钟鸣鼎食之家,诗书簪缨之族精辟108条

钟鸣鼎食

1、钟鸣鼎食小说

(1)、明代崇祯末年国子监生张自烈撰《正字通·金部》：金，五色金也。白金银，青金锡铅，赤金铜，黑金铁，黄金为之长。

(2)、除了懂得吃，你在喝酒上也颇有讲究。你喜欢用硕大的容器乘酒，还喜欢大口畅饮。你的两件大尊缶分别重35公斤和292公斤,容积约为400公升,是迄今所发现的先秦大的两件酒器。

(3)、按照《周礼》的规定，诸侯可以享用七鼎的肉食：牛，羊，乳猪，鱼，干肉，牲肚，猪肉，你墓室中出土的七鼎力，也盛着类似的菜肴。只不过，所有的肉食都不是容易咀嚼，入口即化的无骨肉，而是大块的带骨肉。

(4)、             在吃法上，为了去腥，

(5)、锦衣玉食，汉语成语。拼音：jǐnyīyùshí，释义：是形容豪华奢侈的生活。

(6)、晋侯稣钟，全套计16枚，上海博物馆只收藏14枚，另外的2枚在山西博物院。其中缘由，说来话长，闻者扼腕，还是听马未都先生的细细讲述。

(7)、身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。

(8)、柯灵《香雪海·水流千里归大海》：“他在锦衣肉食中长大，经历过声色犬马的生涯。”

(9)、(解释)钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

(10)、由于古代的磨谷和食品加工技术不太发达，这无疑会影响食物的细腻程度与口感。所以你喜欢吃用“甗”做的蒸饭，这样会容易咀嚼一些。

(11)、细心的考古学家还发现：你很中意吃大雁。食器中的雁骨，向后人泄露了你的秘密。按照中医学的解释：雁肉性甘平，入肾，入肝，可以壮阳，壮筋骨。所以  为了强身健体，你会和贵族们在打猎时，臣民进贡时，或者臣下巡视田野时，获得这种飞禽肉。

(12)、十六热炒：芽韭炒肉、蟹黄白菜、炒玉兰片、炒鱼片、炒软鸡、烩鸭腰、汤泡肚、炒交白、炒青菜、肉丝海带、火腿芥菜脑、海米春芽、爆肚、炸鹌鹑、熘腰花、烧肝

(13)、通过分析饮食与墓葬时代、等级等方面的关系，

(14)、(释读)钟：古代乐器;鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

(15)、遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的`富贵人家。

(16)、试想，若是府邸不大的话，那只要站在自己的房间喊一句：吃饭了，是不是所有的人都能听见，然后及时过来就餐？既然要用到钟，那就说明这个家的占地面积很大，靠吼无法通知到所有人。再者，古代吃饭一般都是用电视剧当中的陶瓷碗，因为陶瓷碗耐用便宜。相反，古代的铜鼎造价很贵，普通老百姓根本用不起。普通老百姓即便是有，也是当宝贝一样藏起来，哪舍得用来盛饭、盛菜。由此可见，“钟鸣鼎食”之家一定是占地面积够大，社会地位足够显赫、经济实力足够强的贵族阶级的家庭。

(17)、大意是：昔日的夏治国有方，九州大地的人都来贡奉铜，夏将贡金，即铜铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，万物具备，让民众知道神明和鬼怪。

(18)、自古以来，世家大族，为了能在不可预测的历史中生存发展，往往强调患难相携，同宗姻戚相济，故累世聚族而居，便成为普遍的现象，而众多人口下的同炊共灶，世代同堂歌哭于斯，就成为贵族世家的基本形态。而维系这种生活方式的基础就是就是“礼”。

(19)、钟鸣鼎食(zhōngmíngdǐngshí)：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食)。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。

(20)、在西周，铭文字数开始迅速增长，记载的内容也逐渐增多，据马承源等《中国青铜器》研究，商周(主要是周)金文的格式约有12种：徽记、祭辞、册命、训诰、记事、追孝、约剂(指古代用作凭据的文书、契券)、律令、符节诏令、媵辞(充当陪嫁品的器物上的铭文)、乐律、物勒工名等。内容涉及政治、经济等多项制度。由此可知，其包含的历史信息之丰富。

2、钟鸣鼎食之家,诗书簪缨之族

(1)、中国目前较公认的出土的早青铜器，是1975年甘肃东乡林家出土，马家窑文化的铜刀，由C-14测定距今约五千年。而河南偃师二里头夏文化遗址出土的青铜爵和青铜斝，是我国迄今发现早的青铜容器，距今大约4000多年。

(2)、掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。

(3)、如果选一个成语概括帝·王·将·相的共同点，那么首推“钟鸣鼎食”。

(4)、黏土、卷纸筒、白卡纸、鞋油、丙烯、白乳胶、麻布、麻绳、田螺壳，砂纸

(5)、诗礼簪缨之族，指书香门第、官宦之家。泛指读书人家以诗书礼仪教育子弟。簪(zān)缨(yīng)，原为达官贵人之的冠饰，后遂借指高官显宦。

(6)、席间有个客人说：“如果你当初听从那位朋友的意见，根本不会失火，也就用不着像今天这样杀牛打酒请客了。现在你请被烧得焦头烂额的人坐在上席，却把那位朋友忘了。这岂不是：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客吗?”

(7)、回到正题，相信朋友们从小应该都听过一个成语—“钟鸣鼎食”。指的是：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食)。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。

(8)、译文：遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。

(9)、A.青铜器   B.陶器  C.瓷器  D.书画

(10)、世界上古老的贵族世家至圣府孔府，图为“塞门”——重光门。世界上仅孔孟两家宗家筑有塞门，表示为诸侯之尊。

(11)、假设你就是2000多年前，生活在今天湖北随州一代的古代曾(随)国国君，擂鼓墩大墓的主人，周王室的远亲，曾侯姬乙，那么，在钟鸣鼎食中，在华丽的宫廷里，你会吃着怎样的饮食呢？现在就让我们坐上时光机，借助湖北省博物馆里的文物，来一探究竟吧。

(12)、也因此，有铭文的青铜器格外受到历史学、文献学、古文字学等学科研究者的重视。其珍贵性也体现在2002年首批禁止出国(境)的64件文物中，其中就有11件含有较长或较重要铭文的青铜器。

(13)、青铜器虽较早出现，而金文的出现却要晚得多。在已有的考古资料中，金文早出现在商中期，早期的金文较多的是图形的符号或为数不多的几个简单的文字，它们表示的仅仅是氏族徽号或人名，还没有完整的文句。受到生产力和经验的限制，总之就是：

(14)、曲突徙薪qūtūxǐxīn：曲(弯曲);突(烟囱);徙(迁移);薪(柴草)

(15)、成语解释 击钟奏乐列鼎而食。形容生活豪华、排场。钟鸣：吃饭时敲钟；鼎食：列鼎而食。

(16)、柯灵《香雪海·水流千里归大海》：“他在锦衣肉食中长大，经历过声色犬马的生涯。”

(17)、这些分析结果与文献记载基本吻合，说明粟、黍等作物从商代前期到后期都在作物类食材中占据着首要地位。

(18)、铜鼎造价不仅贵，而且象征意义非凡。大家都知道。大禹的儿子----启在建立夏朝的时候，为稳定天下特地铸造了九个鼎，象征天下九州，寓意天下太平。由此可见，鼎在中国古代具有非凡意义，和一般人用的陶瓷碗有很大区别。能用鼎吃饭的人家，肯定非富即贵，再怎么差也是个官员家庭。

(19)、主人听了这话，猛然醒悟过来，他马上派人把那位朋友请来，并让他坐了首席的位置。

(20)、古代豪门讲究，吃饭时需击钟奏乐，各色美食用鼎装盛。后人遂用“钟鸣鼎食”来形容权贵的豪奢生活。

3、钟鸣鼎食 欣欣向荣

(1)、曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。

(2)、成语出处 唐 王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

(3)、相信各位读者在学习语文文言文时，犹记古文字用法中有一现象叫：古今异义，即是指同一个字在古代和当代其意义不同。“金”在此则属于古今异义。春秋之前，即是在青铜时代，铜被称之为“金”；春秋战国之后，中国进入铁器时代，冶炼金属技术得到飞速发展，除了熔点较低的铜之外，铁等金属也大量使用，“金”的意思也逐渐发生变化。

(4)、根据先秦时代的医术《黄帝内经》的说法，你的贵族食谱十分丰盛，讲究以食治病，防病于未然的原则：“脾病者,宜食粳米饭,牛肉、枣、葵;

(5)、和香料一样，温酒性温而味辛,可以祛寒、和血,辛者可以发散、疏导,所以酒能疏通经脉、行气和血；因为酒是谷物所酿造的精华,故还有补益肠胃的作用。

(6)、革故鼎新革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的.

(7)、山茶、山茶籽、苍耳等的功用主要是防潮、散湿,苍耳、杏、菱角还有解毒的功用,花椒可去腥味，还可以刺激胃口。

(8)、用黏土做出青铜器的外观，用麻绳、田螺壳等做装饰，后涂上鞋油和丙烯颜料。

(9)、(出处)《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

(10)、别人希求女儿找个富家公子，但我女儿却不稀罕这种钟鸣鼎食之家。

(11)、(释义)：钟：古代乐器;鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

(12)、毛公鼎的部分铭文，全有497字(一说是499字)▲

(13)、考考大家的历史知识，根据以下线索猜出中国常见的一类文物：

(14)、考虑到中国南部比较潮湿，曾国所在的地区夏季炎热多雨，这些辛辣的香料有提神祛湿气的功效。

(15)、在鉴与缶之间有一些空隙,冬天的时候盛温水烫酒，然后你会让被称为“凌人”的采冰人收集冰块，并将它们储存在地下；到了夏天，这些冰块就可以取出来冰酒啦。

(16)、不知道在刚过去的“18国际博物馆日”，亲爱的各位读者朋友们都参观了哪些博物馆和哪些活动？时光之旅中遇见了哪些有趣的人与事？不妨留着，待下一年，或指不定什么时候，征集赠书活动又双叒叕开始了。

(17)、在一只鼎里，考古学家发现了21条鲫鱼的鱼骨。

(18)、古代的青铜器的种类很多，在周及之前，以礼器、乐器为大宗，其中，礼器以鼎居多，乐器以钟为，于是前人便将钟鼎作为各种青铜器的总称，青铜器上铭文也有钟鼎文之称。但青铜器并不止钟、鼎这两类，铭文有时候也刻或铸在兵器、量器等其他青铜器之上，故而，“钟鼎文”已不能很好地囊括青铜器上的铭文，我们更多将青铜器上的铭文称之为“金文”。

(19)、除了这些寻常的肉类，受到你的宗主国楚国的影响，你也会吃一些南国贵族的佳肴：大鳖和熊肉，甚至熊掌。

(20)、这里说的“钟”并不是钟表，而是指一种大型打击乐器，这种乐器叫做编钟。

4、钟鸣鼎食的鼎的意思

(1)、所以古代的贵族家庭在生活上不仅仅要有丰厚的家底做基础，更需要礼来维系。秦汉以前贵族谓之世家，多谨遵周礼；秦汉曰豪强、魏晋六朝曰门阀、隋唐曰大姓甲族，这一时期的贵族多以礼经为教，自有制度。宋以后的名门望族多依照《朱子家礼》齐家治国。

(2)、(读音)：(zhōngmíngdǐngshí)

(3)、过了不久，这家果然失火了，幸亏左邻右舍赶来相救，才把火扑灭。主人为了酬谢前来救火的邻居，杀牛买酒，请那些被火烧得焦头烂额的人坐在上席，其余的人坐在旁边，就是没有请那位劝他改砌烟囱，搬走柴禾的人。

(4)、出自唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

(5)、《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

(6)、十六冷盘：鸡翅、鸭肫、白肚、鸭肫、蹄筋、猪唇、熏鱼、海蜇、火+靠虾、糟鹅掌、香肠、炝芹菜

(7)、《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟”。

(8)、贵族，自古以来便是平民百姓仰望的对象，更是不少家族累世奋斗的追求目标。但到了唐代以后，中国的贵族却突然转弱，终在历史的长河中逐渐消失。

(9)、剪贴白卡纸，用鞋油和丙烯混合上色，再用砂纸打磨。

(10)、贵族，自古以来便是平民百姓仰望的对象，更是不少家族累世奋斗的追求目标。但到了唐代以后，中国的贵族却突然转弱，终在历史的长河中逐渐消失。

(11)、十二中碗：粉蒸鸡、红白鸭块、生炸排骨、瓦块鱼、红烧大肠、炸鸡卷、锅烧羊肉、元宝肉、烧面筋、香菇肉片、蜜汁冬瓜、挂浆苹果

(12)、《汉书·食货志上》有“金、刀、龟、贝”。唐初经学家、历史学家颜师古注：“金谓五色之金也。黄者曰金，白者曰银，赤者曰铜，青者曰铅、黑者曰铁。”

(13)、以上两个词都是形容富贵人家(旧指贵族)生活豪华排场。

(14)、译文：遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。

(15)、你所在的鄂北地区，自古以来主要出产黍稷，也就是黄米与小米，稻谷的产量比较少一些。由于曾国是来自北方的姬周王室，你的远祖后稷，就是以“稷”作为名字的。所以，你为来世的生活准备了用于烧热水和煮粥吃的鬲(发音同“立”)；

(16)、诗礼簪缨之族，指书香门第、官宦之家。泛指读书人家以诗书礼仪教育子弟。簪(zān)缨(yīng)，原为达官贵人之的冠饰，后遂借指高官显宦。

(17)、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。

(18)、春秋鼎盛:春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。

(19)、郑玄于《礼序》有云：“礼者，体也，履也。统之心曰体，践而行之曰履。”也就是说实践谓之履，即人生行为之法则；立本谓之体，乃民族、国家、人群之秩序。在传统的东方社会，礼，不仅仅是简单的“礼貌”或“礼节”而是价值观和存在的理由，更是自天子以至庶人的一切行为标准和要求。而一个家族要想长盛不衰，礼无疑是至关重要的存在。

(20)、这样，你就可以继续吃到用花椒去过腥味的鲫鱼汤，或者外酥内嫩，香气四溢的花椒烤鲫鱼了。

5、钟鸣鼎食之家

(1)、贾宝玉在贾府过惯了锦屋绣榻、钟鸣鼎食的贵族生活。

(2)、“钟鸣鼎食”这个成语中包含的文物，从字面意义上就能看出其实有两种，一个是钟，一个是鼎。

(3)、       成语“惊弓之鸟”是先秦贵族猎雁的侧面证明

(4)、山东前掌大墓地的时代为商末周初，从经检测的49个人骨样本来看，当时人们的主食以粟类为主，稻类和麦类也占有一定比例。

(5)、这两处的“金”则指的是金属，而这句话的意思，大意就是：(常见的)金属一共有五种，白色是银，青色是铅，赤(红)色为铜，黑色为铁，黄色为金(质量好的是黄金)。

(6)、然而历史的变迁比然导致了统治阶级的盛衰。而贵族阶层更是首当其冲。越是古老的门第就越有着世事无常兴亡如梦的阅历。由此说来贵族在生活方式也在一直不断的变化。

(7)、售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。

(8)、至此，一个人类历史上辉煌璀璨的时代落下帷幕，一个人类历史上恢弘昌盛的王朝正在拉开序幕。

(9)、十二大碗：油淋鸡、神仙鸭子、清蒸元鱼、清蒸桂鱼、扒猴头、红烧鲍鱼、八宝鱼丸、什锦豆腐、海米珍珠笋、炒三冬、冰糖肘子、八宝甜饭

(10)、司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。

(11)、至于“钟鸣鼎食”里的“鼎食”就更简单了，就是用鼎盛装着各种山珍海味。鼎原本是用来烹饪肉食和盛贮肉类的器具，后来逐渐发展成了象征着势力、权力、地位的国之重器。大禹铸九鼎，九鼎据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成的，九鼎就指代九州。从此鼎也成为拥有国家政权的象征，定都被称为定鼎，争夺中原王朝的国家统治权被称为“问鼎中原”。但毕竟鼎初的作用是盛装食物，因此，“鼎食”仅从字面意义上也就成为豪华奢侈排场的象征。

(12)、成语出处 唐 王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

(13)、杜勇，周宝宏著,金文史话,社会科学文献出版社

(14)、由于曾国就在汉水边上，鲜美的鱼肉会被送上餐桌。

(15)、除了谷物主食，作为贵族的你，需要行军打仗，需要带领属民打猎，为民除害，还需要为历史悠久的姬姓家族制造新人，传宗接代，和妻妾们彻夜不能休息。所以你需要补充丰富的蛋白质增强体力。

(16)、编钟是礼乐制度中重要的乐器之根据身份等级不同，拥有的编钟数量也是不一样的。《周礼》中记载了：“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬，辨其声。”意思就是说，周天子可以在宫殿四面墙下都悬挂一套编钟，诸侯只能悬挂在三面墙下，卿大夫只能悬挂两套，士这个阶层的人就只能悬挂一组了。这种身份等级与乐器数量的关联，正是体现了礼乐制度中严格的一面。除此之外，又因为编钟常与琴、笙、鼓等乐器同为王室显贵的陪葬重器，我们在考古发掘中，根据陪葬编钟的数量和摆放的位置，也是判断墓主人身份的凭证之一。

(17)、钟鸣鼎食:钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

(18)、看到这里，你是不是对春秋贵族的饮食习惯有所了解了呢？

(19)、其中物勒工名是将负责监制青铜器生产的官职名号、工长名与铸器工匠名铸或刻其上，以考其诚，可以说是早的“(生产)责任制”了。

(20)、真可谓美味纷陈，钟鸣鼎食，觞爵交错，规模盛大。

(1)、除了饮食，你还喜欢各种南国的香料。根据考古发掘，你的棺内出土了几粒植物果核,主要有:菱角1粒、山茶2粒、苍耳2粒、山茶籽2粒、杏1粒。

(2)、古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食)。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的`豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

(3)、青铜器，跨越千年，厚重如缠绵的思绪，曾填满陈年的爱情，握住命运的风骨，辗转了千年，痴心了旷世之恋，缱绻于多情的诗行间，铭记一段青铜的历史。

(4)、钟鸣鼎食，钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。出自《史记·货殖列传》。

(5)、相信不少朋友在看到线索1时，脑海里大概已经有呼之欲出的答案了—纵然陶鼎从新石器到现代都有人使用，但是钟这类“乐器”，从诞生起至今，则几乎都由金属，尤其是青铜所制成。中国古代乐器以制作材料为标准，分为八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，金则是金属乐器，其中重要的即是钟类乐器。

(6)、钟鸣，鸣钟。当“钟”以乐器出现的时候，会有何等神采闪现呢？答案就在《国宝100之帝王将相篇》第1期——晋侯稣钟。

(7)、解释不假，但是你知道这个词背后还有丰富的文物与历史知识吗？

(8)、铜是我们近代的叫法，在青铜文明繁盛的时期(当今学者普遍认为中国的青铜时代上限为公元前2000年，下限为秦朝前后，跨度约两千年)“金”即多指我们今日之青铜，这也是青铜器上的铭文又被称之为“金文”的缘由。

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