海德格尔经典语录精辟94条

海德格尔语录

1、海德格尔名言中英对照

(1)、回归生活的细节，不管际遇和心情如何，我们有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打点自己，收拾自己。活好每一天，每一刻，在生活的.细节里。每天对着镜子，对自己微笑三次，睡前感谢自己今天的一切。无论发生什么，先善待自己。

(2)、毕达哥拉斯：不能制约自己的人，不能称之为自由的人。/愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。/要这样生活使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。/无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：要紧的是自尊。/思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。/别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。/法律一且成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。/友谊是一种和谐的平等。

(3)、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

(4)、危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

(5)、托马斯.莫尔：智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，竟将为了痛苦而追求慰藉。/凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。/自由的代价的确很高。然而，即使是低级的努力，如果他肯付出代价，也能享有自由。/许多人对待机会，一如孩童在海滩那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。

(6)、在我周围，像我这种性格的人特多--在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。

(7)、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

(8)、卡尔.马克思：没有无义务的权利，也没有无权利的义务。/历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。/人创造环境，同样环境也创造人。/哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。/所谓人文主义，就是肯定人的尊严。/生命真正的目的是发展人的力量。/哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。/在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

(9)、但也有人却乐在不幸福中，认为不幸福才是真正的幸福，这又是什么样的人呢？说到这里，我们不妨一起来读一下海德格尔的语录，他就道出了，不幸福的婚姻，才是幸福！倘若你有个不幸福的婚姻，你可能感到庆幸，文字如下：

(10)、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。

(11)、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

(12)、似水流年才是一个人的一切,其余的全是片刻的欢娱和不幸。

(13)、什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。

(14)、生气的时候，开口前先数到如果愤怒，先数到一百。——杰弗逊

(15)、而思想渺小者，为何也会犯大错呢？因为他们没有独立的思想，永远生活在框框条条中，一直被社会上一些有思想的人安排。就像我们现代很多没有思想的人，就喜欢跟随世俗的潮涌，拼命赚钱，存钱。

(16)、或许我们走那么远，不是为了看风景，而是为了去天地的尽头会一会自己。

(17)、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

(18)、上苍真的很公平，命运在向你关闭一扇窗的同时，又为你打开了另一扇窗。世上的任何事是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让你痛苦，但痛苦往往可以转化。任何不幸，失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。——《人生需要看透，但不能看破》

(19)、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

(20)、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

2、海德格尔经典语录

(1)、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹

(2)、德里达对此有清醒的认识，他说：“解构首先与系统有关。这并不意味着解构击垮了系统，而是说它敞开了排列或集合的可能性。”他接着说：“解构也是写作和提出另一个文本的一种方式。解构不是一块擦去了文字的白板。”重新书写传统文本打碎了传统文本的种种界限，尤其是哲学与文学的界限，使各种文本能够自由地彼此进入，并且瓦解了它们的既定结构，把它们打碎然后又重新结构它们，从而恢复了被束缚住的意指游戏。

(3)、索伦.克尔凯郭尔：绝望是致死之疾。/你怎样信仰，你就怎样生活。/人容易忘记的是自己。/存在是选择成为自己的可能性。/真理是一个人愿意为它而活、为它而死的理念。/某一事物对人而言是否是真理，取决于人是否能以充分的热情视之为"个人的真理"。

(4)、让.雅克.卢梭：人民的声音，就是上帝的声音。/大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。/人生的价值是由自己决定的。/问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。/人是生而自由的，却无所不在枷锁之中。/当一个人一心一意做好事情的时候，他终是必然会成功的。/在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。/做老师的只要有一次向学生撒谎漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

(5)、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

(6)、自然是令人不快的，正因如此，我们缔结了一项契约，一份协议。你同意尊重他人的生命、自由与财产，前提是他人也要尊重你的生命、自由与财产。因此，你要同意不去杀害他人，他们也便同意不杀害你。你要同意不奴役他人，他们也便同意不奴役你。你要同意不偷盗他人的房屋与财产，他们也便同意不偷盗你的房屋与财产。社会就是这样建立在“你帮我，我便也帮你”的基础之上。

(7)、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

(8)、艺术家不相信科学，因为科学只是不的东西。诺尔德

(9)、如果我们生命的每一秒钟得无限重复,我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样,被钉死在永恒上。——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

(10)、似水流年是一个人所有的一切只有这个东西才真正归你所有其余的一切都是片刻的欢娱和不幸转眼间就已跑到那似水流年里去了。

(11)、伊曼努尔.列维纳斯：面貌的原意是脸，它不只是表面所见的，也包含整个人在内。/我是通过人与人的关系来确定上帝，而不是相反的途径。/面貌是一种外在的无限，只有在它向我呈现时，我才能与他者发生真实的关系。/只有通过人与人的伦理关系谈论上帝才有意义。/只有爱可以对抗及超越邪恶。/当我应该对上帝说点什么时，我总是从人的关系出发。

(12)、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在孤独的深渊里。——海德格尔#海德格尔语录#

(13)、将自己的职业作为武器，去抗争，去争取自由，要相信自己，负己之责，凭借自己的力量去与社会斗争。安藤忠雄

(14)、在艺术教育里，艺术只是一种达到目标的方法，而不是一个目标；艺术教育的目标是使人在创造的过程中，变得更富有创造力，而不管这种创造力将施于何处。假如孩子长大了，而由他的美感经验获得较高的创造力，并将之应用于生活和职业，那么艺术教育的一项重要目标就已达成。(美)罗恩菲德

(15)、海德格尔：生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。

(16)、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。

(17)、埃德蒙德.胡塞尔：哲学必须建构为一门严格的学问。/意义乃是一种心灵的意向。/“真”不在于此判断的文字或声音，也不在于它的影像。/婚姻的黄金时代，不在婚礼行过之后，而在婚前恋爱时期。/"拥有对象本身"的经验，称为明证。/意识不是在心内的意识，而是"由内而外"的动态作用，必定指向某物。/必须先对对象有所认识，然后才能认清它的本质是什么。

(18)、0让我的爱，像阳光一样，包围着你，又给你光辉灿烂的自由。

(19)、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是有智慧的人。

(20)、有两件东西永远让我感到赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德律。检视人类思想史可以得知，有两种东西，我们对它们的重视超乎任何其他事物。一个就是我们的智力：凭借这种智力，我们得以理解许多事情，包括头顶星空的运行。另外，我们重视自己的道德律令：我们对于对与错、善与恶的感知；这种感知向我们揭示了道德律令的内容。我们认为，正是我们的智力与道德感将自己同动物区别开来。我们是正确的。

3、海德格尔语录经典语录

(1)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

(2)、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔

(3)、小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。

(4)、阿弗烈.诺夫.怀特海：西方两千年来的哲学，只不过是柏拉图恩想的一系列注脚而已。/压抑高尚的探险希望，就是宗教灭亡的来临。/缺乏进取精神的民族意味着堕落。唯有开拓和竞争，才能立于不败之地。/教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。/从人类生存的角度来看，只有互助合作才是的真理。/你不要试着去改变整个世界，而要去欣赏这个世界，因为世界本身很美，只是你没有注意到而已。/我们没有全真理，所有的真理都是半真理。

(5)、我们所经历的美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。爱因斯坦

(6)、1900年8月23日，一颗搅动世界和自己的骚动不安的心脏停止了跳动。此人就是日后震世骇俗的德国著名哲学家--尼采。

(7)、人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯希望之灯；一扇长开的窗接纳之窗。

(8)、一个人的价值只要提高了，就会变得很有能力，做事就容易成功，会被人看得起，试问这样的人，他将来还担心房子、车子、存款吗？这样的人起点就不会觉得人生好累，被房子压着喘不过气来。这就是思想上的区别。

(9)、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

(10)、高度沉淀的话语，真实、幽默却蕴含哲理。估计一些人即便中枪也应该笑着欢呼：“你看，小波把我分析得多么透彻！”

(11)、巴门尼德：存在着存在，不存在着不存在。/如果我们所想的东西并不因此就存在，我们就思想不到存在。/你找不到一个思想是没有它所表达的存在物的。

(12)、赫拉克利特：如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。/一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。/智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。/猪在泥泞中洗澡，家禽则在灰尘中净身。/教养是有教养的人的第二个太阳。/公正，一定会打倒那些说假话和做假证的人。/品性是一个人的守护神。/人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

(13)、我不会止步，踏出的每一步都不会后悔，所以，我下令，只有你不能背叛我，不能离开我左右，不能！

(14)、用爱心启迪孩子的心灵，用激-情点燃孩子的智慧。

(15)、今天有幸跟大家一起读到了海德格尔这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(16)、亚里士多德的60句话，不愧是百科全书式的科学家

(17)、《怦然心动》讲述的是发生在布莱斯和朱莉安娜之间的故事。

(18)、只有经过地狱般的磨练,才能创造出天堂的力量.只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱.————泰戈尔

(19)、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

(20)、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

4、海德格尔名言德语

(1)、忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。

(2)、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。

(3)、似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。齐白石

(4)、何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。

(5)、 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

(6)、文本不再是一个先验所指的给定结构，而是一个导向无限缠绕的差延世界。对这样一个世界我们的确很难再称之为“书”，德里达后来从“签名”的角度对此作了深入的研究，他的《签名蓬热／符号海绵》便专门探讨签名与文本的关系问题。他说：“存在着合法性的版权和公民的身份，存在着由同样名字签署的文本，存在着法律、责任、财产、等，所有这些都令我感兴趣。但只有叫做作品的东西或独特性的冒险这样一种层面，我感到它每时每刻都处在消除自身、剥夺自身的所有权、自身裂解成碎片这样一种过程中，在这个过程中它不会把自身凝聚在一个签名中。”04 文本的弱指称性这一点针对的是在德里达心目中文本与世界的关系究竟如何。

(7)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

(8)、恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。

(9)、很多的梦在等待着进行，而我已分不清，你是陌生人，还是路过的爱情。

(10)、皮浪：人的行为和举止无不受习俗的制约。/不做任何判断，才能灵魂安宁。/聪明的人应该像猪一样不动心。/长期形成的习俗不是轻易可以破除的。/高的善就是不做任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。

(11)、是的，没错，是按。作者文德琳·范·德拉安南是这样写的。

(12)、德里达一再声明“不能在主体的范畴内思考文字。”相反，“主体性是由文本结构产生的。”

(13)、我早已达到技精艺熟，可是如今我在研究自己的表现手段时，似乎觉得自己刚开始学习。马蒂斯

(14)、约翰.戈特利布.费希特：一个人之所以选择某种哲学，正因为他是这种人。/上帝把陆地给了法国，把海洋给了英国，但是把恩想的天空给了德国。/教育的本质即是道德心。/以温柔对待倔强，以热情对待冷酷，以博爱对待厌世。/纯粹自我是自己安置自己的。/人，在发觉诊治身体的药方业已无效时，才能急着找出诊治，心灵的药方。/为了自我意识，他者的存在是需要的。

(15)、约翰.罗尔斯：公民的基本自由是一律平等的。/幸福与快乐，利益与善，是同一个概念。/一个人是否自由，是由社会主要制度规定的权利与义务所决定的。/人生的目的是：尽力免除痛苦，在质与量两方面尽可能多地享受生活。/效益原则是：当我们对任何一种行为予以赞成或反对时，我们所考量的是该行为是增加还是减少当事者的幸福。

(16)、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

(17)、————GeorgeGordonByron————乔治·戈登·拜伦

(18)、我后的祝福是要给那些人——他们知道我不却还爱着我。

(19)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥

(20)、我所说的一切全都过去了。似乎没有必要保持沉默了。

5、海德格尔经典著作

(1)、“知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成丸子灌了下去，就丧失了乐趣。”

(2)、艺术并不是真理。艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。毕加索

(3)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(4)、在艺术教育里，艺术只是一种达到目标的方法，而不是一个目标；艺术教育的目标是使人在创造的过程中，变得更富有创造力，而不管这种创造力将施于何处。假如孩子长大了，而由他的美感经验获得较高的创造力，并将之应用于生活和职业，那么艺术教育的一项重要目标就已达成。罗恩菲德

(5)、02 文本是一种非中心化的结构“书”拥有一种统一的意指结构，而任何结构都是基于某个中心而组织起来的，德里达在《人文科学话语中的结构、符号和游戏》中对这种中心给予了十分精彩的解构。

(6)、当你今天去工作，去学校，或是无论去哪里的时候，看一看身边熙攘往来的人群。他们在做什么？他们将去向何方？关注他们中的一人，或许他将走向办公室，在那里，他做着和昨天一样的事，在那里，他将在明天做着同今天一样的事。他的内心中，或许有能量与意志在搏动着。这篇报告一定要在下午三点之前放在X女士桌上——这点很重要——一定不要忘记下午4:30的会议——否则北美市场将一片惨淡。他明白，这些都是重要的事情。或许他享受这些事，或许并不。但无论如何他都会做这些事，因为他有一个家，他必须养活他的孩子们。为什么呢？——这样的话，在未来的几年里，他们就可以如果我们假设，生命的意义存在于目的之中，那么我们只能期望自己永远不要达到这个目的。如果说，生命的意义存在于某一目的之中，那么一个理想的生命状态就是永远的失败。在我看来，这无异于将生命的意义寄托在一个我们永远不可能实现的希望之上。但是，一个永远不能实现的希望又有何意义呢？一个徒劳的希望不能给予生命意义。无疑，西西弗斯也抱有这么一个徒然的希望：有一天，那块巨石能够停留在山顶，停留在他将其推上的位置。但是这一希望并不能赋予西西弗斯的生命以意义。我认为，现在我们能够得出这样的结论：生命的意义并不存在于朝向某一终点或目标的路途上。终点并无意义。

(7)、我做云，你做月亮。我用两只手遮盖你，我们的屋顶就是青碧的天空。

(8)、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

(9)、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的好说明。

(10)、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

(11)、亨利.柏格森：生命的本质在干创新。/思考时，要像行动者那么敏捷；行动时，要像思考者那么稳重。/虚荣，曾很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。/我们是自己生命的工匠，亦是自己生命的艺术家。/物质有时而穷，精神越用越多。/秩序之外有混乱，进步之外有进步。

(12)、爱情是人生的珍宝，当我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪，安全到达目的地。谁若故意迎着风浪上，固然可以获得冒险的乐趣，但也说明了他(她)对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜之心来保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡则缘尽。——周国平

(13)、把温馨的话送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。

(14)、为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克

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