一切从实际出发的含义,哲学依据,意义,要求精辟109条

一切从实际出发的哲学故事

1、一切从实际出发的知识点哲学生活

(1)、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

(2)、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

(3)、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

(4)、放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

(5)、她的丈夫却回答到：‚我今天早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。 

(6)、满招损，兼受益——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

(7)、日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿，一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特别‚专一——只生产哨子，他们聘用了300多名科技人才专门研发哨子，贵的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了。

(8)、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。

(9)、该故事还启示我们，要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能动性。虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了‚中国功夫热的‚功夫之王。

(10)、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

(11)、★防汛抗灾的“三大定律”：第一定律是“转移转移还是转移、避险避险还是避险”；第二定律是“巡堤巡堤还是巡堤、查险查险还是查险”；第三定律是“预案预案还是预案、准备准备还是准备”。

(12)、苏东坡回来，看见父亲的字，心中十分惭愧，从此虚心学习，有了非凡的成就。 

(13)、图：黄冈市委书记刘雪荣(左二)深入一线指导抗洪救灾

(14)、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

(15)、解析:这个成语蕴涵的哲学寓意有:①量变到一定程度会引起质变;②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。

(16)、刘雪荣指出防汛抗灾历来是黄冈天大的事，还提出了防汛抗灾的“三大定律”和三个整合内外部资源的公式。

(17)、乙武洋匡，由于自传《五体不满足》而广为人知。他也生于日本东京，在家人与老师的帮助下(特别是母亲)，克服了许多行动上的不便，一路完成学业教育，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接受的许多手术等等。他的事迹激励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一此书籍，并接受日本电视台TBS的工作，负责‚新闻的森林节目的企划和播出。 

(18)、是我国当代少有的一位从底层走上中央高层、中央主要领导岗位的人，在几十年的政治生涯当中，他广受赞誉。

(19)、这位科学家又做了一次实验，这次瓶子里放的是几只苍蝇，瓶底向光，不到几分钟，几只苍蝇都飞出去了。它们多方尝试——向上、向下、面光、背光。它们常会一头撞上玻璃，但后会振翅飞向瓶颈，飞出瓶口。然后，科学家解释这个现象说：‚横冲直撞要比坐以待毙高明得多。

(20)、春天是死亡的高发季节，但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水，屹立在永生的彼岸。

2、一切从实际出发的含义,哲学依据,意义,要求

(1)、一位山区农民为了感谢收留他走失的孩子并将其送上回家汽车的好心人，竟在一座小县城里挨家挨户寻找了几千家，只是为了当面向那位好心人说一声‚谢谢。 

(2)、当然在当下社会，新媒体的发展势头正猛，技术的迭代也不可逆转。我们不是说要抵制技术复归原始社会，而是要对这种变化保持一份觉知和警醒，以哲学的方式应对文化工业大环境对人自身产生的影响。

(3)、一位科学家曾做过这样一个实验：把几只蜜蜂放在瓶口敞开的瓶子里，侧放瓶子，瓶底向光，蜜蜂会一次一次地飞向瓶底，企图飞进光源。它们决不会反其道而行，试试另一个方向。困在瓶中对它们来说是一个全新的情况，是它们生理结构所始料未及的，因此，它们无法适应改变后的环境。

(4)、一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

(5)、有一位生物学家做了个有趣的试验。他把十几条毛毛虫放到花盆的边上，花盆的四周布满了菜叶，花盆的中央是一株枝叶茂盛正在盛开的鲜花。毛毛虫队伍形成了一个封闭的圆环。它们自动地等距离分布，速度相同，步调一致，就像一支训练有素的士兵绕着花盆边沿做起了匀速圆周运动。 

(6)、后，一切从实际出发的理论原则是马克思和恩格斯始终坚持的对待《共产d宣言》基本原理的原则立场。马克思和恩格斯始终以科学的态度对待自己的理论。正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”

(7)、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

(8)、说到“对同一个故事的不同解读”，莱考夫和约翰逊有个观点：“语言表达是意义的容器”。他们发现，比如面对“我们需要新的替代能源”这句话时，美孚石油的总裁和地球之友的主席的理解完全不一样。因为一方面，他们身处不同的故事里，同一句话在脑中自然会浮现不同的场景。另外，语言仅仅是容器而已，并不等同于意义，如同指向月亮的手指。

(9)、解析:这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。

(10)、从前有一位智者收了很多学生，其中有个学生向他请教：‚老师，你能讲讲我的价值吗？老师拿出一块石头，说：‚你先帮我做件事，，我再告诉你人生的价值。你把这块石头拿到集市上卖，可别人无论出多少钱你都不能卖。

(11)、解读哲学著作，探讨话题贴近生活：生命、欲望、恋爱、痛苦、逻辑、语言、孤独、存在、死亡、幸福、正义、身体、文化工业、当代政治等。 

(12)、日本经营之神稻盛和夫的说法就稍稍接地气些，他说：“大家或许认为，仅仅依靠‘意识’，事业不可能成功。然而，在‘意识’里秘藏着巨大的力量。一般认为，逻辑演绎、推理推论、构思战略，就是说明使用头脑思考的重要，心中意识到什么，不是多么了不起的事情。但是我相信，心中的‘意识’的重要性，要远远超过用头脑进行的思考，在我们的人生中，‘意识’所具备的强大力量是其他任何东西所无法比拟的”。

(13)、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

(14)、美国哈佛大学曾做过一个有名的实验。有一年他们对即将从哈佛大学毕业的一群学生进行了一次关于人生目标的调查，这群学生的智力、学历、环境条件都相差无几。调查结果是这样的：3%的人，有清晰而长远的目标；10%的人，有清晰但比较短期的目标；60%的人，目标模糊；27%的人，没有目标。

(15)、著名的《伊索寓言》里有个驴子过河的故事。一头驴子驮着两大包盐过河。重重的盐把它压得头昏眼花。恰好又来到一条河边，过河的时候，它一不小心倒在了水里，使劲挣扎了半天，也没有能够站起来。它绝望了，索性躺在水里休息起来。过了一段时间，驴子感到背上那重重的盐越来越轻，后，竟毫不费力地站了起来。驴子高兴极了，为自己获得了一个宝贵的经验而庆幸。后来，又有一次，它驮着两大包棉花走在路上。走到河边，突然想起了上次过河时的情景，我何不使自己背上的棉花也变得轻一些呢？它想。于是，它特意倒下身去，像上次那样躺在水里一动不动。过了一会儿，它想背上的棉花一定变轻了，便要站起来，但再也站不起来了。

(16)、黄冈境内集一江、六水、百湖、千库于一域。特殊的自然地理、独特的气候条件、众多的水利设施、繁重的管护任务，使得防汛抗灾历来是黄冈天大的事。熟悉和把握规律，充分认识黄冈雨情、水情、工情、汛情，是做好防汛抗灾工作的前提。每年从5月1日至10月15日是主汛期，这期间又分为三个阶段。第一阶段从5月1日至6月中下旬，是汛情酝酿积累的阶段；第二阶段从6月中下旬至8月下旬，是汛情集中暴发的阶段，也是防汛任务繁重、艰巨的时期；第三阶段从8月底至10月中旬，秋汛到来，同时可能发生严重的旱涝急转。实际工作中，我们总结出了防汛抗灾的“三大定律”：第一定律是“转移转移还是转移、避险避险还是避险”；第二定律是“巡堤巡堤还是巡堤、查险查险还是查险”；第三定律是“预案预案还是预案、准备准备还是准备”。这三大定律在今年的防汛抗灾中起到了极为重要的指导作用。

(17)、解析:这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中,要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。又如“未雨绸缪”“前事不忘，后事之师”"善有善报，恶有恶报”等都是这个道理。

(18)、有一天，两只井底之蛙对造物主说：‚请你帮助我们离开这个巴掌大的地方吧。造物主说：‚行，现在有两条路供你们选择：其给你们延长二十年的寿命，你们大概要花十年的苦功练习跳跃之功，等有朝一日依靠双腿的力量跳出井底后，则可以自由生活在广阔的大地；其用你们的双腿换取一双翅膀，能像鸟一样飞翔，但是必须一直飞下去，不能有片刻停息，落地之时则为死亡之时。

(19)、爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。

(20)、 原来，伴随着科考队员的上岛，探险队运输船上藏匿着的几只老鼠也乘机溜上了岛屿。上岛的老鼠如同上了天堂，因为岛上食物丰饶的惊人，又没有天敌，故而老鼠如燎原的野火，疯狂无度地繁殖起来。8年后致使全岛鼠满为患。科考队员复上此岛后，发现情况不妙，于是一纸电报发回大本营，要求总部速送几只壮猫来抑制鼠患。岂料，随后发生的事情再一次令人目瞪口呆：来到岛上的五只壮猫，非但未能抑制住鼠灾，反而使岛上那些长期以来不知恐慌的海鸟一下子就成为了猫们轻易就能捕食到口的美味佳肴。这下，猫们便开始彻底改行了——不愿意再去奋力搏击那些壮硕凶顽的大鼠，而是一味贪婪不止去捕食那些相对平和得多的海鸟。若干年后，‚肥吃海喝的五只‚始祖猫一举繁殖到了2500只的惊人数目。而每天落入猫口的海鸟数量更是达到惊人的60万只之多！‚海鸟世界从此沦为了‚海鸟的墓场。

3、一切从实际出发的哲学故事

(1)、总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。

(2)、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

(3)、“重大的世界事务完全在我们的掌控之外，而个人事务又往往钳制着我们，尽管我们无不努力用双手牢牢掌握着自己的方向盘。”

(4)、★黄冈天大的事：黄冈境内集一江、六水、百湖、千库于一域。特殊的自然地理、独特的气候条件、众多的水利设施、繁重的管护任务，使得防汛抗灾历来是黄冈天大的事。

(5)、成功需要100％的努力，失败只需要1％的破绽；千里之堤须处处牢固，毁掉则只需一处蚁穴；人生，退步容易，进步难；生活，由俭入奢易，由奢入俭难。

(6)、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；

(7)、黄梅县实施的“北水南调”工程和武穴市实施的“东水西调”工程，是今年防汛抗灾中的创举，是既尊重客观规律，又发挥人的主观能动性的经典范例。6月下旬以来，黄梅县45公里的太白湖堤经过长时间高水位浸泡，险象环生，老县河也水满为患。“与其被动堵水，疲于应战，不如主动疏水，科学调水”。该县决定将境内北部的太白湖、张湖圩、老县河水向南调至小池清江口电排站排入长江。这在黄梅历史上是破天荒头一次。他们集中领导、专家、群众的智慧，想方设法开辟东中西三条调水通道，成功将3000余万立方米的水提前一个月左右排入长江，为减轻防汛压力、灾民重返家园、迅速开展生产自救创造了有利条件。无独有偶。正常情况下，武穴市武山湖水从西向东流入太白湖，再入龙感湖，后排入长江。但由于今年长江和龙感湖长期高水位运行，太白湖将长期承受超警戒水位的压力。市“三湖”地区防汛分指挥部与武穴市防指研究，打开节制闸童司牌闸，让太白湖水从东向西倒流入武山湖，再由武穴官桥泵站经百米港排入长江，达到短时间内降低太白湖水位的目的。这两大工程创举，充分体现了意识对物质的能动反作用。

(8)、这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。

(9)、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。

(10)、我感觉我生命中的某些东西，也在沿着轨道静静地行驶。

(11)、这样的暗无天日的生活，就是所谓的“大幸福”吗？如果是你，你愿意用一辈子暗无天日的奴役生活，去换取“活着”这个所谓的“大幸福”吗？

(12)、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

(13)、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

(14)、★三个整合内外部资源的公式：整合人力：干部+群众+部队；整合物力(物料和装备)：自有+外调+购置；整合财力：上级拨款+财政自筹+社会筹资+群众投工投劳。

(15)、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

(16)、四个月过去了，就在人们为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏分子一律开除，能人却获得晋升。下手之快，断事之准，与前四个个月里表现保守的他，简直就是判若两人。

(17)、一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。

(18)、抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

(19)、少年的日子是寂寞的，寂寞得让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。

(20)、从认识论的角度看，教条主义夸大了书本知识、理性认识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，犯了类似于唯理论的错误；经验主义夸大感性经验，轻视科学理论，把局部经验当成普遍真理，犯了类似于经验论的错误。

4、一切从实际出发相关的典故

(1)、一个猎人有个习惯，爱立誓言。一天他要去打猎，出门前立下誓言：今天只打兔子。然而，这天他遇到的全是山鸡。于是这天他便空手而归。晚上，他躺在床上十分后悔，发誓明天一定要打山鸡。

(2)、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》

(3)、当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子其实早已老去。只有记忆像雾一样停留，而流逝的时间，就是那个远去的女子。

(4)、它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，例如发表我们的看法，提出我们的观点．制定我们的方针政策，设计我们的计划方案，等等。

(5)、当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。

(6)、从雨情状况来看。降雨量分为小雨、中雨、大雨、暴雨、大暴雨、特大暴雨六个等级。一般来说，就黄冈而言，降雨量在暴雨以下时，只是量的积累；当达到大暴雨以上时，就会发生量变到质变的过程，带来严重灾害甚至人员伤亡。所以，当天气预报发生大暴雨以上降雨过程时，各级d委政府必须高度警惕、未雨绸缪、严阵以待、枕戈待旦，提前转移安置危险区域的群众，做好应对灾害的一切准备。

(7)、在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫做吸血蝙蝠。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血而生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马如何蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙蝠，蝙蝠却可以从容地吸附在马的身上，落在野马的头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。

(8)、同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。

(9)、一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。

(10)、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

(11)、那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程中，被我们忘记了。

(12)、解析:这个成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之兆”等，同属此类。

(13)、因为种种编造的故事，大批不相识的人团结在一起，从神的故事到伟大的帝国历史，只要人们相信了同一个故事，就能够合作。另外，赫拉利认为近五百年的物质生活大繁荣是建立在人们相信“未来会更好”这个故事之上的，因为有这故事，才有了金融和扩大再生产，以及对科技的投入。换句话说，五百年来的工商繁荣其实建立在赫拉利认为的“庞氏骗局”之上。

(14)、 给外星人讲哲学——思考外星文明的哲学意义

(15)、解析:这句话所蕴含的哲理是:①事物是普遍联系的;②外因是事物发展的条件;③矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

(16)、第二天气温逐渐变暖，它们慢慢地苏醒过来，又自动排好队伍开始在那里绕圈子。就这样它们日复一日地重复着如此简单的运动，竟没有一只发现这是一个严重的错误，没有一只能离开这个可怕骗人的怪圈子而闯出一条新路。数天的奔波它们不吃不喝，这些可怜的毛毛虫后无一幸免地累死在花盆的边沿上。 

(17)、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

(18)、童年，只有在回忆中显现时，才成就了那份。

(19)、是的，在一个蚂蚁组织式的、自上而下的极权主义国家，集体的网络已经渗透到每一个家庭和个体之中，如果蚁后死了，所有的工蚁、兵蚁都会像没头苍蝇一样不知所措。电影《白鹿原》中第一个镜头就是，鹿子霖去交皇粮，回到原上，跟白嘉轩哭诉：“稼轩啊，皇上没了！完了！一切都完了！没地儿交皇粮了！”但是，很遗憾，自由和民主是人类文明的发展趋势，《白鹿原》中的普通人物们照样过他们的日子，有的过得比有皇上的时候还更好。

(20)、宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

5、一切从实际出发的哲学故事是什么

(1)、天使说:‚这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。

(2)、解析:这个成语比喻实践是认识的来源。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等,都属此类。

(3)、解析:这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系

(4)、如果莱考夫和约翰逊继续推演下去，就会走到一个结论上：整个客观世界都建立在我们自以为“是非”的概念之上，而非建立在其自身的真实性上。也就是说，一切都是故事。这真是一个可怕的结论！

(5)、为什么如此说呢？我们推理一下。“保全人类种族”的意识，对于某个人来说，便是“传宗接代”意识；在文化上体现为《周易》中的“生生不息”，体现为儒家的“不孝有无后为大”。然而，随着城市化浪潮、工业化浪潮的推进，这些传统的“集体意识”正在遭到消解；“不生孩子”是中产阶级的一个趋势，几乎所有发达国家都要出台政策鼓励中产阶级生孩子。为什么呢？难道他不想让自己的“血脉”得到传播吗？这可是所有动物本能的需求啊！

(6)、哲学家问船夫：“你懂数学吗？”船夫说：“不懂。”

(7)、正是基于这一基本原理，马克思主义阐明了两个重要观点：

(8)、很快，年少轻狂的皮尔收到了布德里的回信，皮尔以为布德里被他的执著打动终于答应收下他这个学生了，谁知，布德里并没提及收他做学生的事，也没有被他对艺术的献身精神所感动，而是讲了他自己的人生经历。布德里说他小时候很想当科学家，因为家境贫穷无法送他上学，他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的日子……后，他说，人生在世，现实与理想总是有一定的距离，在理想与现实生活中，人首先要选择生存，只有好好地活下来，才能让理想之星闪闪发光。一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的。

(9)、 诗人莱布尼茨LeibnizalsDichter

(10)、我国坚持的市场经济也鼓励充分发挥个人的大价值，试图调动全民参与一项事业，已经越来越难，以至于几乎不可能。每当一个主流观点出来，总会有抨击者出现。就“拯救人类种族”这一宏伟事业来说，要调动全民参与，还真不简单；总而言之，在丁克文化盛行的今天，拯救人类并不是所有人喜欢做的梦。这种“人类中心主义”，犯了本质主义的错误，违背了“个人才是集体的基本单元”这个基本的逻辑前提。

(11)、她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。

(12)、答案是很明显的，在《流浪地球》中，没有哲学的位置；这包括：在小说《流浪地球》的写作过程中，没有哲学的指导；在小说《流浪地球》的故事情节里，没有哲学的启迪；在电影《流浪地球》的拍摄过程中，没有哲学的参与；在电影《流浪地球》的镜头和故事线中，也没有哲学的出场、复线或启示。

(13)、意识对物质具有能动作用，正确发挥主观能动性。

(14)、“哲学”这个词来源于古希腊的philosophy(经由希腊语φιλοσοφια译出)，也就是“爱智慧”的意思——爱好智慧，追求智慧。

(15)、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

(16)、二是强调“全部社会生活在本质上是实践的”。因此，人们的意识在反映客观世界的问题上，必须从客观实际出发，不能脱离客观实际，否则就不能认识到事物的本质。

(17)、哲学，尤其是科技哲学，应该参与中国科幻电影的发展；同时，中国科幻电影产业如果想要取得实质性地发展，实现弯道超车，也应该主动与科技哲学界联姻。

(18)、来源/中欧商业评论(ID：ceibs-cbr)作者/汪宗白

(19)、 (3)一切从实际出发和实事求是在本质上是一致的。

(20)、正如很多年前海德格尔所言：“真正莫测高深的不是世界变成彻头彻尾的技术世界。更为可怕的是人对这场世界变化毫无准备，我们还没有能力沉思，去实事求是地辨析在这个时代中真正到来的是什么。”

(1)、很久以前，有一群印第安人被白人追赶，处境十分危险。由于情况紧急，酋长便把族人召集起来，说：“有些事我必须告诉大家，我这里有一个好消息，还有一个坏消息。”族人中间立即起了一阵骚动。酋长说：“首先我要告诉你们坏消息。”所有的人都紧张地等待着酋长的话。酋长说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”大家开始你一言我一语地议论着，发出“可怕啊”“我们可怎么活”的声音。突然，一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢?”酋长回答：“我们还有很多水牛饲料。”

(2)、我想我不会孤独，因为我还有音乐。我想我将一直孤独，因为我只有音乐。

(3)、 在茫茫大西洋中，有一个马里恩的岛屿，人迹罕至，是海鸟栖息生存的天堂世界。可自从1945年英国一支探险队踏上这块处女地之后，不长时间，情况就发生了急转直下的逆变。

(4)、一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑臵之，认为与自己无关。

(5)、靠着这种刻苦精神，补上了初中、高中、大学的课程和建筑专业知识、社会科学理论知识。

(6)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(7)、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

(8)、相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节美丽的音符。

(9)、有一个中国古代笑话说有一位呆秀才下乡，一条水沟挡住了去路。他取出书来，仔细翻看，却怎么也找不到如何过沟的答案。一位农夫告诉他，不用翻书，跳过去就行了。秀才听了他的话，双脚一蹬，往上一跳，竟落到水中。农夫说，不是那么跳法。说罢，单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你该说跃，不该说跳。”

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