端午节代表什么精神精辟128条

端午节象征着什么精神

1、端午节象征着什么寓意和意义

(1)、好到正规商场、大型超市购买粽子，同时留存有效购物凭证，以备日后维护自身合法权益。消费者千万不要为了贪便宜或者方便，在一些流动的小摊贩手中购买，因为其流动性较大，即使发现有质量问题，也难以维权。

(2)、一是通过端午节铸造中华民族的凝聚力。端午节是全世界华人的节日，通过纪念屈原等一系列活动可以培养人们的对于中国文化的价值认同，可以增强人们的敬祖意识、亲情意识、家庭观念、爱国精神，从而形成中华民族的向心力。

(3)、聚合家庭情感，强化家庭血缘伦理意识是中国传统节日的要素之端午节自不例外。当然因为端午节日属性的差异，体现家庭人伦的方式在端午有自己的特色。端午节除了祭祀祖先等传统节日习见内容外，还特别重视未成年的女性，明代北京端午期间，家家妍饰小闺女，簪以石榴花，称为“女儿节”直到近代在江苏、湖北、陕西一些地方新嫁女在端午节也要回娘家省亲，且带着幼儿回娘家，称为“躲端午”。对年轻女性的关怀是端午节日人伦的重要表现。日本鹿儿岛在五月五日也有类似的节俗，母亲这天背着不到一岁的小女孩在外跳称为“幼女祭”的圆圈舞。朝鲜称五月五日为“女儿节”，出嫁的女儿都回娘家，男女儿童用菖蒲汤洗脸，脸上涂胭脂，削菖蒲根作簪，“遍插头髻以避瘟”，称作“端午粧”由此可知端午作为女性节日，特别是小儿的避忌日是整个东亚地区的通俗。

(4)、消费是拉动经济发展重要的马车。 节日放假，广大民众的购物热情、旅游度假热情势必有所提升，从而形成”节假日经济”现象，对提升消费、扩大内需都有十分重要的意义。

(5)、在古代家庭显赫，如果有一些政绩的话，是能够光宗耀祖的。而粽子的“粽”和光宗耀祖的“宗”是谐音，有些相似，所以希望吃了粽子以后，家族的人能够获得一些成就，一些名利，能够做到光宗耀祖。所以端午节吃粽子，不仅是品尝它的美味，更重要的是取个好兆头，希望吃了粽子之后，能够带来好运，能够有所作为，能够光宗耀祖。

(6)、比起记住一个节气的变换，人们更加愿意去记住这些有着精神象征的人物。也许正是因为如此，在历史的变迁中，端午从一个节气，变成了一个纪念日，这应该就是文化的力量吧。

(7)、“端午节”的由来可以用一个词来概括，就是“纪念”，其文化内涵是“修身、治国、平天下”。随着时代的演进，端午节其实不仅仅是“纪念”，还包含健身、孝道、爱国的多重内涵。端午节除了吃粽子，还有划龙舟、挂艾草、喝雄黄酒等其他习俗，其实就是健身祛病。曹娥、屈原和伍子胥都表现出孝心和爱国情怀。

(8)、4引自胡朴安：《中华全国风俗志》，上编，湖南，河北人民出版社，1986年，第178页。

(9)、由全生避害、人神祭祀、饮食节物、竞技娱乐与家庭人伦五大要素组成，它们适应了传统社会民众共同的时间生活需要，五大要素的相互关联与互补也了端午节在中国传统节日体系中的稳定地位。近代以来由于西方技术与文化的进入，端午节俗传统要素逐渐失落，端午节社会地位显著下降。在强调文化多样性，推动传统节日复兴的今天，端午节对当代中国人来说十分重要，我们应该从传承与建构民族文化的角度，来重新认识端午节俗文化，重新强调端午节在身体保健与社会伦理方面的特殊意义。我们需要重视当下民众的精神与社会生活需要，让端午节继续发挥为广大民众服务的社会文化功能。

(10)、摘要：端午节是中国传统节日中民俗内涵丰富的节日之一。端午节俗传统

(11)、《齐桓公伐楚》这篇著名的文言文大家上学时或许读过，里面有句话是：“昭王南征而不复”，齐桓公不是蛮夷，所以伐楚还是要打着“尊王攘夷”的旗号，号称是来替周天子报仇的。当年周昭王三次伐楚均以失败告终，由此周室开始衰微，楚国日益强大，从而与诸夏各国分庭抗礼。关于周昭王的死因有很多解释，《左传》中暗示的死因也与楚人脱不开关系。楚成王回答齐桓公的质问时巧妙地说：“昭王之不复，君其问诸水滨。”昭王的死因，为啥要到水边问呢？相传是楚国百姓用胶水粘了一条船送给昭王，昭王坐着船行驶到水中央，胶水融化船就沉了。楚国百姓害人的脑洞之大，恐怕现在的高智商罪犯也得佩服。

(12)、古人认为端午节是五毒月，天气炎热，瘟疫流行，人易生病，需要驱毒避邪，夫妇要克制夫妻房事生活，以保持身体有足够的抵抗力。在这个节日里，一般成年人喝雄黄酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草药，所以端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日，应当继续发扬和传承。

(13)、端午节赛龙舟的习俗除了缅怀屈原，还体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。

(14)、同时人又是文化动物，有自己的族群与特定国家意识，人们不仅需要有基本的生存，也需要有文化的延续。文化延续的关键在于族群的延续，要保障族群生命的恒久，就必须有强固的族群意识。屈原等爱国士人所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，也一直激励着中华民族子孙不屈不挠地维系着中华民族的统一大业。六朝时期楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来，有关屈原的历史传说比较于原始避瘟信仰来说，显然是一个历史性的进步。端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，才使这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

(15)、二是通过端午节促进和谐社会的建构。端午节体现了人与自身、人与社会、人与自然的和谐理念。赛龙舟、吃粽子、走亲访友、外出游玩不仅使人们亲近自然，身心放松，也使人们增强了亲情、友情，爱情，形成和谐的人际关系。特别是在当今科技发达，自然环境不断恶化的情况下，端午节可以使人们树立一种“天人合一”的思想观念，从而更好地尊重自然，保护环境促进人类的可持续发展。

(16)、端午节的由来就是为了纪念伟大的诗人屈原。当年屈原因为国家灭亡所以就投江自杀了，的悲壮，世人也觉得十分可惜痛心。为了能够纪念这个伟大的诗人屈原，于是家家户户都用粽叶和糯米包成粽子投入江中，让鱼儿去啃食，这样就不会侵害屈原的尸体，保护屈原的躯体。所以端午节这天大家都会包粽子吃粽子，来纪念先人。到了今天仍旧不会忘记祖先的付出。

(17)、话剧，合唱，器乐……一样都没少，通过节目来传递传统文化是一种很好的方式。话剧《屈原》气魄恢弘，让我们看到了千年前的爱国诗人的精神世界；班级合唱《月亮代表我的心》，感情真挚、富有感染力，让同学们从不同角度又一次欣赏到了这首经典乐曲；笛萧社团一曲《兰亭序》，古意盎然、悠远深长，令人回味无穷。

(18)、话说许久许久以前，闻一多正在家里包粽子，突然孩子跑过来问粽子的起源，闻一多撒了个“谎”。

(19)、端午节赛龙舟的习俗除了缅怀屈原，还体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭’的重要内容。”“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有断发文身的风尚。”

(20)、“粽”字古又写作“糉”(zong)，历史上跟粽子沾边儿的文字记载，早大概见于汉代许慎的《说文解字》，将之解释为“芦叶裹米也”。

2、端午节代表什么精神

(1)、屈原精神就是孟子讲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫精神”。端午体现了人们追求美好生活的愿望。中国人在节日里的许多活动都表达了对于风调雨顺、生命健康、社会和谐的强烈愿望。《风土记》中记载：“仲夏端午，烹鹜角黍”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。学者何星亮认为，粽子与春节的饺子、元宵节的汤圆和冬至节的馄饨等有异曲同工之处，均为内肉外皮，象征阳内阴外、阴阳和合包裹之象，它表达古代中国人祈求端午之后，阴阳调和，风调雨顺的愿望。

(2)、中国是具有悠久文明的国度，凸显时间文明的是天时与人时合一的节日体系，四时有序，八节成列，春有元正新年、元宵、清明，夏有端午，秋有七夕、中秋、重阳，冬有除夕，这八大节日是中国汉族地区及许多少数民族共享的传统节日。端午是夏季大节，2009年它与羌年一道列入人类非物质文化遗产代表作名录，作为人类非物质文化遗产的端午节，它具有深厚的文化内涵与重大当代意义。

(3)、当天下午，校d委书记程样国，副书记肖?根，在校d委委员、宣传部部长黄语素，外语外贸(国际教育)学院院长胥懋云，副院长郭留松、李芳媛的陪同下，来到包粽子比赛活动现场，与中外学子一道参与活动。在工作人员的引导和鼎泰丰食堂的阿姨们细心、热情的教学下，现场的中外学生进行了一场别开生面的包粽子比赛，整个过程趣味十足。

(4)、加之民间传说《白蛇传》里的白蛇就是喝了雄黄酒后现出原形，所以民间都起而仿效，在端午节以菖蒲根泡雄黄酒，更会以雄黄酒给小孩擦鼻子、耳朵，或在额上写上“王”字，据说一样有驱毒的效能，这种风俗称为“画额”。

(5)、粽子，其起源是用以从龙舟上撒入江河之中，借以祭祀屈原。后来衍变成为一种人们喜爱的时节食品。苏州、嘉兴的粽子一直是遐迩闻名。

(6)、当代中国是开放的中国，端午节是人类非物质文化遗产，也是面向未来的节日。端午节传递家庭温情，端午节卫护个体生命，端午节追念历史先贤，端午节激扬群体精神，端午节是我们民族卓越的文化创造。我们在开放中传承民族文明，在全球化过程中，向世界奉献我们优秀的节日文化遗产。

(7)、教化气质、陶冶情操、奋发向上，以及集体的荣誉，始终贯穿在今天端午节的民俗活动里。

(8)、祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭’的重要内容。”“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有断发文身的风尚。”端午节里既有关爱生命的主题，也有尚美的愿望。比如，插艾蒿表面上看是祈福消灾，实有夏至之时驱除蚊虫毒疫之功效。喝雄黄酒、菖蒲酒具有强身健体之作用，民间谚语就有“喝了雄黄酒，百病远远走”。赛龙舟作为体育比赛，是力量的较量，也是万众一心的标志，参加比赛的人全神贯注，奋勇向前，观看比赛呐喊助威，欢呼雀跃；它不仅可以锻炼身体，还可娱乐人们的生活。佩五彩丝、五色缕、五色缯为的是辟邪驱瘟、保佑安康、延年益寿。

(9)、也有一种说法，端午的习俗——包粽子、划龙舟，其实，也是先民“避端午”措施的变形。上古时期，医药业不发达，先民们驱赶蛇虫的良药往往是艾叶和菖蒲，这也是早的粽叶材料。至于龙舟竞渡，则是从古人祭祀祈福的活动中演变而来的。

(10)、晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多，粽子还用作交往的礼品。

(11)、总书记指出：“一定社会的文化环境，对生活其中的人们产生着同化作用，进而化作维系社会、民族的生生不息的巨大力量。要化解人与自然、人与人、人与社会的各种矛盾，必须依靠文化的熏陶、教化、激励作用。”

(12)、“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。

(13)、特别值得一提的是，尽管端午节并非因民间纪念屈原而形成，但千百年来，民间始终都把端午龙舟竞渡和吃粽子与纪念伟大爱国者屈原联系在一起，使得端午节在某种程度上几乎成了屈原纪念日。年复一年，不管世代如何变迁，端午节作为四大传统节日中爱国色彩浓厚的节日，始终在中华民族求生存求发展的历史长河中，扮演着”爱国精神洗礼日”的角色。

(14)、萧放，北京师范大学社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任，社会学学位分会主席，民俗典籍文字研究中心民俗室主任。研究方向为历史民俗学、民间文化史、岁时节日与礼仪民俗等。

(15)、对于上古的吴越先民而言，端午可不是一个纪念日，而是一个节气。农历五月，已至仲夏，气温逐渐升高，各种蛇虫鼠蚁开始活跃。这些变化，吴越先民已经察觉到了。于是，到了这个时段，大家会有意识采取一些驱毒避邪，祈求健康的措施。五月有二十五三个“五日”，因为五月五日为第一个“五日”，因此，被称为“端五”，端就是开始的意思。又因为“五月”也被称为“午月”，于是，又有了“端午”这个名字。

(16)、“竹林七贤”代表人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手曲目《广陵散》。东晋诗人陶渊明：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”唐朝诗人李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”岳飞以“精忠报国”四字为一生处世的准则，宁可以“莫须有”的罪名死于狱中，也不向奸臣秦桧求情。文天祥被俘乃书《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”囚禁四年,经历种种严酷考验，始终不屈，于1283年从容就义，年仅47岁。郑板桥清正为官后因请求赈济农民而得罪豪吏，告疾罢官归，“掷去纱帽不为官”，居扬州以诗书画自适。屈原精神就是孟子讲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫精神”。

(17)、8李斗：《扬州画舫录》卷山东友谊出版社，2001年，第295-296页。

(18)、端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

(19)、端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称"角黍";用竹筒装米密封烤熟，称"筒粽"。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米。据传说，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。

(20)、传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国早的粽子-“筒粽”的由来。

3、端午节象征着什么精神

(1)、伍子胥、屈原和曹娥，到底是谁创造了端午节？我们且不忙下定论，先用数字来说话。按照这些纪念的传说，端午节的历史多不过2500年左右。但是，据考古研究发现，生活在长江下游地区的吴越先民在更早以前，就有过端午节的习俗了。

(2)、端午节吃粽子寓意什么，五月五日端午节是我们中国的传统节日，在端午节的时候基本上大部分的人都会食用粽子，当然端午节吃粽子也是有来历的，以下了解端午节吃粽子寓意什么。

(3)、端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

(4)、传统社会卫护生命的措施从形态上看，有动、静两种。动态的是人们在节日期间采取种种主动驱疫、采药、清洁活动，静态的是斋戒、闭门静坐等。从端午依傍的夏至节令习俗看，早期的月令时代，人们认为自然节令日是阴阳变动的关键日，也是人们精神紧张的时日，因此小心避忌，谨慎过关，是当时人的节日心态。人们以静态保护为主，《礼记·月令》：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身。”当时有禁火，禁止陶炼，闭门掩身等习俗。汉魏时期，人们将夏季卫生习俗移到了端午，人们以水上竞技、山头采药等户外活动激扬生命、保障身体健康。从端午节卫生的具体措施看有：悬艾避瘟，用艾做成人形，悬于门户之上，“以禳毒气”。清代江南民间称这种艾人为“健人”，其保健意义不言自明。还有佩彩丝避瘟，以五色丝系臂，说是可以避兵灾，不得瘟病，后世民间多用五色线，系在小儿手腕上，男左女右，称为“端午索”或“长寿线”。另外饮菖蒲雄黄酒也是端午避邪解毒的主要保健习俗之一。

(5)、端午，仲夏时节的节日。它起源于人们对湿热时节的禁忌。但我们的先民很早将它过成充满人间温情的节日。“端阳节”、“天中节”、“天医节”、“龙舟节”、“诗人节”、“粽子节”、“卫生节”、“女儿节”，众多节日名称就能让我们感受到端午的节日温度。

(6)、不过闻一多心里明白，自己也只是在帮古人撒谎。

(7)、在端午节食堂免费给我们发放了粽子，不知道同学们有没有收到粽子呢？

(8)、端午那天孩子们问起粽子的起源，我当时虽乘机大讲了一顿屈原，心里却在暗笑，恐怕是帮同古人撒谎罢。不知道是为了谎的教育价值，还是自己图省事和藏拙，反正谎是撒过了，并且相当成功，因为看来孩子们的好奇心确乎得到了相当的满足。可是，孩子们好奇心的终点，便是自己好奇心的起点。自从那天起，心里常常转着一个念头：如果不相信谎，真又是甚么呢？端午真正的起源，究竟有没有法子知道呢？后我居然得到了线索，就在那谎里。(闻一多《端午节的历史教育》)  

(9)、一个民族需要有灵魂，端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节，追念与祭祀为国为家奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。曹娥、伍子胥、勾践、屈原等一个个忠烈人物，至今仍然是各地祭祀的对象。“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，更是成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋人苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人，端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。屈原等历史先贤的精魂依然关注着故国的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲，“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格的纪念物，当地流传着这样的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为了屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日灵魂，是将端午从普通节日提升为重大民族节日的内在动力。

(10)、12刘侗、于奕正：《帝京景物略》卷之北京古籍出版社，1983年，第68页。

(11)、二是通过端午节促进和谐社会建构。端午节体现了人与自身、人与社会、人与自然的和谐理念。赛龙舟、吃粽子、走亲访友、外出游玩不仅使人们亲近自然，身心放松，也使人们增强了亲情、友情，爱情，形成和谐的人际关系。特别是在科技发达，自然环境不断恶化的情况下，端午节可以使人们树立“天人合一”的思想观念，从而更好地尊重自然，保护环境，促进人类可持续发展。

(12)、端午是中国的四大传统节日之与春节、清明、中秋有着同样重要的地位。端午节既有一般传统节日的共同特点，比如有特定的时间、特定的纪念对象、特定的仪式、社交、生活习俗和娱乐活动。同时，端午又有自己独特的文化特征和文化表现形式。纪念屈原、赛龙舟、吃粽子、插艾蒿、佩香囊、饮雄黄酒等不仅有科学依据，同时，又有悠久的文化渊源。因此，传承端午特定的文化形式，弘扬其精神内涵，对于保护、传承、开发、利用、创新、丰富中国节日文化具有重要的现实意义。端午体现了中国人“天人合一”的文化理念。我们知道，大自然的运行是有节奏的，人类的生活也是有节奏的。只有当自然的节奏与人类的节奏和谐统人类的生活才能幸福。《易传·文言》中说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”

(13)、中国人在节日里的许多活动都表达了对风调雨顺、生命健康、社会和谐的强烈愿望。《风土记》记载：“仲夏端午，烹骛角黍”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。学者何星亮认为，粽子与春节的饺子、元宵节的汤圆和冬至节的馄饨等有异曲同工之处，均为内肉外皮，象征阳内阴外、阴阳和合包裹之象，它表达古代中国人祈求端午之后，阴阳调和，风调雨顺的愿望。端午节赛龙舟的习俗除了缅怀屈原，还体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭’的重要内容。”“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有断发文身的风尚。”端午节里既有关爱生命的主题，也有尚美的愿望。比如，插艾蒿表面上看是祈福消灾，实有夏至之时驱除蚊虫毒疫之功效。喝雄黄酒、菖蒲酒具有强身健体之作用，民间谚语就有“喝了雄黄酒，百病远远走”。赛龙舟作为体育比赛，是力量的较量，也是万众一心的标志，参加比赛的人全神贯注，奋勇向前，观看比赛呐喊助威，欢呼雀跃；它不仅可以锻炼身体，还可娱乐人们的生活。佩五彩丝、五色缕、五色缯为的是辟邪驱瘟、保佑安康、延年益寿。五彩、五色中都有五象征五方、五行，五行相生相克，阴阳才能平衡，身体才能健康。从审美的角度看，五彩丝、五色缕、五色缯，色彩缤纷，具有装饰点缀作用，它又是美的象征，深为广大百姓喜爱。端午节还有回娘家的习俗。许多地方将端午称为“女儿节”，媳妇回娘家时，要带酒和肉，感谢父母的养育的之恩，同时，娘家也要回赠给女儿女婿一些礼物，希望女儿家人丁兴旺，生活美满幸福。

(14)、光宗耀祖，“粽”和“中”音近，因为端午节吃粽子寓意“光宗耀祖”，所以每家每户都吃粽子。

(15)、端午节风俗中的精神魂脉从古至今一直在牵动着我们的心神，我们纪念屈原、伍子胥等忠良，也感慨孝女曹娥，敬仰诗人秋瑾。端午节不仅仅是个节日，更是一种文化，一种象征，一种精神符号，是中华民族千年来的美好祝愿，是我们扎根于灵魂深处的民族情感。

(16)、元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

(17)、端午节，是上古百越先民创立用于祭祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

(18)、端午是“采杂药”的日子。民俗认为午日午时，太阳烈，这时百草都是药，因此端午是采药的良日。端午采药的传统在民间历代相传，近代湖北英山“日午，採百草以为药物”。采药习俗甚至影响到域外，在越南端午重要内容之一是采药，采药从正午开始，“这时采草药，药效高”。草药采够一百种，晒干治病，特别治外感、阴虚之病。朝鲜在午时采益母草、狶蔹草“晒为药用”。日本将端午采药称为“药狩”。还有人在端午这天到处寻找蟾蜍，以提取蟾酥作为治天花毒疮的用药。北京旧时还流传着一句俗语：“癞蛤蟆，脱不过五月五。”

(19)、然而南朝的文人或许早已忘记，屈原祖上也是“异邦人”。

(20)、端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

4、端午节象征意义是什么

(1)、听说，昨天知道这些答案的小伙伴们都领到了粽子哦！咦？！这等美事是如何发生的呢？请跟小V和江小科一起来看一下吧！

(2)、2021年10月25日，《国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知》发布，2022年端午节：6月3日至5日，放假3天

(3)、要选购有QS(食品质量安全许可证)标志的商品；其次，查看标签：商品标签上应标明商品名称、净含量、配料表、生产日期、保质期、厂名、厂址、产品执行标准号；食用时查验主要原料及配料与标签是否相符，不要购买无厂名、厂址、生产日期和保质期的“三无”产品。

(4)、日本自古以来就有过中国节的传统。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政府正式定为法定儿童节，成为日本五大节日之一。

(5)、18《中国地方志资料汇编》(西南卷上)，书目文献出版社，1991年，第110页。

(6)、首先，端午体现了中国人“天人合一”的文化理念。

(7)、对于屈原，爱国既是一种情怀，也是一种行动。他对自己的国家有着深厚的感情，当国家兴旺富强，则为之欢欣鼓舞；当国家出现外国仇视或侵略时，便情绪激昂，主动维护国家的名誉和主权；当国家破碎之际，他毅然决然地慷慨赴死。

(8)、功名得中，因为“粽”和“中”音近，古时寓意考中功名。

(9)、端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。

(10)、世界各地用不同的方式庆祝这一节日，中国的端午节也越来越有国际味道。“你现场看过龙舟比赛吗？竞争激烈，十分精彩刺激。”一位外国网友在推特上说。作为端午节的传统项目，赛龙舟已经走向世界。世界上已经有超过85个国家和地区开展龙舟赛。

(11)、这个“谎”就是：端午节吃粽子的习俗源于纪念屈原。

(12)、总之，端午节日五大要素相互补充、相互关联，共同构成了端午节俗传统，从而维持了端午节日形态的稳定，了端午在传统节日体系中的重要位置。

(13)、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(14)、实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。

(15)、为每年农历五月初又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。

(16)、许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，端午节自古就是食粽与扒龙舟的喜庆日子，古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现，端午节快乐才是传统。

(17)、三十五年,楚伐随。随曰:“我无罪。”楚曰:“我蛮夷也。”《史记·楚世家》。

(18)、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

(19)、三是通过端午节唤起人们追求美好生活的愿望。端午在自然的节气上虽然曾被视为“恶日”，但中国人却有生生不息的创造精神，依靠自己的智慧战胜邪恶，从而化凶为吉，化恶为善，化丑为美。过去端午佩饰中的健人、豆娘、艾虎、画额、长命缕都是人们在生活中创造的美的事物。今天，人们依然需要美的生活，只要我们有一颗爱美之心，就会用自己的双手创造一个更加丰富多彩的美好世界。

(20)、闻一多真的懂得他自己所说的“以争取生得光荣的死终”。

5、端午节象征着啥

(1)、这是端午节原始的意义，也是端午节的开端和源头。

(2)、端午节的起源与演变，蕴含并承载了丰厚的中华民族历史文化内涵。

(3)、粽，即粽籺，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶(或柊叶、簕古子叶等)包裹而成，形状多样，主要有尖角状、四角状等。粽子由来久远，初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。粽子作为中国历史文化积淀深厚的传统食品之传播甚远。

(4)、13乾隆《武清县志》，引自《中国地方志资料汇编》(华北卷)，书目文献出版社，1989年，第65页。

(5)、二是通过端午节促进和谐社会的建构。端午节体现了人与自身、人与社会、人与自然的和谐理念。赛龙舟、吃粽子、走亲访友、外出游玩不仅使人们亲近自然，身心放松，也使人们增强了亲情、友情，爱情，形成和谐的人际关系。特别是在当今科技发达，自然环境不断恶化的情况下，端午节可以使人们树立一种“天人合一”的思想观念，从而更好地尊重自然，保护环境促进人类的可持续发展。

(6)、16《中国地方志资料汇编》(中南卷下)，书目文献出版社，1991年，第1009-1010页。

(7)、由于时代的变化，现代社会生活方式对传统节日有着重要影响，在现代科学观念与现代医学知识推广的情况下，人们对自然与人体有了进一步的认识，因此端午避瘟保健的节俗主题影响自然降低，这在主导现代社会发展的城市生活中尤其突出。

(8)、端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(9)、警惕“返青粽叶”。为保持粽叶新鲜诱人，一些商家采用化学染色手段，在浸泡粽叶时加入工业硫酸铜和工业氯化铜，让已经失去原色的粽叶返青，使其表面光鲜、色泽鲜绿。而人体过量或长期摄入铜，会使大量铜元素积蓄于肝脏，引起铜中毒。

(10)、扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。2006年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

(11)、端午，不仅仅是一个节日，它是一种传统文化，更是一种精神的象征。关于端午，你们有什么想说的呢？欢迎在评论区和工仔互动。

(12)、在民间，端午节的习俗越来越多，除了赛龙舟、抛粽子、吃粽子之外，还有了喝雄黄酒、放风筝、挂艾草、拴五色绳等习俗。

(13)、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

(14)、第端午节放假，是扩大内需、发展经济的需要。

(15)、端午龙舟竞渡，各地都有。常州别号龙城，有“自古兰陵号六龙”一说，所以竞渡的龙舟也有六种。淮阴的竞渡十分壮观，“清江闸下，溜塘深广，望之使人眼花。五月闹龙舟，七月放河灯，一种繁盛之状亦他处所未有。”(张煦《淮阴风土记》)。

(16)、五月端阳时分，龙舟竞渡，粽叶飘香。人们都说，这是为了纪念战国末年的楚国大夫屈原。但是，端午节的出现只是为了纪念屈原吗？

(17)、端午节吃粽子有三种寓意，第一种寓意“光宗耀祖”，古代寓意“功名得中”；第二种纪念屈原；第三种表达对健康平安的美好希冀和向往。

(18)、端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深。

(19)、但是，对于这个说法，东汉的史学家虞预表示反对。据他在《会稽典录》的记载，端午节的历史没有那么遥远，它真正的发端是源于东汉时期的孝女曹娥。曹娥是上虞人，出生在一个不知名的小渔村，与从事祭祀工作的父亲生活在一起。一年春夏之际，洪水暴涨，父亲的工作也忙碌了起来。五月五日那天，父亲在祭祀时不慎落入水中，十四岁的曹娥沿着江岸苦苦寻觅了十七日，都未见父亲踪影。情急之下，她投入江中，不久之后找到了父亲的尸首。当地人被曹娥的“孝节”所感动，于是为她树碑立传，将五月五日定为了孝女之日，才有了今天的端午节。

(20)、200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”按《齐谐记》说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因为蛟龙怕楝叶、绿丝。可见人们对忠义之士感情之弥笃了。

(1)、端午节习俗是人们对生命、自然、美好人格和幸福生活的歌颂和期盼。它伴随着人们生活方式、思想方式的转变而变化。从对辟邪驱瘟主题、舍身报国或舍身救父等高尚人格的尊崇开始，逐渐又通过各种活动(吃粽子、赛龙舟等)上升为人类与自然、社会既和谐相处又主动调节的生活智慧。正是由于这些原因，端午节这个传统的节日才得以长盛不衰。

(2)、大学现代汉语考试时，一个南方女生在题目底下给老师写了一句抗议：“我们那里不说儿话音，老师你考这道题不公平。”她宁肯放弃宝贵的分数，也要傲娇地捍卫自己家乡的语言风俗。还有一个南方的男同学没事就在宿舍里学我说话，“今、儿、个天、儿不错。”他从不担心被笑话，并且要证明自己能“和你一样”说话。中国文化在丰富的差异性中美妙地融合，这样的感受，是大学给予我宝贵的一课。

(3)、虽然时代在发展，但是传统节日里的某些东西还是不变的。为了记忆深处的粽子回家过节，又何尝不是一种传承。让我们既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤。

(4)、在中华民族的历史上，屈原就是忧国忧民的爱国主义化身，他对国家的忠贞、对百姓的怜悯早已伴随着他的诗篇，在历史的长河中化为不朽。尽管普通人未必能读懂屈原著名的《离骚》，但也丝毫不影响大家了解他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀。

(5)、端午节在传统社会是加强人伦关系的大节，民间出嫁的闺女回家省亲，女婿随之上门馈节，娘家与婆家因这样一次节日情感与礼物的流动，实现了姻亲间的人伦关系的加强。近代以后虽然民间仍然利用端午作为亲族关系加强的机会，但在后来持续的宗法关系破除过程中，端午也逐渐沦为吃粽子的节日。在端午节的诸种要素中，唯有节日饮食变化不大，人们虽然逐渐放弃了雄黄酒，但咸鸭蛋与粽子仍为节日饮食的佳品，有时人们径直称端午为“粽子节”。即使是粽子，在当代社会它也成为四季常有的商业食品，其节日的提示意义也不再那么明显。

(6)、这样的有温度的传统节庆，自然在日常生活中充满了融洽与和谐社会的积极意义。

(7)、在物质文明高度发展的形势下，随着我国社会全面小康目标的实现，人们对精神文化的需求日趋强烈。节假日放假带来的闲暇，丰富多彩的节假日活动，是满足民众精神文化需求的重要途径。热闹祥和、丰富多彩、文明健康、积极向上的节假日氛围，既是民众获得感、幸福感的重要体现，也是和谐社会的真实象征。

(8)、在古代的时候，想要出人头地，就一定要参加科举考试，并且能够取得比较好的成绩，也叫做中举，中举之后就可谋得一官半职，能够取得事业上面的成就。因此在端午节的时候，家家户户吃粽子，其实有一举高中的意思，因为粽子的“粽”和“中”谐音，所以端午节会吃粽子，尤其家里高科考的人，一定会吃粽子。

(9)、民俗学者认为，端午节来源于古越人的图腾祭祀，插艾蒲，饮雄黄，挂香囊，禳灾异，辟邪驱恶，都是公共卫生的原始防疫。

(10)、其实，除了屈原，先后有伍子胥，介子推等多人都曾被当成端午节纪念对象。

(11)、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

(12)、中国传统节日实际上代表中国人的精神追求、价值追求、道德追求。从中国的节日来看，向来就有缅怀先贤的传统，通过对于先贤的纪念延续自己的文化传统，树立自己的文化价值观，规范自己的行为方式。而作为节日所纪念的人物大都有善行善德。端午祭祀的人物主要的有屈原、曹娥、伍子胥，白娘子、钟馗、蚕神、农神等。屈原、伍子胥是直臣，精忠报国；曹娥是孝女、白娘子救许仙，也救百姓：钟馗是辟邪之神，既可打鬼，又可驱邪；蚕神和农神是百姓的衣食父母。从端午祭拜的人物看，目前影响大的还是屈原。据闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》所列举的百余条古籍记载及专家考证，端午起源于中国古代吴越之地，远比纪念屈原早得多。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇却深入人心。屈原全心爱国，遭奸臣陷害，但他宁折不弯，依然追求自己的理想。《离骚》中一串串闪光的诗句，今天人们读来依然砰然心动。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原的伟大在于他高洁的人格，后世的志士仁人无不以屈原为精神高标而身体力行，从而绵延一种血脉，一种传统，一种人格，一种高贵的气象。“竹林七贤”代表人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手曲目《广陵散》。东晋诗人陶渊明：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”唐朝诗人李白 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”岳飞以“精忠报国”四字为一生处世的准则，宁可以“莫须有”的罪名死于狱中，也不向奸臣秦桧求情。文天祥被俘乃书《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”囚禁四年, 经历种种严酷考验，始终不屈，于1283年从容就义，年仅47岁。郑板桥清正为官后因请求赈济农民而得罪豪吏，告疾罢官归，“掷去纱帽不为官”，居扬州以诗书画自适。屈原精神就是孟子讲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫精神”。

(13)、自东晋以来，南方各代政权偏安江左，“南朝四百八十寺”，也未必不曾见证过一个相对稳定的时代。然而来自北方生死存亡的威胁从未解除，歌舞升平之中暗藏着风雨飘摇。这与屈原的祖国何其相似。也或许是因为这种相似，让屈原作为华夏民族的代表重新登上了历史舞台，并与端午联系在一起。

(14)、端午节时间在仲夏时节，湿热的仲夏时节，由于蚊蝇的肆虐，疾病瘟疫容易流行，人们从生理与心理上都强烈地感受到外在的威胁。人们将端午所在的五月五日看作是毒气流行的恶月恶日，采取各种措施，“以禳毒气”，全生避害。

(15)、1《中国地方志资料汇编》(西南卷上)，书目文献出版社，1991年，第30页。

(16)、17《中国地方志资料汇编》(中南卷下)，书目文献出版社，1991年，第819页。

(17)、传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

(18)、端午体现了人们积极向上的价值追求。中国传统节日实际上代表人中国人的精神追求、价值追求、道德追求。从中国的节日来看，向来就有缅怀先贤的传统，通过对于先贤的纪念延续自己的文化传统，树立自己的文化价值观，规范自己的行为方式。而作为节日所纪念的人物大都有善行善德。端午祭祀的人物主要的有屈原、曹娥、伍子胥，白娘子、钟馗、蚕神、农神等。屈原、伍子胥是直臣，精忠报国；曹娥是孝女、白娘子救许仙，也救百姓：钟馗是辟邪之神，既可打鬼，又可驱邪；蚕神和农神是百姓的衣食父母。从端午祭拜的人物看，目前影响大的还是屈原。

(19)、在中华民族的历史上，屈原就是忧国忧民的爱国主义化身，他对国家的忠贞、对百姓的怜悯早已伴随着他的诗篇，在历史的长河中化为不朽。尽管普通人未必能读懂屈原著名的《离骚》，但也丝毫不影响大家了解他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀。

(20)、总的来说，端午节起源于南方百越先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

(1)、端午节在中国传统社会是夏季的重大节日，从上述节日活动要素中，我们有直觉体验。但自民国建立，引进西洋历法，以公历作为标准时间之后，传统节日在时间上的标示意义逐渐失去，加上民国政府一度强制推行新兴节日，废除传统节日，虽然没有成功，但给包括端午在内的传统节日造成了严重损害。民国政府虽然后来恢复了端午夏节的地位，给予公假，但端午作为仲夏之节的地位已经显著下降。1949年新中国成立之后，端午夏节公假取消，端午在现代国家假日制度中没有了位置，这是千年以来的历史大变化。不仅端午假日时间难以，就是端午传统节日要素也在近代以来的社会变化中逐渐趋向衰落。

(2)、5引自胡朴安：《中华全国风俗志》，上编，湖北，河北人民出版社，1986年，第178页。

(3)、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日献中就记载有“大唐粽子”，宋朝时，已有“蜜饯粽”,即果品入粽。

(4)、屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，流放到沅、湘流域。

(5)、史佚之《志》有之，曰：“非我族类，其心必异。”楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？ (《左传·成公四年》)

(6)、原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日以灵魂，将其从普通节日提升为重大民族节日。

(7)、端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。

(8)、自然崇拜：端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节主要的民俗活动之一。

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