看破红尘归一佛门精辟132条

看破红尘归佛门的句子

1、看破红尘入佛门

(1)、不放不住，方可久持心念，如此的放不下，实在有违做人之道。

(2)、摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。

(3)、人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。

(4)、11看淡一切，善待自己，每个人曾经都经历过很多事，将来还要去做很多事，所以要学会看淡一些过去的悲伤以及现在的烦恼，好好的珍惜现在。

(5)、赏析：杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。

(6)、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》魏晋：陶渊明

(7)、(由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。)

(8)、(如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。)

(9)、13这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。

(10)、看淡一切，善待自我，每个人以往都经历过很多事，将来还要去做很多事，所以要学会看淡一些过去的悲伤以及此刻的烦恼，好好的珍惜此刻。

(11)、14假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后开始日复一日地奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。

(12)、佛曰——一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰——“为何人有善恶之分?”

(13)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

(14)、    但怎样面对死亡，确实一个巨大的课题。秦始皇为求得长生，派人去海外寻求仙药；汉武帝为了炼制长生不老的丹药，建立巨大的承露盘，希望上天垂怜，赏赐仙药。

(15)、(轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。)

(16)、如果我们注定不是一路人，怎样样尝试接近都是徒劳

(17)、加持是否真的有作用呢？我们相信这也是许多学佛人所亟欲了解的疑惑。在回答这个问题之前，我们先来看看世尊的法教包含有哪些呢？世尊的法教除了包含我们所耳熟能详的解脱道与佛菩提道之外，还包含了人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘等总共五乘法道。

(18)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(19)、(人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。)

(20)、    即便是铜打铁铸的门槛，又如何能抵挡得了死亡呢？鬼看到世人如此枉费心机又执着不懈的努力，想来也会拍手大笑吧。

2、看破红尘归一佛门

(1)、看淡，是人生的第三境界。凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。能够将功名利禄置身度外，将世间的所有看淡，人生经过沉淀和历练之后，或许才能到达这一境界。看淡，或金钱，或名利，都抛之度外。这是何等气度，何等境界。人生短短数十载，自我价值的实现和幸福的归属感，超然物外。看淡，是人生的第三境界。

(2)、一个人不孤单，想一个人才孤单。一个人不寂寞，爱上一个人才明白了寂寞的滋味。

(3)、跟自我说声对不起，正因以前为了别人难为了自我。

(4)、02：王梵志教你放下尘俗，潇洒无欲，自在遨游

(5)、11人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩；不同的人有着不同的人生追求，它是一条没有回程的单行线，每个人都用自己所有的时光前行。

(6)、我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。

(7)、底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

(8)、(据考证，下列诗中有伪作，但微主认为无所谓了，只好诗歌够好就行了)

(9)、赏析：这首诗写作者迁居愚溪后的生活。这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。

(10)、8人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

(11)、(坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。)

(12)、(菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。)

(13)、(每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。)

(14)、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。

(15)、是非的对立，情仇的纠缠，可以说和生活形影不离。

(16)、3原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(17)、“慈母”早出现于《仪礼》。《仪礼》对成为“慈母”的条件作了诸多令人张口结舌的限定：“慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子无母者，父命妾曰：女以为子。命子曰：女以为母。”由此可知，不是随便哪个女人都可以成为慈母，也不是哪个儿子随便都可以拥有慈母。

(18)、15梦里花开，风过无痕，梦里的花开是你的柔情，风过无痕却能感受到暖语，只为了与你相遇。走在行云流水之间，静观季节的变换，气宇轩昂玉树临风，风花雪月都是你随意捻玩的诗句，滴落到哪里都是空灵。品读着你的诗句，天地间任我遨游，你在彼岸，我在此岸，可有一只手牵引着我走近你，原来距离就在抬腿落脚之间。

(19)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(20)、13有的贱人，你越骂它，它越把自己当回事，就好象蛆一样，你往它身上泼屎，反倒把它养大了。所以，当有人问你为什么这么努力，你说：与其浪费时间教育别人，不如花点时间修炼自己，因为你不能把这个世界让给你所鄙视的人。

3、看破红尘归佛门的句子图片

(1)、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

(2)、(佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。)

(3)、看淡人生应是心态上的调整：人生在世，当解天律，生不带来，死不带去，长城今犹在，不见当年秦始皇。

(4)、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

(5)、http://www.china.com.cn/v/zhuanti/node_72165htm

(6)、人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

(7)、(修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。)

(8)、触目的潮湿阴暗，始终摆脱不了我不堪一击的脆弱。

(9)、人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。

(10)、仓央嘉措是西藏有史以来为知名的杰出诗人之他的诗篇在藏区被人们广为传唱，他本人的悲剧人生，也赢得了不少人同情的泪水，而他那些一唱三叹的诗篇，更是西藏奉献给文学史的一份厚礼。

(11)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

(12)、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。

(13)、皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

(14)、从刘秀对吴汉的评价中，足见他是满意的。所以，这个词儿的意思是〝还可以，较为令人满意〞。但是很多人把这个词儿当作〝不怎麽地，不好，不太令人满意〞的意思，这是不对的。

(15)、她的微笑绽放给世界，留我在角落里撕心裂肺。

(16)、——傅翕人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。

(17)、5毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(18)、鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”等特殊意义。

(19)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(20)、佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

4、看破红尘佛语

(1)、   躯体不过是寄居灵魂的皮囊，一旦人死灯灭，那这臭皮囊又有什么用呢？就好比，追名逐利，建设华屋广厦，到头来，只是给后来人居住而已。

(2)、1既然选择了独行，那么留给世界的当然只能是孤单的背影。顿时，我豁然开朗了，孤独是一杯又涩又甜的美酒，是一阵吹散倦怠的清风，是一剂释放囚禁精神的解药。但孤独需要坚守的勇气，更需要独自品味，于是孤独竟成了一道亮丽的彩虹。

(3)、他不像是失去理智的白痴，也不像是看破红尘的消极主义者。

(4)、12人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。人生之路，从来都与挫折相伴而行。然而，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯。

(5)、简文帝是什麽人？他是皇上，同时他又是一个文人。顾悦投其所好，他的回答首先在文辞上博得了简文帝的好感，典雅得如同诗赋一般的语言，让简文帝感到飘飘欲仙。如果顾悦没有这麽高的水准，或者直接回答：〝臣日夜工作，操劳过度，以致华髮早生。〞皇上虽然会同情，但不会开心———你顾悦累，我难道就不累了？若是顾悦打哈哈，随便说：〝谁知道呢，它就白了。〞虽然实话实说，但没有一点新意，说也是白说。

(6)、我所认为深沉的爱，莫过于分开以后，我将自我，活成了你的样貌。

(7)、(缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。经典语录)

(8)、描写爱情的诗歌，在确信为仓央嘉措的诗歌总数中所占的比例并不大，其余大部分诗作，都应该视作是“道歌”——除了更有灵性和艺术气质之外，和历代达赖喇嘛用以传播和教化信众的诗作并无区别。

(9)、佛曰——人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

(10)、《汉语成语考释词典》一书还列举了一些与“差强人意”极为类似的成语，有“差慰人意”(苏轼《东坡续集》)，有“差适人意”(宋人楼钥《攻愧集》)，有“差可人意”(明人李开先《闲居集》)，有“差快人意”(明人海瑞《海瑞集》)。按照意思相近的理解，这些成语如果和“差强人意”同被理解为否定的意思，那就错了。

(11)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(12)、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

(13)、非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞(住)，不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者

(14)、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。

(15)、人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

(16)、(放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。)

(17)、“阿弥陀佛”在佛门中有着别样的含义，表示“一个功德无量的觉悟者”，也是有一种代号的意思，就像我们每个人的名字代表我们自己一样。

(18)、(坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。)

(19)、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

(20)、“差强人意”一词出自于《后汉书·吴汉传》。吴汉，字子颜，是东汉光武帝刘秀手下的一员大将，追随刘秀南征北战，立下了赫赫战功，后被封为大司马。《后汉书》记载：吴汉每次随从光武帝征战，“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬吏士。帝时遣人观(大司马)何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣!’”

5、看破红尘的佛家句子

(1)、我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。

(2)、7偶会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。

(3)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(4)、商务印书馆1989年8月出版的刘洁修编著的《汉语成语考释词典》第138至139页，于“差强人意”条下注：“原指很能够振奋人的意志。差：甚，殊。强：起，振奋。”此意即源于上述的史料。书中还注明：“后世多用差强人意，指大体上还能使人满意。差：稍微，大致，比较。”

(5)、这些佛门的处事准则，做没做得好都有一个高低标准，小一点的低标准的要“度己”，就是包容自己。高标准则是“度人”，包容别的人。其实很多佛教中的真理放在我们生活中是很通用的，不管是为人处世，都是用真挚和善良来包容一切。看到需要帮助的人，去扶一把，可能对自己而言是小事，但是在别人那里，已经改变了别人的命运。

(6)、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

(7)、(握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。)

(8)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(9)、4群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。

(10)、如果有一天，我放开了你的手，那不是因为我不爱你，而是因为我归还你的自由。

(11)、要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。

(12)、(放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠)

(13)、我们诵咏的经典虽不多，但若遵照着去实践，并从其中获得正确的见解，断除内心的愚昧，身心也

(14)、时下的一些出版物把仓央嘉措的诗歌称为情歌或情诗，这在学界其实还是一个有争议的问题。很多专家认为，从现在的角度看，虽然从于道泉先生开始，就把仓央嘉措诗歌翻译为“第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌”，但其实这些并非都是写男女爱情的“情诗”，更准确的应该翻译为“仓央嘉措诗歌”。

(15)、走走走，游游游，无是无非度春秋。今日方知出家好，始悔当年做马牛。

(16)、心如止水、六根清静、色即是空，空即是色。一切皆如过眼烟云，万事皆空。

(17)、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。

(18)、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

(19)、6爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(20)、不知者受害大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

(1)、所以，事实上所有的佛弟子一直都受到佛世尊无微不至的加持与护念呢。譬如平实导师也时常告诉大众说，佛弟子在佛道上的任何微小进步，都全赖佛世尊的加持护念才得以成就。假使有人说修行都是靠自己这样的话，若不是外行、狂妄，就是对佛世尊的威神之力毫无所悉之人啊！

(2)、一粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。

(3)、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

(4)、2缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

(5)、4什么是朋友？朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。

(6)、我们太习惯于说〝慈母严父〞了，以至于我们自然地就认为〝慈母〞就是〝慈祥的母亲〞。其实，在中国古代，曾有个专门的称谓叫〝慈母〞，对于这个〝慈母〞来说，〝慈母〞之〝慈〞与〝慈祥〞无关，〝慈母〞本来是件伤心往事。

(7)、“阿弥陀佛”在佛门中有着别样的含义，表示“一个功德无量的觉悟者”，也是有一种代号的意思，就像我们每个人的名字代表我们自己一样。

(8)、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！

(9)、14在经历了飘移、动荡、不安、彷徨、迷茫以后，自己内心的归属原来就是那么简单——生活原来本应该是渴望踏实而平淡的，是简单的一粥一饭的幸福、是一起吃苦的幸福、是执子之手与子偕老的幸福、是相濡以沫的幸福、是含饴弄孙的幸福。

(10)、什么是朋友？朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。

(11)、(人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。)

(12)、看淡人生，是一种职责与义务。人生过半，当知父母恩深终有别，夫妻义重也分离。应孝敬父母，夫妇互重，关爱子女，呵护家庭。

(13)、说到〝蒲柳之姿〞，不得不提到东晋时期的顾悦。

(14)、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

(15)、(人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。)

(16)、7所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

(17)、下面我为大家精选156句看破红尘的句子，希望大家拥有一颗朴质的心去面对世界，看淡世俗，方能真正的快乐！

(18)、1998年版《阿拉善盟志》第253页记载：“1716年至1746年，六世达赖仓央嘉措流落阿拉善弘扬佛法，传播佛教达30年之久。”

(19)、无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。——唐朝——轶名禅师

(20)、9坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(1)、缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

(2)、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

(3)、译文：摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。夜晚微风徐徐，悠闲地垂钓，上下都是新月。千里的水天混合成了一种颜色，只有孤鸿的身影时隐时现。

(4)、(放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠)

(5)、(语出)清李汝珍《镜花缘》：看这话头;他明明看破红尘;贪图仙景;任俺寻找;总不出来。

(6)、(笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。)

(7)、重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

(8)、佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，必须能够到达终点－－佛的境界。

(9)、12此时此刻，我是一个人！但这有什么可沮丧的！让所有的流言，猜疑，冷漠，嘲讽统统见鬼去吧！亲爱的，我一直在等你！今生我只为你等待！你正笑着向我走来，与我的距离越来越近。

(10)、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

(11)、清朝顺治年间，五世达赖和固始汗从西藏前往北京晋见顺治皇帝，当这支队伍在结束晋见返回拉萨途中，顺治派出的特使快马追上了他们，这位特使向达赖宣布了一道圣旨，正式册封达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。这是一道在历史上意义重大的圣旨，达赖喇嘛得到了中央政府的册封，达赖的册封以后还要加上班禅的册封都必须经过中央政府，自此成为一条规矩，一个仪轨，一种让僧俗万众口服心服的重要方式。

(12)、佛曰——缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

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