看破红尘想步入佛门的说说精辟141条

看破红尘的入佛门古诗

1、看破红尘踏入佛门

(1)、怀素(737-799年)，俗姓钱，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。

(2)、陆羽在《僧怀素传》中说：至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之曰：“夫草书於师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，未知邬兵曹有之乎？”怀素对曰：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公於是倘佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕素抱颜公脚唱贼？”久之，颜公徐问之曰：“师亦有自得之乎？”对曰：“贫道观夏云多奇峰，辄尝师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。”颜公曰：“噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”

(3)、远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。

(4)、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

(5)、煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。

(6)、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。今日的执著，会造成明日的后悔。

(7)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(8)、此时许彬，自以为看破红尘，一心问道。所以有感而发。

(9)、佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

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(11)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

(12)、人生，快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心

(13)、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。

(14)、原来爱情会过期，我不懂珍惜，原来爱情会离去，我不是故意要对你放弃。

(15)、雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。

(16)、从为他写诗的名单中，你可以看到唐诗的鼎盛，可以看到群星闪耀。他们是李白、戴叔伦、贯休、许瑶、任华、王邕、窦冀、钱起、朱逵、韦应物等等。戴叔伦写道：

(17)、无论对什么人，做什么事，七八分即可，后的两三分，留给想象。

(18)、为何你要爱到晚到，对的人不对的时间，却放不掉。

(19)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(20)、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

2、看破红尘想步入佛门的说说

(1)、」——觉乘佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

(2)、耕桑日失隶，朝署时遗贤。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。

(3)、——辛弃疾《鹧鸪天》匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。——《天河·琢磨》执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。

(4)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

(5)、西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。

(6)、“倒楣”—词出现的历史并不太长。据考证，该词大约出现在明朝后期。明朝因袭自隋唐以来的科举取士制度，科举成为当时读书人出人头地的门路。因此，科场之内的竞争也就越来越激烈。虽然明朝有相对完善的监考制度，但照样无法阻止愈演愈烈的作弊之风。一般的读书人要想在科考中有所斩获就显得至为不易。为了求个吉利，同时更是为了给要上考场的读书人以心理安慰，在临考之前，有考生的家庭一般都会在自家门前竖起一根旗杆，以此为考生打气壮行，时人称这根旗杆为“楣”。

(7)、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

(8)、回忆，是一张密不透气的网，带着世上残忍的黑暗。

(9)、译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。

(10)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(11)、干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没

(12)、消凝。花朝月夕，苦冷落银屏。想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。相萦。空万般思忆，争如归去睹倾城。向绣帏、深处并枕，说如此牵情。

(13)、旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。

(14)、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

(15)、怀素的书法，和他禅修苦寒的审美观有很大关联。怀素年轻时代，书法并“不师古”、还“不得法”。李白为他写诗时，他尚不成熟。但是，他逼着自己站上高位后，为了不坠落，他付出了相当多的努力。从他二十九岁写下的《秋兴八首》看，他的书风还显得很幼稚，处于一个彷徨阶段。为追求单一“一笔书”，萦绕缠绵之中还很牵强，很拖沓，离晋人的藩篱还有一段距离。

(16)、驰心累发诚：这心驰神往的景色，连累着我的“诚心”。他有远离红尘之念。

(17)、若无闲事挂心头，便是人间好时节。--无门慧开

(18)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。

(19)、有人把椿树，唤作白栴檀.学道多沙数，几个得泥丸.

(20)、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

3、关于看破红尘的佛家偈语

(1)、但是，我们也应该注意到，为《仪礼》所严格定义的“慈母”，其词义的内涵慢慢发生了演变，至少在唐代，“慈母”已经不再是一个专称。李白的诗中就有“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”的句子，显然这里的“慈母”就不是《仪礼》中的“慈母”。

(2)、《佛说四十二章经》须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。

(3)、尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

(4)、落寞转身，心情也并不差，至少又是一个宝贵的人生经历，磨砺中成长，风雨中茁壮。

(5)、环境的脏乱不可怕，可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。

(6)、牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

(7)、浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。

(8)、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。

(9)、你看电影里不都是因为愤世嫉俗，怀才不遇，消极悲观才信佛学佛吗？

(10)、虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽

(11)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(12)、禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。

(13)、大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。

(14)、烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。

(15)、东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。呵，我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。

(16)、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

(17)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(18)、《佛》三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

(19)、当你终于放下过去，拥抱明天的时候，你会发现全世界都在帮你。

(20)、当时遗形骸，竟日忘冠带。似游华胥国，疑反混元代。

4、看破红尘的佛家经典短句

(1)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(2)、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。

(3)、可以看出在天才们眼里，酒确实是个好东西，喝了酒的他们飘飘欲仙，仿佛神魂不在人间。奇异的是，天才们往往在醉酒后灵感焕发，无论是写诗、草书还是言谈都如有神助。

(4)、是非的对立，情仇的纠缠，可以说和生活形影不离。

(5)、知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

(6)、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

(7)、本想撒手遁入空门，但又看到女儿还没达到我这种修为和境界，又担心，舍不得。

(8)、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。

(9)、不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。

(10)、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

(11)、只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

(12)、如果将富贵与贫贱相比，那是天壤之别。若将我的清贫生活与富人的车马劳顿的生活相较，他们得到的是奔波之苦，而我得到的却是闲适之乐。

(13)、禅客归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。

(14)、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

(15)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(16)、韬照多密用，为君吟此篇。《送灵师》(唐韩愈)佛法入中国，尔来七百年。

(17)、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

(18)、东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。

(19)、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

(20)、在古代要皈依佛门，必须经过合法的途径。重要的一条就是必须持有度牒。度牒就是国家认可的出家资格证书，是政(蟹)府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证。古代，度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。所以，随随便便出家那是不可能的，你得需要有个证。

5、看破红尘入佛门的古诗句

(1)、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。

(2)、  《诗教园地》不定期。刊登诗教基地师生的作品。

(3)、我虔虔，你虔虔，爱到无边方大全，太虚心学圆。

(4)、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

(5)、不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。

(6)、永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。

(7)、心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

(8)、想当一个隔岸观火的人，永远停靠在安全的位子。

(9)、不要把成和败定为目标，《菜根谭》有语：立身高，处世须让。

(10)、爱一个人，痛苦的抉择不是拥有，而是放手。

(11)、也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。

(12)、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

(13)、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

(14)、很难说这究竟是彻骨的悲观，还是看破红尘的不羁。也许是不羁吧，他的放荡不羁留下了这样的故事：刘伶经常纵情狂饮，脱掉衣服赤身裸体地呆在屋里。有人看见了讥笑他，刘伶说：“我以天地作为房屋，以屋室作为衣裤，各位先生为什么钻进我的裤子里来？”

(15)、海潮音，大师所创佛教刊物，至今仍在台湾刊行。

(16)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

(17)、古气参彖系，高标摧太玄。维舟事干谒，披读头风痊。

(18)、《渔歌/渔父》(宋李彭)孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。

(19)、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。

(20)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(1)、红尘近 视若无。远离红尘。看破红尘。头顶光明 自然六根清净。躲进深山。在晨曦中敲响木鱼。在斜阳里擂响石鼓。打坐 观云海 赏雾景。闲时以朱砂为笔。布水砚墨。叠嶂做架。绘出一幅水墨黄 寄山水。无奈时摊开手掌。让芙蓉出水。疲倦时合起双腿。槛窗内 枕头 卧云。干脆。做床上的石佛 睡千年。做醉翁。面若桃花 白鹅莲蕊。

(2)、——《菱纱·翩翩》瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。——《紫英·明光》谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。

(3)、学佛，要从放下开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，后放下根本无明。

(4)、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。

(5)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

(6)、庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。

(7)、——南怀瑾扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。

(8)、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

(9)、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

(10)、顾悦性情爽朗，为人重义守信。扬州刺史殷浩请他做官，让他全权处理州内大小事务。感激于殷浩的知遇之恩，顾悦全身心投入到工作中，起早贪黑，兢兢业业。长期劳累，严重地影响了他的健康，才30多岁就显得很老，满头白发。

(11)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(12)、大哥，我都看破红尘了，不就可以学佛了吗？人家要是春风得意，家业兴旺，还学啥佛，出啥家呀？

(13)、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

(14)、神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。

(15)、春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。--丹霞子淳

(16)、花草树木掩映着道路，挥鞭之时已过长亭。愁从心生，悲伤地怀念在京城的情人，现在已远在千里之外了。还记得送别时，两个人手握着手相互凝望，她莲花般的红艳脸庞被盈盈泪水打湿，叫人刻骨铭心。

(17)、一个人不孤单，想一个人才孤单。一个人不寂寞，爱上一个人才明白了寂寞的滋味。

(18)、云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。

(19)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(20)、我讨厌别人说我变了，也许我只是停止了假装开心。

(1)、尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。

(2)、大历十一年(777年)八月六日，怀素写下了《自叙帖》。帖中简要的说了他一生学书过程，在《自叙帖》中，他对给予自己教益的重要人物留下了印迹，于他是感恩，于人是经验。

(3)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(4)、——李商隐《无题六首其六》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》若教眼底无离恨，不信人间有白头。

(5)、《暮雪》(清大须)日夕北风紧，寒林噤暮鸦。

(6)、想当一个隔岸观火的人，永远停靠在安全的位子。

(7)、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

(8)、怀素与张旭齐名，两人有几个共同点：性格都是外向型的，不拘小节、疏放率真；俩人都喜欢杯中物。张旭每大醉，呼叫三五声，手舞之、足蹈之，然后奋笔狂书，或以头发沾墨狂写一番。大家都叫他“张颠”。怀素也是一日能醉若干次，有一次，酒大了，把寺内数十间粉壁长廊，一气写完，势若骤雨狂风、惊蛇走虺。又似千军万马，驰骋沙场。大家都说怀素是“狂书”。他自己说：“饮酒以养性，草书以畅志。”因此，大家送他个雅号，叫他为“醉僧”。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。“颠张狂素”，是唐代书法的双峰并峙，是草书史上两座高峰。

(9)、生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

(10)、几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。

(11)、一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。

(12)、自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

(13)、黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。

(14)、☆《今生，只为寻你而来》(原创)□墨香雅韵(辽宁)那一日我穿越万水千山落地农家只为圆你我前世的约定你托梦给我你说，我若来你会在桃花盛开的春天等我那一年我长发飘飘，粉衣罗裙来到你我相约的秀水河畔我到处找寻你的影子却只见桃林不见你你去了哪里不要和我捉迷藏你可知，人间尘客千千万我只为寻你而来一阵笑声传来我寻声而去那人却在桃花灼灼处与君修得一世好白首不相离恩爱无期

(15)、我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。

(16)、一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。

(17)、长歌三月响，短舞万人看.未必长如此，芙蓉不耐寒.

(18)、一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。

(19)、山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。

(20)、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

(1)、《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。” 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷一：“且女弱亦不任中馈事，苟或遁迹空门，是废大伦，诚不可也。”

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