湷呵，其若浊；呵其若(谷)。浊而静之，徐清；(安)以(动)之，徐生。葆此道(者不)欲盈。是以能(敝)而不成。(第十五章)

(10)、与“唯才是举”的用人观念不同，牛根生也很少提“以人为本”的空洞理念，牛根生常说的一句话是“小胜靠智，大胜靠德”，他在人才使用上坚持“以德服人”的用人准则。

(11)、·道生之而德畜之，物(形)之而器成之。是以万物尊道而贵(德。道)之尊，德之贵也，夫莫之(爵)而恒自然也。·道生之畜之，长之遂之，亭之□之，(养之覆之。生而)弗有也，为而弗(恃)也，长而弗宰也，此之谓玄德。(第五十一章)

(12)、如果在职场中，你不是管理者，又不是老板，那过于自我的人就会被孤立，你会表现得明显不合群。

(13)、为学者日益，闻道者日(损)；(损)之(又)(损)，以至于(无为，无为而无不为矣。将欲)取天下，恒无事；及其有事也，(又不)足以取天(下矣)。(第四十八章)

(14)、·使我(挈)有知也，(行于)大道，唯(施是畏。大道)甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利(剑，厌)食，货(财有余。是谓盗夸。盗夸，非道也)。(第五十三章)

(15)、天下(皆)(谓)我大，大而不(肖)。夫唯不(肖)，故能大。若(肖)，久矣其细也夫。我恒有三(宝)，(持)而(宝)之，一曰(慈)，二曰(俭)，三曰不敢为天下先。夫(慈)，故能勇；(俭)，(故)能广；不敢为天下先，故能为成器长。(今)舍其(慈)，且勇；舍其(俭)，且广；舍其后，且先，则死矣。夫(慈)，以(战)则(胜)，以守则固。天将建之，如以(慈)垣之。(第六十七章)

(16)、邢县长听罢，张着塞满油条的大嘴，一动不动，好像僵化了似的...上面的这个胡老头就是逆推思维的老手，凡事从蛛丝马迹都能逆推出自己的判断。

(17)、他对快乐的解释是：“从无到有，是件快乐的事。而从有到无，同样是种快感。”为了实现这种“快感”，他不断打造“从有到无”的企业文化，向下经营人心。

(18)、《天道》开始，丁元英和韩楚风在五星级酒店打赌，并且赢了一部宝马车。丁元英是怎么赢得？就是从后的结局分析入手，下面这些话就是赌赢的筹码：

(19)、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以(圣)人退其身而身先，外其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。(第七章)

(20)、而蒙牛却反其道而行之，不但不撤广告，甚至在央视一套及全国15家卫视联播中加大了播出密度。

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