看破红尘的对联精辟144条

看破红尘对联

1、看破红尘对联怎么写

(1)、下联则是化用了《枕中记》的典故，说古代有个书生在旅店中遇到了吕洞宾，然后书生开始做梦。书生在梦中享尽荣华富贵，结果梦醒了才发现店里的米饭都还没有熟呢。这就是“黄粱一梦”的典故。

(2)、面对此情此景，景有常亦无常，人无常亦有常，我们改变不了景的常态，却可以改变自己的心态，只要心里多一些积极向上和阳光的心境，就会四季如春。结语总之，这是一首意境深远富含哲理的以景寄情的好诗，给人以启迪和思考。但作为我们每个人都要勇敢面对一切，走稳走好人生每一步，尽量不以物喜，不以己悲，从容过好每一天！

(3)、更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。

(4)、仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。

(5)、实际上，青楼女子就是以色事人，迎接南来北往的过客，其中半点不由自主，只能独自喟叹。

(6)、(犁夫点评)立意新颖，构思巧妙，景物描写细腻，生动形象，色香味俱全。借景抒情，格调清新，对仗工整，炼字炼句，偶有佳句，起承转合，结构严谨。给人意犹未尽之感。

(7)、春意浓浓，雾散初晓清凌凌。冷艳红颜，沉静自独行。风住雨停，凝固红尘静。意冷冷，情冰冰，尘世静无声。

(8)、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

(9)、译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

(10)、话说前几天我们村丢了几窝羊，这是不是个线索呢？

(11)、第1副：无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。

(12)、2花落花开花非花。梦魇梦醒梦归梦。意思；过去的事情就过去了，噩梦醒来也就过去了，梦终究是梦，不必在意，过去的事情更不必在意。不要让过去的事情，干扰和影响现在的生活；更不要生活在对过去的回忆中，人生的每一明天都是新的。

(13)、君子无欲，知音远望，紫扇舒发柔，东贝照川江。

(14)、藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”，还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

(15)、(犁夫点评)因情设景，景到情致，抓住物象，描写细腻，联想丰富，自然清新，起承转合，用之得法。

(16)、(犁夫点评)景物描写移步换景，画面美好，意境美妙，仿佛是看破红尘，至身世外，几幅画面，生动形象有趣，对仗工整，语言清新自然，结构严谨，超凡脱俗。

(17)、不改英雄本色为红颜，只求红颜笑倾城，足矣喟叹人生迟暮争朝夕，共处朝夕乐天涯，快哉

(18)、下联借用这个典故，说明凡人追求富贵的可笑，体现了吕洞宾看破红尘的豁达与自在。而整个对联读起来，既体现了吕洞宾的红尘酒味，也体现了吕洞宾的仙气，颇为巧妙。

(19)、在古代，即便是女子从良，嫁与他人为妻，是不现实的，只能嫁为妾室。就算男子有意立其为妻子，这些经历了风月事的女子，是不会被宗族所接受的，不可能被记入族谱。

(20)、百年过客无常主三日为僧不愿官出自：云南剑川海云居寺——近·赵式铭

2、看破红尘的对联

(1)、在青楼之中，所谓清倌人，配客人清谈诗赋，真就能安享清宁？食色性也，真要是柳下惠一般坐怀不乱的人物，如何会流连于秦楼楚馆间，不是冲着美人如玉，谁会来赏谈诗词，千年之间，青楼词人何其多也，留名者，不过柳永、温庭筠等寥寥数人。

(2)、秋意凉凉清爽，秋叶飘飘轻盈。走过春夏和秋冬，秋景怡人幽静。恬静红颜清雅容，暖谊情。颜正芳华意沉静，典雅清逸温情。

(3)、俊俏娇容，笑意如春风。明眸闪亮意有情，情暖春夏秋冬。开心红颜倩影，如梦飞越晴空。欢声笑语情浓，尘世为之动情。

(4)、祥林嫂的悲剧是发生在家族背景下的悲剧。我们看到祥林嫂是如何穷死的，她没有姓名权，没人知道她的姓名，只能成为男人的附庸；没有财产权，跟丈夫辛苦积累的一点家业，也被剥夺了；没有婚姻自主权，被婆婆卖了，还要给人家数钱；没有劳动权，没有教育权，任何人都可以役使她，压迫她，愚弄她。这人情世态着实地令人感到悲哀。

(5)、《六祖坛经》也挺多的，(前念着境即烦恼，后念离境即菩提。)(摩诃般若波罗蜜，尊上第无住无往亦无来，三世诸佛从中出。)(随所住处恒安乐)……

(6)、弘一为什么能写出这种平淡？真的不需要技法支撑吗？当然需要。这么说吧，如果弘一沿着早年的路子走的话，他的技法水平应该不输那些名家高手。

(7)、译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。

(8)、风潇潇，雨绵绵。娇美佳人，四季不循环。春夏秋冬皆如春，春意暖暖，皆因娇媚眼。

(9)、常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛

(10)、我们能做的是保持一颗永这年轻的心，笑对人生霜雪，笑对人生波折，人生易老心不老，天地之间留初心。在山水和风雪的变化中，我想到了自然与人的有常亦无常山还是那座山，水还是这泓水。在四季的轮回中，春山，定是万紫千红、春意盎然；夏山，即是万木葱郁，枝繁叶茂；秋山，必是满山红叶，硕果累累；冬山，也许银装素裹，山舞银蛇。

(11)、(犁夫点评)描写细腻，笔法灵活，大气磅礴，对仗工整，韵致流畅，借景抒情，喜悦喜祥，偶有佳联，意犹未尽。

(12)、不待海枯才见底但逢月上即敲门出自：云南鸡足山寂光寺——明·担当

(13)、译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

(14)、大多数对句都脱离了“青春”。试想我们年轻的时候，会看破红尘吗？会青灯古佛吗？还是需对出些激情燃烧吧！

(15)、历史上，吴三桂以陈圆圆为借口，冲冠一怒，将清军引入关，但是后他又是如何对待陈圆圆的呢？不久便厌倦，陈圆圆看破红尘，出家归隐。

(16)、这时候曹操也表现了大度的胸怀，他专门为关羽准备饯别酒，特意给关羽送了袍子，可谓恩情不浅。所以后来关羽华容道义释曹操，也算是报恩了。

(17)、号外：本人长篇仙侠小说《扇花录》，古香古色，给你香艳的古典享受！剧情很刺激，爽爆你眼球；老婆有9个，全是性感大美女；文笔超优秀，诗词歌赋样样通；主题正能量，每天稳定更新！

(18)、秦楼楚馆，扶摇以为，真的是不应该存在的东西，可以说是古代应该被挞伐之物，和采生折割一样，都是恶贯满盈、罄竹难书的罪行。

(19)、(拼音)huā luò huā kāi huā fēi huā

(20)、下联：清幽巷尾，雀侣宜居绿叶留(村夫即景)

3、看破红尘对联大全

(1)、安知住世君非佛想是前身我亦僧出自：福建福州林阳寺——明·叶向高

(2)、受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

(3)、翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心出自：四川峨眉山报国寺——清·吴擎

(4)、第3副：亦知吾故主尚存乎？从今日遍逐天涯，且休道万钟千驷；曾许汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，又肯忘樽酒绨袍。

(5)、“独醉”改为“吹尽”。或者“吹碎”“吹醉”更合理。

(6)、内心不容易满足，又喜攀比的人。把自己的日子捋一下，这一捋，发现一地鸡毛！该吃该穿该买该玩……唉！好多没做！真对不起自己！可是也许时间、精力、经济…多方面的因素，退休后，也无法满足自己需求。那么，无论怎么过，始终觉得“对不起自己”！

(7)、观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发原，原我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。

(8)、(犁夫点评)一步一景，笔法灵活，语言通畅，多个画面，意境美好，层次清晰，结构合理，炼字炼句，诗句隽永，耐人寻味。

(9)、1花开花落之间，时光就逝去了，美好的青春也消逝了。

(10)、受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。

(11)、好心灰意冷，当镇在寺庙里守了一籽,直至寂寞死去。”寂寞寒窗空守寡”之所以是绝联，不止是因为文字里的精巧(上联字字有同一偏旁,而语意又流畅连贯)，还因为实在没有下文可以配得上这“寂寞”二字。

(12)、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

(13)、半个蒲团天地老一声清磬古今空出自：江苏南京妙相庵(佛堂)

(14)、4花落花开花非花，云卷云舒云叠云。意思；高天上流云，天上的云总是变换无穷的，形态万千，缤纷层叠。

(15)、(注：菊花引路、珠帘化雨都为为风景名胜灵通山上的景点。)

(16)、橫批:风月乾坤         作者   郭四清

(17)、而这泓水也许随季节和气候变化，或风平浪静，或波光粼粼，或波涛汹涌；也许潮涨潮落、水涨船高、时浊时清。山水风雨的变化是大自然的常态，＂青山依旧在，几度夕阳红＂也是常态，山高水长流亦是常态。

(18)、不因财色毁心志应须清寒磨悟根出自：陈雪村(锦衣居士)

(19)、“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

(20)、阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。

4、看破红尘下联

(1)、慈颜一笑了千事大肚三通行万船出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰

(2)、千万别让专家知道，否则过年饺子连醋都买不起了！冷秋家也没有余醋啊！

(3)、那些光顾的所谓“恩客”，露水姻缘而已，谁又真的在乎这些女子呢？

(4)、翠竹黄花皆佛性白云红树尽禅机出自：圆锳大师

(5)、受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

(6)、不得不说，长得丑的人想的都美。这也适用于书痴和青衫，冷秋几位菜籽。

(7)、即便是那些为风雅的女子，究竟只有青春韶华而已，晚年的归处，是不存在的。

(8)、这个上联有很多的传说，但是流传广是在清朝时期，在当时的科举考试中，有两位考生以优异的成绩考到了当时的第因为他们两个都的优秀，考官们很难抉择，所以就请乾隆来断出个一乾隆就出了这个上联来考考他们，结果对联一出，第一位考生一看，立马扭头就走，第二位考生想了很长的时间，到后也没有答出来，也走了。

(9)、福建省楹联学会举办的虎门硝烟180周年活动

(10)、按照费孝通先生的乡土理论，这家族是建立在差序格局的基础上的，而差序格局都是以自我为中心，每一个人都有自己的差序格局。这样的格局造成了社会的原子化，一盘散沙，互不团结，整体上没有力量感。一旦外敌入侵，方便对方各个击破。家法不是温情脉脉的，温文尔雅的，而是可以很残暴的。

(11)、此外，青楼女子因为经历，许多都无法再生育子嗣，到了晚年，如果夫婿先亡故，没有子息奉养终老的话，很有可能就会流落街头。

(12)、处处无非菩提海山山尽是普陀崖出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂

(13)、相传这个对联的作者是一个太监。大家都知道太监是没法有子孙后代的，所以上联这么说，体现了太监的自嘲与无奈。但是这个对联巧妙的地方就在于，下联消解了上联的无奈，化解了上联的痛苦，体现了太监的一个内心转折与自我安慰。

(14)、而寺又有寺刹、僧寺、精舍、道场、佛刹、梵刹、净刹、伽蓝、兰若、丛林、檀林、绀园、旃檀林、净住舍、法同舍、出世间舍、金刚净刹、寂灭道场、远离恶处、亲近善处、清净无极园等廿一名号。

(15)、“有花有酒，聊为卒岁之欢。”在太监看来，自己的人生悲剧已经无法脱离了，但是也要苦中作乐。于是他也赏花，他也喝酒。这时候花和酒就是他好的朋友，好的亲人，好的陪伴。于是没有知觉的花，没有知觉的酒，仿佛也具有了生命力，让人感慨不已。

(16)、这个对联的作者据说摘自明代儒生朱野航的诗，而著名书法家王铎特意摘抄这两句，给福王写成了一副对联。对联确实颇有韵味，虽然有一点“及时快乐”的意思，却也蕴含了作者的人生感慨。

(17)、实际上，在古代的文人眼中，狎妓悠游，乃是嬉戏，秦楼楚馆的女子下场如何，与他们何干？自古写青楼词，只见风流，何时提过其中女儿的血泪？至多不过是闺怨口吻而已。

(18)、不独峨眉幻银色从教大地变黄金出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋

(19)、“城外青山到酒杯”，这一句构思奇特，颇有欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的雅趣，令人拍案叫绝。也因此，这个对联也体现了古代的一种饮酒文化，并不是真的喜欢饮酒，而是借着饮酒去发现自然山川的美丽。

(20)、这句想了半天，想评两句，竟一时语塞。偷偷的给个小建议：“吻”改作“啃”，如何？

5、看破红尘对应的四个字

(1)、1花落花开花非花，缘聚缘散缘是缘。意思；人世之间缘聚缘散，今世的缘也是前世的缘，好的叫善缘，坏的叫孽缘。不管什么缘，只要人活着就逃不开尘世的缘，即使看破红尘也是和佛的缘。随缘处事，真心待人，好人总会有好报。

(2)、“肩扛月”很巧妙。对句似乎感觉都略逊一筹。

(3)、下联：旅游路上，海角只是心尽头(剑舞龙庭)

(4)、全诗看似简单直白，第一二句是写雪山这一自然景观，第三四句是写微风吹起的水面。这平常的自然景观变化，在作者的眼里却深藏人生的变化与发展，无奈和忧思。

(5)、宝地遍治功德润香台恒拥吉祥花出自：北京雍和宫太和斋

(6)、        芒果  寒江雪  荷风  一袭青衫

(7)、清风拂面喜心间，清新红颜，清爽醉心田。清秀恬静清瘦脸，清澈怡人清净眼。

(8)、傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲出自：安徽怀远迎河寺

(9)、观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。

(10)、红颜若仙翅隐形，飞翔风雨兼程，飘然而至东方城。小河弯弯笑，香江海风迎。

(11)、白日白天谁歇脚云来云去本无心出自：湖北通城白云寺

(12)、一个＂愁＂字，既写出了自然界的变化，也道出＂无愁＂这一客观事实。其言外之意，那是谁有＂愁＂呢？是你我之人的心中有愁。因何而愁？紧接着第二句告诉我们，那是因雪盖住青山，看似白了头的中老年人或是少年白头人，作者把山雪拟人化，此景此情，怎能不让人满腹生愁呢。

(13)、 (犁夫点评)起句不凡，描写生动形象，联想丰富，起承转合，结构合理，对仗工整，炼字炼句，借景抒情，意境美妙。

(14)、沁芳编委：书痴  王占民  凡尘  一苇渡江

(15)、清新晨花随风意，秀发飘，飘如风。风中红颜笑意甜，风情万千，潇洒尘世间。

(16)、“偷得浮生半日闲”。我们不妨参考一下此句的出处，去领会一下诗人的心境。

(17)、见了几个奇葩句子，不妨趁着元旦，又是后一期，拿出来大家开心一下。大多是我朋友的。忽然发现似乎交友不慎啊！

(18)、沁芳诗社云集各地诗词爱好者，贤聚一堂的文学组织，用诗词缔造快乐，韵律点缀生活！传承中华人文文明，诗社以传统诗词楹联为主，兼顾现代诗歌以及各种文学裁体，平台微刊定期发表，与微群共行推广。

(19)、吃亏者岂无大肚笑杀人不肯回头出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁

(20)、“又肯忘樽酒绨袍？”这一句话，体现了酒文化中的深厚内涵。很多人喝酒，并不是真的喜欢酒，而是借助酒来表达情意。像曹操给关羽摆酒，意思也是如此，他是想要让关羽知道，他十分看重关羽。

(1)、有时候，人们喝酒并不只是喝酒本身，而是感受人生的滋味。酒里乾坤大，壶中日月长，人不管是失意痛苦的时候还是开怀得意的时候，酒都是好的陪伴。

(2)、女子以虚饰的笑颜待客，这些迁客骚人们，何尝不是假以深情呢？杜十娘沉百宝箱的故事，不就是一番明证。

(3)、5花落花开花非花，星明星暗星伴星。意思；这是我夜晚独自步行时观察所得，一切好的文学作品都在于体验生活观察生活。

(4)、烟锁池塘柳，这个上联的出处有人说是出自唐诗;有人说是明末人士陈子升所出;更多的说法出自乾隆。说此联为千古也是名副其实，“烟锁池塘柳”，上联五字,字以五行为偏旁,连起来不仅说得通，且意境很好,看似简单好对，实很难,多年来一直未有无可替代的下联。

(5)、从对句可以看出这位朋友是读书人。专注于群里拾人牙慧对句用语是鲜有新意的。这也是我经常强调多读书的原因。

(6)、译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

(7)、处己何妨真面目待人总要大肚皮出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺

(8)、光是看图片，咱们还体会不到弘一的妙处。大家想一下，如果将这些字放在自己的书房里，每天看着它，会有什么样的感受？美不美先不说，至少能让我们感受到一种踏实和安定。这也许就是弘一的魅力吧。

(9)、从古体诗的角度分折，此诗富含诗境和哲理性。

(10)、古代的风尘女子的苦楚，三言两语，难以说尽。

(11)、谁又能想到呢，若干年以后，李叔同把这些都"放下"了，给我们展现了另外一个截然不同的弘一。

(12)、(犁夫点评)先声夺人，从听觉到视觉，由上至下，移步换景，意境美妙，层次清楚，语言灵动，清新自然，虚实相间，对仗工整，浪漫色彩。

(13)、话说时间过得真快，转眼又胡评了一年。还是那句话“教学相长”。无论评的好赖，还是谢谢朋友们的支持。有联的日子总是美好的。鉴于明年事太多。没有时间做点评了。很遗憾失陪各位。在此提前祝大家新年快乐，对联快乐！

(14)、若是有选择，谁家女儿会愿意这样流落在风尘中，“好一似，无瑕白玉遭泥陷”。

(15)、寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

(16)、北斗七星三四点南山万寿十千年出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙

(17)、六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：

(18)、这个对联是写八仙里面的吕洞宾。大家都知道吕洞宾在传说中法术高强，但是吕洞宾是一个喜欢喝酒的人。这个对联就体现了一种“神仙也爱喝酒”的酒文化。

(19)、＂人生易老天难老＂。这无常的是人世间的人啊！岁月让我们从牙牙学步到意气风发，岁月让我们＂因风起波痕＂，从如日中天的成长成才走到两鬓斑白、满脸岁痕；这无常更是心境的无常！开心得意时，秋山秋水在你眼里是＂不是春光，胜似春光＂；失意落魄时，你眼中的雪山就不会是＂欲与天公试比高＂，而是＂因雪白头＂；就是眼前的春雨，此时此刻也会是滴在你心中的泪水。

(20)、不因僧来方称寺但有性现便成佛出自：陈雪村(锦衣居士)

(1)、故意没有选“寂寞”。实在是看腻了这个词。希望诸君也有对腻了的一天。

(2)、译文：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

(3)、而这个对联所讲的就是这一段故事，体现了关羽的义薄云天。上联是说关羽对刘备的义气，就算是功名富贵也无法劝阻关羽的义气，他一定要回到刘备的身边。而下联是说关羽对曹操的感激，他忘不了这一场饯别酒。

(4)、如冰纯净，如雪纯情，冰雪聪明清灵。冰亦温情，雪亦情融融。佳人清纯典雅，情从容，贤淑恬静。如春风，微风轻轻，轻盈如梦境。夏雨，润润情，情暖晴空，飘逸随风。秋清清，清爽枫叶红红。冬雪纯洁情浓，纯纯情，情暖寒冬。人世间，冰雪红颜，潇洒尘世行。

(5)、古代女子都指望“择膏粱”，有机会嫁给才貌仙郎，“谁承望流落在烟花巷”的结局，没谁愿意接受。

(6)、红颜陌，繁花落，望穿几世姻缘错东风恶，欢情薄，看破红尘愁绪多

(7)、禅门倚云烟明灭幽人随风迹有无出自：陈雪村(锦衣居士)

(8)、常有欲以观其窍应无住而生其心出自：四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中

(9)、布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人出自：北京潭柘寺弥勒殿/江西九江东林寺

(10)、嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除暗哑苦。美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

(11)、一个＂痕＂字写出了水过无痕的基本特征，我们常说水至柔至刚，变化多端，包容万物，水给我们无限的生活生存启示和做人做事道理，在这里作者所看到的水的视角独特，也是以拟人化的手法，把微风中的水面景像，看作人脸上的皱纹，把风比作人生的岁月。每个人年轻时，满面红光，春风满面，随着年龄增长，脸上的皱纹越来越多，越来越深。微风中的水面，多像漫长的人生岁月，在不知不觉中脸上就留痕了，谁也抵抗不了这一自然现象和自然规律。

(12)、弘一法师的书法好在哪？有谁能说明白吗？这么说吧，即使是推崇弘一的人，也只能用类似"空灵"、"回归"、"淡然"这些比较朦胧的词来形容。到底好在哪？如果有人能说得清楚，他就没那么好了。

(13)、清心静静观花颜，清纯佳人，清音声清婉。清丽清雅意连绵，清逸清灵情悠然。

(14)、佳人追梦飞晴空，风雨无阻从容。青春豪情天下行，佳丽百媚中，你是靓丽星。

(15)、第4副：修到神仙，看三醉飞来，也要几杯绿酒；托生人世，算百般好处，都成一枕黄粱。

(16)、春风暖暖，春雨润润，春意浓浓。柳树静静，柳枝青青，柳叶随风。烟雨红颜如梦，情意情缘情朦胧。清风漫漫，明月幽幽，沉醉梦境。

(17)、在古代有副对联，用以调笑青楼女子，上联为“一双玉臂千人枕”，下联为“半点朱唇万人尝”，读来使人心酸不已。

(18)、鲁迅先生还让一个一无所有的阿Q体会了一把世态炎凉，阿Q在未庄也得势过，虽然辉煌短暂，得到赵老太爷的破例，为阿Q破例点灯，等待阿Q的到来。被踩在脚下的阿Q翻身了。然而这翻身告诉我们，人们是多么的势利，不管你的钱是怎么得来的，是偷来的，抢来的，还是腐败得来的，全然不管，你只要有钱，富起来了，那么就可以获得世人的尊敬。孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。说说罢了，理想很丰满，现实很骨感。没人把孔夫子的话当一回事儿的。你穷是因为你无能，你还穷是因为你命不好。阿Q落魄时，虽然他从来没有辉煌过，那是被赵老太爷开除了族谱的，“你不配姓赵，你也配姓赵？”。

(19)、(犁夫点评)描写方法有序，从形姿态，到精气神，由表及里，形神兼备，立意高标，诗味隽永，联想丰富，语言清新自然，对仗工整，结构严谨。尾联出彩。

(20)、六字真言或称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。汉字音译为唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)。

(1)、玫瑰红，月季鲜。妩媚红颜，魅力翩翩然。艳阳高照羞红脸，光芒万千，不及花娇颜。

(2)、纯属一家之言，喜欢的请点赞。对此诗，您又想到了什么呢？欢迎参与讨论评论！

(3)、曹雪芹看破红尘，鲁迅先生看破红尘，费孝通先生也看破了红尘。曹雪芹对土地的那一点留恋，试图改良，终也心灰意冷。而托尔斯泰作为贵族，希望把土地分给农奴，已经比曹雪芹走得更远了。农运领袖澎湃更是把地契烧掉，把土地分给农民，彻底抛开了对土地占有的那份情节。

(4)、旭日岩边花灿灿，笼床岽上雾蒙蒙。               

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