佛经的经典语句精辟101条

佛经里好听句子

1、佛经词句

(1)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》

(2)、再次，人或者动物存在于这个世上，都要遵守相应的生存法则。而作为具备情感的人来说，还应遵守为人的准则。起码我们应当尊重他人，不能倚仗强势去践踏他人的生命和应有的权利。

(3)、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

(4)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(5)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(6)、18)马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」

(7)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50

(8)、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

(9)、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

(10)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(11)、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。——源自：《佛遗教经》

(12)、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

(13)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(14)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

(15)、每个人所见所遇到的&#都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

(16)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(17)、22)人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。

(18)、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》

(19)、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣;然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证之性体，此大智也;随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。

(20)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《心经》

2、佛经的经典语句

(1)、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

(2)、7)透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。

(3)、「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

(4)、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》

(5)、26)有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。

(6)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(7)、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》

(8)、5)一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(9)、我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。

(10)、20若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而

(11)、你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

(12)、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》

(13)、母亲的手，如春天般温暖，夏天般热烈，秋天般丰硕，冬天般纯洁。

(14)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》

(15)、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》

(16)、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》

(17)、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。

(18)、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

(19)、25)靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己可靠。

(20)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

3、佛经好的句子

(1)、里面的歌词都很让人回味无穷，让我们来回忆一下时间吧，

(2)、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。

(3)、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》

(4)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(5)、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。

(6)、美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

(7)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

(8)、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

(9)、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。以下是我J.L分享的经典佛语语录，更多正能量语录欢迎访问语录网。

(10)、一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

(11)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

(12)、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

(13)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。

(14)、18)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(15)、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》

(16)、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》

(17)、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

(18)、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生！

(19)、若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。——《坛经》

(20)、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》

4、佛经经典词句

(1)、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(2)、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

(3)、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》

(4)、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》

(5)、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

(6)、杨慎有好出身，又有才，按说，这仕途应该是又平坦又直溜吧？没有，四十岁时因为“大礼仪事件”，被流放了，其实，还得说他命大，被杖毙的就有十多个呢！要说明朝那些文人官员，也都不知道咋了，挨了皇帝的打，都觉得好像中了大奖，以被打屁股为荣！杨慎的仕途就此宣告结束。空有满腹经纶，也只能与春花秋月作伴去了！

(7)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(8)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

(9)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(10)、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(11)、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

(12)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

(13)、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》

(14)、起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

(15)、爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。

(16)、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》

(17)、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(18)、14)言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。

(19)、家，很平淡，只要每天都能看见亲人的笑脸，就是幸福的展现；爱，很简单，只要每天都会彼此挂念，就是踏实的温暖。幸福并不缥缈，在于心的感受；爱并不遥远，在于两心知的默契。心，只有一颗，不要装的太多；人，只有一生，不要追逐的太累。心灵的愉悦，来自精神的富有；简单的快乐，来自心态的知足。

(20)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

5、佛经美句子

(1)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

(2)、19恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。弘一法师

(3)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

(4)、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》

(5)、15不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。

(6)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

(7)、佛经中有禅意的句子，让人大彻大悟的佛学智慧

(8)、何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。——《坛经》

(9)、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

(10)、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

(11)、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。

(12)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

(13)、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》

(14)、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。

(15)、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

(16)、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》

(17)、起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(18)、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。——《坛经》

(19)、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(20)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(1)、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

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