信佛教的说说精辟140条

信佛的经典美句

1、信佛的发朋友圈的句子

(1)、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

(2)、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

(3)、十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。

(4)、因此，九天灵舍认为，一个人在寻找活着的理由，并且想要走进信仰的时候，一定要擦亮眼睛，鉴别真假，一定要明白：教你堕落贪婪者，假；教你明白清凉者，真。千万不能迷信，更不要盲目相信一些谈空说密、行为上自私自利之徒，因为他将你领入的，绝不会是真正的信仰。

(5)、明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。这一点光明正在沉思，它也有生命;这光明已使波涛不在海礁上翻滚;仿佛能透过珍珠看到一个灵魂。天色尚黑，黑暗的统治已好景不长，上帝的嫣然一笑，使天空豁然开朗。

(6)、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

(7)、普渡门为石墙木门，是普照寺第四道卡门，上盖青瓦，飞檐翘角。两侧修木靠栏，供休憩之用。左为崖墙，上镶嵌功德碑。右为石砌墙，墙下悬崖千仞。残门宽23米，高28米，深26米。凿岩为柩，残墩四个。门联书“上宝山拜菩萨甘露遍撒，下苦海驾兹航普渡众生”，门枋书“抬头见佛”，意即过了此门就到了佛界。

(8)、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。

(9)、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品

(10)、人生是一趟单程车，我们应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

(11)、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

(12)、大家看，左侧的深涧叫龙象蜿，内有一泓细泉经年不绝，名曰“龙涎水”。为不绝汲饮，当地人造塘蓄水，曰“龙塘”。东北是高高的太平佛，西南侧为蜿蜒的龙脊岭，咫尺之地水从何来？民间称是“龙吐水”。大家看，脚下的龙脊岭形若翼龙，尾朝西北，头顾西方，“左顾”查人间。右侧是太平象，头朝西南，右盼护宇峦。

(13)、他永远都是在以一种信仰的出世心态，来做生活的入世之事。他永远是“事在人为”，但又“顺其自然”的。

(14)、你赢了。一步错，步步错。一开始就是错误，如何得到美的结局?我仿佛是一无所知的孩子，对这世界信得这么真。也许，离开，走的远远的，离你远远的才是对我好的结局。我是如此无力，一次次面对你，一次次被你影响走向心情的低谷，尝遍失落的滋味...或许，真的是我太无所事事，太没心没肺，太随随意意，让你如此轻而易举的俘获了我那浅薄的心。此段与爱情无关，只是写给网络的。我得了网络抑郁症，时时刻刻在与电脑大战，但我常常落于下风，祝我好运吧.

(15)、普照寺拥有7门5殿1阁1寮1轩3楼6亭4池2仓2廊1洞1塔28龛及众多的崖刻和造像。其中，有清建筑遗存24处。

(16)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(17)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖，那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

(18)、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!自杀而无遗书，是好不过的了。无言的死，就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭

(19)、这不是看破，而是一种无可奈何。真正的看破，应该是佛陀的拈花一笑，是世间一切风风雨雨都动摇不了一个人内心的宁静与祥和。

(20)、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

2、信佛教的说说

(1)、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

(2)、我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。

(3)、钟思雨，女，武汉工程大学光电信息与能源工程学院、数理学院21级数据科学与大数据技术02班，现任光电信息与能源工程学院、数理学院实践部主要负责人。

(4)、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

(5)、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

(6)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(7)、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

(8)、古时，太平山因类“象”而名“象山”。嘉庆元年，山民避白莲教于上保得一方平安后就改称太平山。太平山位于龙山县兴隆街道办事处太平山村，距龙山县城5公里，海拔619米，脊长380米，宽0.5-50米。西南-东北走向，是一座由红砂岩、砂砾石、砂页岩构成的丹霞孤峰。岩壁如削，突兀耸立。重岩叠障，挺拔险峻。《龙山县志》云:“太平山在县北三十里，孤峰插天，就石凿级，危途一线，登者前后趾顶相接”，可见其险。

(9)、太平象慈眉善目，龙脊岭振翅欲飞，龙象蜿沟深影重，龙象岭松香四溢。太平佛赐予的这幅景致是否醉倒了您？

(10)、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

(11)、在去大理寺的路上，为了标明人内心的虔诚，都会以步行为主。每年去灵山大佛，我们都不会穿的特别艳丽，那是对佛的尊重。

(12)、季节变迁，人事沉浮，在微凉的夜晚，静坐室内，一卷卷散发着浓浓墨香的书籍，在手中慢慢翻阅，时间仿佛过得很快，任思绪在不停漂浮，那丝丝缕缕，点点滴滴，似一段古韵弦语，激越铿锵，余韵悠长，如同一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。天空飘飞的雨丝，如同弥漫的思绪，袅袅翩跹，畅游于天地，寻找安静，让心静谧。

(13)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(14)、槛窗是一种形制较高级的窗子，是一一种隔扇窗， 即在两根立柱之间的下半段砌筑墙体，墙体之上安装隔扇，窗扇上下有转轴，可以向里和向外开、关。说得更明白一点，槛窗也就是省略了隔扇)的裙板部分，而保留了其上段的隔心与绦环板部分。槛窗多与隔扇门连用，位于隔扇门的两侧。因为它是通透的花式棂格，所以即使不开窗也有透光通气作用，不过，在寒冷的季节里窗棂内会贴上窗纸，后来也有装玻璃的。

(15)、泰戈尔：相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。

(16)、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(17)、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

(18)、左侧是临江阁，是饮茶、聊天的好所在。临江阁下是猛洞河，在这里，可让您一览赤色丹霞映碧水的胜景。

(19)、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

(20)、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

3、信佛的短句子

(1)、无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

(2)、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

(3)、佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。

(4)、按佛教“五时判教”(华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时)的说法，山门为“此岸”，而乘龙道则为接引信徒通过“五时判教”到达“彼岸”—佛国普照寺征得佛果的解脱之道。

(5)、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

(6)、禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师：不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。

(7)、“郎骑竹马来，绕床弄青梅”、“天上浮云如白衣，斯须变换如苍狗”、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”......看着这些耳熟能详的诗句，你是否发现里面暗藏的玄机呢？

(8)、她已经不在他的视野内出现，也不会在她的生活中出现，他们各自有着自己的生活。仿佛，他们所拥有的只是对方的名字，以及那点残存的回忆。他们不再联系，尽管他很想她，也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来，随着她的离去慢慢消散。他能做的事，就是把"我爱你"永远藏在心底。

(9)、由于深刻的文化内涵和优美的山形水势，普照寺及太平山森林公园得到了各级政府的认可。1954年、1998年，两次公布为龙山县文物保护单位。1979年，公布为湘西州文物保护单位。2003年，太平山园区获得“湖南省森林公园”称号。2019年，公布为湖南省文物保护单位。从二十世纪四十年代以来，龙山县佛教协会就一直在普照寺办公。

(10)、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

(11)、“长寿-富裕-健康-好善-寿终正寝”，福佑太平，紫光普照！

(12)、大家参拜时，要面朝大殿门，双手轻握三支香。注意：先生左手在上，右手在下(女士右手在上，左手在下)，突然向上一提(明火会熄灭，千万不能用嘴吹)，明火灭后把香举齐额头，闭眼许愿后三拜(注意：举香的高度不能底于下身)。后三右转闭目许愿，再三拜礼敬四方神佛。    拜完用左手将香插进香炉，不可弃香于炉。(注意：用左手插燃香，忌右手。右手寓杀生，左手寓康乐。)

(13)、“敕赐门”外左右是宏松洗心池，它与学友静心池名异功同，是普照寺的固配。心主六神，手主六运，手心合一。因此，洗手即洗心，洗手洁六根。所以，信徒居士要先在洗心池洁手静心方可入寺礼佛。

(14)、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

(15)、   第三诫是彼此之间不要陪伴着对方，这样就不会有亏欠。因为彼此要是在分开之后，回想那些曾经的陪伴，现在的自己孤身一人便会觉得亏欠着对方现在的陪伴。因为一旦陪伴就是一种习惯，很难改掉。

(16)、对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。

(17)、(释义) 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

(18)、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

(19)、不过，这个看破，跟好多人挂在嘴边的看破不一样，它是一种很高的智慧。问题在于，你是不是真的看破？是究竟的看破，还是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的看破，仅仅是被动地接受命运，甚至压抑自我，放弃志向。

(20)、生活不会是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强，那些改变可以让你变得更有智慧。

4、信佛经典句子

(1)、为了让大家体验太平山的险峻，在九步梯的左侧是“梯云纵”，可以让您充分体验“上天入地”“腾云驾雾”的感觉。“梯云纵”全长126米，是普照寺的绝壁电梯，通过它就到了眺水阁。眺水阁距大成广场100米，可以缩短您的行程。若您身体有碍阿＊就建议您从佛光道回去吧，虽然路远了些，但沿途的景色还是可以拴住您的心的。

(2)、据传，普照寺钟声悠扬、悦耳、绵长，有“太平山的钟，庆口坳的风”之说。可见，普照寺梵钟魅力遐迩。

(3)、为自己求解脱，还是没有忘掉"我"，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

(4)、大家向右上看，崖壁上的观音阁高耸入云，蔚为壮观。下面的戒堂遗址，是信徒和尚剃度受戒之所。崖上石窟造像是普照寺俗家弟子的作品，凿于上世纪九十年代，是信徒居士向佛之心的写照。

(5)、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。

(6)、奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

(7)、习性不是"真性"。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之"神会"，即是由精神体会而领悟出来的真理。

(8)、(释义)春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。

(9)、(释义)窈窕：美好的样子。淑女：温和善良的女子。指美丽而有品行的女子。

(10)、放生池除体现佛家好生之德外，还有贮水消防的功能。

(11)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(12)、路鸣泽在雨中张开双臂，嘶哑地咆哮，满脸笑容，这一刻他是这世界上忘我的戏子，在演出世界上经典的悲剧，全世界的悲辛都融于他癫狂的独白中，他背后站着巧巧桑、李尔王、美狄亚和俄狄浦斯的群像。他看着路明非，却仿佛在质问整个世界。

(13)、西游记里有好几个情节都写出了出家和尚对寺庙的敬意。去寺庙祈福之前人们都应该吃素。

(14)、⊙什么是佛教？佛教是教育。用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。

(15)、念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德?佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

(16)、去掉我执我爱的好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

(17)、仓央嘉措是西藏的六世达赖，是藏传佛教的高，也是西藏王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢?下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。

(18)、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

(19)、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

(20)、心是大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

5、信佛的经典美句大全

(1)、太平山，正因山居“仙灵”而闻名，更因普照寺“皇赐”而远播。

(2)、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

(3)、信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

(4)、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，沉默骄傲，从不依靠，从不寻找。

(5)、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

(6)、10以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

(7)、很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样，本来按照佛教里的各种修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因为难以达到，便退失菩提心，想不如去修声闻乘法了生死，证

(8)、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。

(9)、我们顺着龙脊岭，骑龙而来。大家看，前面是文昌阁，系钢混三重檐六角阁楼式攒尖顶建筑。这里是文昌帝君的地盘，祈愿求学的可去谒见，文昌帝君定让您心想事成。阁顶有观景平台，在上面可观赏丹霞奇观，也可放飞奇思妙想。

(10)、生活在这世界，难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

(11)、这个大宝鼎，刻着普照寺的寺名，旁边的大香炉是燃香礼佛的所在。

(12)、时间是怎样一种东西。它能改变一切、带走一切、更可留下一切。昨天仿佛还在眼前,今天却悄悄过去。我们的生命总是那么有限,那些属于你我的年轻亦是如此缥缈。拥有时并无察觉,待往事已成过眼云烟,方才了解自己荒废了那大好的时光。岁月仍在,流星划过的刹那,却忘记在心中默默许下那卑微却又崇高的心愿。

(13)、光辉岁月朝为田舍郎，暮登天子堂。你是否还记得这句我们初的梦想?仿佛总说着前路漫长，转眼却已来到这终的战场。再一次回想曾经挫折后的颓唐，你是否已能笑着体会自己的成长?历尽徘徊迷惘，遍尝苦难彷徨，所有的隐忍与期望，连同着淡淡离殇，都将在这一天迎风绽放。此刻夜空寥旷，星辉晨宿列张，你可会展望，明日天地间这一场牧野鹰扬。

(14)、好不过余生只有你，坏不过余生都是回忆。

(15)、明清时期的彩画，不仅已经发展到了十分成熟的阶段，而且它还对建筑的色彩起到了一个谐调作用。明清时期的整个建筑的色彩配置讲究。由于琉璃瓦，尤其是明亮的黄色琉璃瓦被较多地使用，为了在色彩上更显突出，组合更耀眼、明丽，屋檐下的装饰一改宋代以前的暖色基调，而变为以青绿为主的冷色，所以，我们常说清代的彩画为青绿彩画。青绿彩画与金黄色的琉璃瓦顶、朱红色的柱子组合，把整座建筑衬托得更为辉煌壮丽。

(16)、那一世，我转山转水转佛塔，不为求佛，只为途中遇你相逢，牵手，苍老。

(17)、  仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世达赖喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本为经典。

(18)、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"

(19)、  第一诫为了不要产生爱慕之意，两人就不要有可以见面的机会。这看似简单的话语，其实让仓央嘉措内心承受着多么大的痛苦，因为想要做到这些，对他来说很难，从小生活的环境让他很难做到隔绝世间的女子。

(20)、江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。

(1)、99级，对了吗？门外加门内5级，整整“用九”源于中国文化的根《易经》。《易经》有“用九”，《礼记》有“九礼”，《吕氏春秋》有“天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨，泽有九薮”之说。

(2)、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

(3)、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

(4)、生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程；命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

(5)、成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

(6)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(7)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(8)、(释义)形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。

(9)、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

(10)、名为遍计性，相是依他起，名、相二俱遣，是为第一义。

(11)、自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。

(12)、  仓央嘉措为什么写情诗?以上是个人总结的两个原因，希望可以稍解一下各位心中的疑惑。

(13)、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

(14)、等你到了一定的年龄，彼此的过去已经不再重要，那些曾经令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世界上没有命运这回事，同时也没有意外。

(15)、另外，民间对把门将军的信奉可以上溯到黄帝时代的神荼、郁垒及三国的关羽、张飞，唐朝的钟馗和元明时的秦琼、尉迟敬德。他们与哼哈二将一道在民间享受着门神的共馔。

(16)、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

(17)、有恐高的朋友吗？大家调整好心情，前面就要通过悬空栈道了。栈道长79米，垂直高度60米，距山顶28米。2013年对它进行过全面的加固维修。每年检修四次，牢固，大家可以放心体验。

(18)、观音阁由一堂一楼一殿构成，总面积 多平方米，自下而上是讲佛堂、藏经楼、观音殿。

(19)、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

(20)、你要想得到这世界上美好的东西，就要让生活看见努力的你！

(1)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(2)、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！

(3)、世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。

(4)、好像每次都是这样，没有例外。在我们需要有一个人去依靠的时候，往往到后都是自己一个人挺过去。

(5)、右侧是后卡湾，学友旧路就凿建在象尾岭正脊上。从左侧小堡上观察，这个方向的太平山就是一尊坐佛。您看，龙象岭是佛的右腿，象尾岭是佛的左腿。佛腿、佛腹、佛头、佛冠，这尊太平佛翘腿昂首活灵活现。

(6)、好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。--大歇仲谦

(7)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(8)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(9)、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

(10)、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(11)、殿两侧护卫的是四大天王，均高8米，手持的法器分别象征着“风调雨顺”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢显示“雨”，用以制服魔众，保护众生财产。而手缠绢索即为龙蛇的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生。他是群龙领袖，众龙顺从于他。合起来意思为“风调雨顺，国泰民安”。

(12)、青年朋友们，今天为我们带来书籍推荐的是来自光电信息与能源工程学院、数理学院2021级数据科学与大数据技术02班的钟思雨同学，让我们一起来看看叭！

(13)、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

(14)、她已经不在他的视野内出现，也不会在她的生活中出现，他们各自有着自己的生活。仿佛，他们所拥有的只是对方的名字，以及那点残存的回忆。他们不再联系，尽管他很想她，也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来，随着她的离去慢慢消散。他能做的事，就是把"我爱你"永远藏在心底。

(15)、所谓信仰，就是借助一种大善之力，提升自己。所以，信仰的本质是向往，而信仰的对象，必须是一种比人类本身更伟大的存在。

(16)、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲!

(17)、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

(18)、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

(19)、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。

(20)、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜

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