月亮与六便士读后感1500字大学生精辟134条

月亮与六便士读后感

1、月亮与六便士读后感100字

(1)、本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。

(2)、看到这一段的时候，我觉得思特里克兰德就是个渣，因为他不仅感恩自己的恩人，在自己穷困潦倒，生病快挂掉的时候照顾了自己，还勾引了自己恩人的老婆，当然maybe也是她自己沉醉下去的。然而即使如此，对于男主来说，爱情并不是什么重要的东西。

(3)、查尔斯·斯特里克兰，他冷酷、残忍，抛妻弃子，独自去追求画画的艺术梦想。他无情、不懂得知恩图报，勾引德克·斯特洛夫这个给予他无限善意的朋友的妻子，终导致布兰奇自杀身亡；但他又是令人敬佩的理想主义者，他过着苦行僧般的生活，他拒绝享受、保持清贫，专注于对艺术的追求，穷极一生，为他那备受折磨的灵魂，寻求自由的表达，他沉迷于画画时眼睛里闪烁的光芒，多么吸引人？试想，我们大部分人，庸庸碌碌的过着平淡的一生，以外界给予的眼光评判着幸福与否，受生存所迫，没有时间思考生存的意义，乏味的、无聊的过完死水般的生活。我们只看到满地的六便士，而斯特里克兰却抬头看到月亮。

(4)、书中另一个让我感觉强烈的地方，就是超脱物质享受，沉醉于精神世界，感觉有点类似修行。想起一句诗：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其经骨，饿其体肤，空乏其身。不过我想作者想传达的意思，是说：现在我们生活的世界太过复杂，太过精致，反而没有原始粗犷的美。就像一个人，吃了太多精致的食物，非但不会健康，还可能会生病。

(5)、(作者简介)吴琳娜，女，(1986-)，尚书省群友，光大期货宁波分公司总经理，才貌俱佳。

(6)、这是马克.吐温以第一人称写的一篇讽刺小说，深刻地揭露了西方所谓民主选举的本质。

(7)、这种桥段不是应该出现在英俊帅气的20岁小伙身上吗?然后他勇敢追寻梦想，终美梦成真，爱情事业双丰收，如同当今市面上出售的成功学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的一个人物。毛姆笔下，40岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，别人都在追寻稳定，他却在追逐噩运。正如作家刘瑜所说："被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。"在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的梦想——画出一幅好画。他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，身患麻风病，终还把自己伟大的绘画作品付之一炬。就是这样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，终掐住梦想的火苗，放了一场盛大的烟火。

(8)、有些作家是不食人间烟火的，比如英国的毛姆。

(9)、近年来看过的翻译文笔好的一套书，改编的美剧《我的天才女友》豆瓣评分 分。2位贫民窟出生长大的女孩，一个天才一个勤奋，天才的那个魅力四射，勤奋的那个亦步亦趋。但是长大后，他们的命运开始走向两个极端，一个不断对抗，离经叛道，总想打破和重建自己的生活；一个看似稳稳地前行，实则一直活在天才女友的阴影之下，仿佛偷窃了对方的人生。女生的友谊总是那么微妙，彼此依赖，又互相嫉恨，这就是所谓的相爱相杀吧。

(10)、当你看过四季，见过风云，才发现你要见的美景，是看似平淡的生活和心境。

(11)、40岁以前，斯特里克兰是一个普通市井小民，按部就班的工作，为生活、事业奔波，跟大多数人并没有什么区别。40岁以后，他放弃所有，选择去画画，自私到了极点，对，完全就是以自我为中心的人，对妻子完全不管不顾，但就是这样的一个人，还是会有这么多人喜欢，唉，这真是个疯狂的世界。

(12)、《月亮和六便士》里面还有一个很少被人提及的人物形象，那就是施特略夫，如果说思特里克兰德的故事攫取于高更的生平的话，那么施特略夫的故事就是攫取于梵高的生平。

(13)、简单跟大家梳理一下故事情节吧，思特里克兰德是个百年难得的艺术天才，却从事着普通的白领工作：股票交易所的经纪人。

(14)、月亮是理想，六便士是物质生活，二者可共语，也可分开而论。但我确实没有想到斯朱兰竟可以把它们分得如此之开，以致于我对他充满了愤怒、厌恶与不解，只是终是不可名状的敬佩。

(15)、《月亮和六便士》无疑是一本名著。虽然读完了之后，我也并没有因为某些震撼人心的力量而让自己发生什么巨大的改变。我依然小心翼翼地守着抗阳的生活，注意保暖，注意休息，生怕自己复阳。因为生活已经有诸多不易了。还是小心一点为好。

(16)、   随着情节的深入，通过对思特里克兰德生活轨迹片断的追寻，直至他后客死塔希堤岛，这个人物逐渐丰满起来。

(17)、故事本身并不复杂，但其中蕴藏着人性的探讨却极为深刻。在世俗的眼里思特里·克兰德简直渣到了极点，但从艺术的角度，他又是如此的勇敢。

(18)、在第十一章Maugham踏上巴黎之旅时有这样一段描述：“现在我看不到斯特里克兰夫人悲伤地模样，我发觉她的行为有些矛盾，她很不幸，为了引起我的同情她表演了她的不幸，显而易见那晚她准备大哭一场，她准备了很多手帕，但眼泪的分量却很轻。我说不准她让丈夫回来是因为爱他，还是怕招人议论，我那时不懂得人性有多矛盾，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者邪恶中有多少善良。”

(19)、人生就是在不断的选择中度过的，选择可能是对的，也可能是错的，对于未来，谁都不能够预测。可是对于选择，特别是一些重大的选择，则需要我们慎重的对待，做出符合自己内心与道义的决定。

(20)、这几天，单位来的来，走的走，围城啊，里面的人想出来，外面的人想进去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改变，如果改变不了自己，就换个环境吧。读《月亮与六便士》是在那段特别颓废的时间，我都不知道自己做了些什么，日记上写的满是挣扎。

2、月亮与六便士读后感1500字大学生

(1)、从个人层面讲，斯特里克兰实现了超凡，完成了自己的追求；从社会层面讲，斯特里克兰推动了绘画史的发展；从朋友家庭的层面讲，斯特里克兰不是一个好丈夫、好朋友。正因为如此，反而真实。

(2)、目标不一定要定那么高，哪怕你稍微切换一下角度，比如我要把这本书讲给别人听，读书的效率也会完全不同。根据学习金字塔原理，教别人是高效的学习。古典老师在《跃迁》里说到的：“现在重要的不是记忆知识，而是调用知识的能力、搜索能力、整合能力和思考能力。”

(3)、人到老年的陆游也曾发出这样的感慨：”少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。”

(4)、六便士是当时英国货币的小单位，月亮代表高高在上的理想，而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造，也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适，即使是六便士，也每天快乐。有的标签贴错了，但是由于贴的太紧撕不下来，或是因为各种原因不愿撕下来，也就这样一直贴下去了。即使你是月亮，也可能被贴错了标签，所以月亮也会有缺憾，月光也似泪水不断地抛洒。

(5)、我的家里没矿，我知道自己几斤几两，所以我必须先捡起我的六便士活下去。只有活下去，我才有机会抬头看一看只属于我的明月亮。因为，我知道，我的的心中有一座矿，正在昼夜不停地燃烧！举杯问月，醉看人间，舞影徘徊；遥望天外，雾散云开，抱月入怀！

(6)、初看到这本书的时候是在大学读书时校园图书馆里一个不起眼的书架上，一眼望去那平淡朴实的题目在初次相见的那一刻其实并未勾起我阅读的兴趣来，“月亮”与“六便士”简单的排列组合，容易让人产生书中资料无非就是两物之间简单比较的错觉。直至20xx年运营总部十大好书评选的舞台上，我才再一次见到了它的身影，而这次舞台上简单描述的百字简介在那一刻瞬间抓住了我的眼球，让我下定决心将其加入到自己的必读书单里。辗转至今，后有空利用了周末的空余时间通读全书，真正了解到了题目中两物间非凡的象征好处以及其描述广阔的生命维度，震撼心灵，发人深省。

(7)、后是对书中斯朱兰的三个女人的描写印象深刻，一是第一个妻子宁愿他有外遇也不愿接受他为了画画而丢下家庭。第二个女人因斯朱兰对她有吸引力而产生恐惧，后又飞蛾扑火般的走向自杀的道路。第三个女人是做到不打扰他，但在他病的时候那种“他是我男人，我是他女人”的决心蛮令人心动的。

(8)、我无法想象那些终日被生活所迫而做着自己不喜欢的工作的人们，他们有许许多多可以改变的机会，或许他们曾千千万万次想过要改变，但始终没有付诸行动。

(9)、长路漫漫，终有归途，这路遥马急的人间，你我喜乐平安就很好。

(10)、第一次翻开这本书的简介，当我看到毛姆是以法国画家高更的生平为原型，写下的这部小说时，我找出高更的油画。在没有读这本小说前，看到高更的画，感觉整个视觉是被扭曲的，所有的东西都不成比例，而强烈的颜色冲击着我的视线。他的画有一种原生态的感觉，似乎开天辟地时混沌着。我不知道为什么这样表达意境？难道真实的写实不好吗？

(11)、这是一套被封面设计耽误的好书。设计可能是用word做的，但是内容良心。10块左右的一本书，基本都是名家的手笔，可以看作是同一个出版社出版的镇馆之宝的普及版本(名人评传系列)，内容偏重名人的生平和代表作品赏析，朱刚老师对于苏轼诗文的解读能给人豁然开朗的感觉。

(12)、让人庆幸的是，高更生命中重要的在大溪地岛上完成的作品《我们从何处来？我们是谁？我们像何处去？》并没有像小说中那样被烧毁，而是幸运的留存了下来；

(13)、虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰望月亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。

(14)、如果做的都是正确的事情，也就不会出现斯特里克兰德夫人在结婚十七年后，才知道斯特里克兰德先生要的是什么；而勃朗什·施特略夫就不会被斯特里克兰德先生所抛弃。而恰恰懂得他的是爱玛。没有精美屋舍、没有锦衣玉食，有的只是茅草屋、简单食物，而查理斯·斯特里克兰德先生却生活的比什么时候都幸福。请有时间问问自己，做的东西是他/她要的吗？

(15)、别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品味，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，任何人都不会买他的画。他不停地流浪，后来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作画。

(16)、起初我觉得他是个偏执的疯子，谁会放弃实现的生活去追逐一个遥不可及的梦想？可又转念一想：月亮是理想，是目标，而六便士是生活。世界上一心只顾着六便士的人数不胜数：疲于工作的父母，埋头苦学的学生，忍辱负重的工人……又有多少人像他一样不顾六便士去追逐散布着皎皎银光的月亮？想到这便又对画家肃然起敬了。

(17)、在文中，思特里克兰德的有句话印证了一个至今不曾改变的道理：梦想什么时候开始都不晚。有人认为放弃安定生活寻求漂泊是种愚蠢的决定，但我想这取决于你对生活赋予了什么好处，取决于你对社会应尽什么义务，取决于你对自己有什么特殊的要求。有的人认为实现人生价值的方式就是追求至高无上的荣耀与权力，而有的人则认为陶渊明笔下的世外桃源才是生活的本质与归宿；有人的享受骄奢淫欲的快感，有的人则迷恋粗茶淡饭的闲适；有的人嗜赌如命抛妻弃子，有的人则寄情山水流连忘返……这所有的追求与迷恋，是否真的就有所高低之分，优劣之分？恐怕这才是大的偏见。世间太多的观念对事物的本身划分了对与错，人之所以有着凌驾于万物之上的聪颖其本质的区别就是我们拥有鉴别是是非非的潜力，但是每一个人的人生是需要自己作答的命题，成为一个什么样的人，过着一个什么样的生活，应当由自己决定，并对自己负责。

(18)、出生在70年代的我们，对艺术的了解知之甚少。每次当我站在美术馆展览的艺术品前，“彷徨”二字油然而生。虽然站的很近，但又是那么的遥远！我仅仅感觉到好看还是不好看，但对它真正的美和创造者想要表达的内容，却不知道应该作何描述和欣赏。我曾向很多人提出过诸如此类的问题，但是一直没有寻找到答案。直到在毛姆的这本小说中，看到了答案：美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。多么一针见血的语言！想要欣赏到艺术的美，我需要学习和积累的还有很多很多。

(19)、男主循规蹈矩生活了四十年，在某一天突然顿悟去追逐内心诉求，一封家书，斩断过往。有人盛赞男主敢爱敢恨、追求自我，有人抨击他自私自利、不顾亲人朋友。

(20)、同样是偏执，同样是渴望，斯朱兰的形象让人惊讶又讨人喜欢的多，他的鲁莽，他的狂妄，他的惊世骇俗，始终如一。尽管作者笔下的他那么令人讨厌。

3、月亮与六便士读后感300字

(1)、   说得太好了，不论伟大或卑微，人人都在追求上天赋予我们生命之中的“美”，只是每个人凭借的介质不同而已，不论是画画书法、唱歌跳舞、写作阅读、收藏玩物、游戏绝技……机缘巧合，我和朋友们一起组织同路人读书会活动，有朋友委婉地提醒我，普通人的能力是微不足道的。可是回首读书会几年来大家积累的数百篇文章，抒发出了自己的内心对世界的认识，谋求在乏味的人生中增添点趣味，创造了快乐，我们寻求的也是同一件东西，除此之外，都可以淡然处之了。这一切永远也不会后悔。

(2)、月亮与六便士。带给我感动和思考。我愿意相信，物质之外的世界，那个可以让我义无反顾去拥抱的世界。

(3)、综上所述，我们可以看出“理想”在全书中的比重，其实并不足以全盘占据书名。并且，“理想”在很大程度上是衬托“两便士的关系”这一要旨，因为查尔斯和亚拉伯罕在实现理想的过程中，首要的阻力都来自外界“两便士”的人际关系，而他们都挣脱了这种束缚，达到了自我意识的解放。还有布鲁诺船长，也是由于破产，“不愿意在原先很受尊重的地方过着揭不开锅的日子”，于是和妻子隐居到一处荒凉的海岛，辛勤工作，将海岛变成了宜人舒适的花园。“岛上的生活几乎与世隔绝，但我们在那里过得很幸福。世上很少有人能够实现自己的理想。”但公允地说，“理想”的奏鸣曲在小说的后半部分(三十九章打破了禁锢他的桎梏，发现了新的灵魂)进入了高潮，伟大如查尔斯的理想主义者，早已挣脱了“两便士”的关系，达到了自我意识的解放(普通的理想主义者只是到达了这一步)，而进一步探求理想的境界。查尔斯的晚期人生，理想主义的光辉到达了巅峰。从这一点来看，“理想”这一要旨的地位也是不可抹灭的。因此，书名为《月亮与两便士》似乎更准确些。

(4)、一个42岁的男人，抛家弃子，出走流浪，他该有多大的勇气才能抛弃所有？可是那一切他真的拥有么？一个妻子，混迹于作家圈的中上层社会，攀附着形形色色的表达者，尴尬又小心地提起丈夫，内心并不以一个能给她带来优越生活的男人为骄傲和感恩。作为她的丈夫，不过是她拥有完整的平凡生活的工具和掩饰，是她作为妻子和母亲角色的必然出演。她的丈夫真的拥有她么？孩子自不必说，为了离开而接近的现实存在，不管当初因何带到了世上，他说的没错，“养了那么多年，他的责任已尽”。

(5)、主角斯特里克兰德是个在伦敦工作的证券经纪人。他有一个富裕美满的家庭：妻子温柔漂亮。两个孩子健康快乐。按理说他应该满足于这种人世的快乐才对。尽管这种生活有些庸俗且平静。可是他在婚后17年突然离家去了巴黎。放弃了旁人看来优越幸福的生活。所有人都以为他是出轨了。但他仅仅是因为要追求艺术。

(6)、毛姆的小说《月亮与六便士》以法国著名画家保罗·高更为原型，写的是年过四十的查理斯·思特里克兰德抛家弃职去巴黎画画，几年后去了南太平洋岛塔希提，在那里度过余生并创作出了价值非凡作品的故事。

(7)、说到底，人生的价值就是自己赋予的。别人可以任意地对你的人生品头论足。但决定权始终在自己手上。

(8)、正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实宝玉是喜欢宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。特别是宝钗会体贴人，对老太太问寒问暖，对母亲恭敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西，看见宝钗露出雪白粉嫩的臂膀，却想如果换成林妹妹，也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更讨厌她劝自己追求仕途经济。

(9)、追逐梦想就是追逐自己的厄运？在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。怎样的驱动，才能不要六便士，赏着月光，衣衫褴褛，包不果腹？可惜，我们还是被六便士所困，抬头看见月光，低头捡起了六便士！

(10)、我们先来看看脍炙人口的梵高和高更的故事原版：1888年，梵高在他弟弟提奥的资助下，来到法国南部小城阿尔勒，建起一个黄色小屋，想要使其成为艺术家的聚集地，高更当时已经是后期印象派的代表人物，作为梵高欣赏的画家，他接受了梵高的邀请入驻。结果这个惺惺相惜的故事结局没有那么美好，时间一长，两个人在绘画方面产生了大的分歧，吵得不可开交之后，高更决定离开梵高。据说梵高割掉一只耳朵就是为了挽留高更，也有一种说法是在争执中高更割了梵高的耳朵，还有一个说法是两个人争一个妓女，梵高把耳朵割下来送给了妓女。不管怎么说，两个好基友反目成仇，也让人很是唏嘘。

(11)、心理分析学家弗洛伊德在心理动力论中提出，精神的三大部分包括本我，自我和超我。“本我”是完全出于潜意识，代表着欲望，即所有驱力能量的来源；“自我”是自己意识的存在和觉醒，负责处理现实世界的事情；而“超我”是良知和内在的道德判断，其包含我们为之努力的信念，也有自我意识的反思。用更容易理解的话来解释，即“本我”是人的本能，“超我”是人的理想化目标，“自我”是二者冲突时的调节者。

(12)、施特略夫是幸福的，思特里克兰德是伟大的，这是两种不一样的人生，却都是值得赞颂的人生，前者是六便士，后者是月亮。我想，我或许是《月亮和六便士》告诉我们的。

(13)、面对妻子的背叛他说：“我爱她大大超过爱自己。在我看来，爱情一旦掺杂了自负，原因只能有一个，即你实际上还是爱自己。”

(14)、上海古籍出版社的这套书质量很高，都是名家注解，所选的诗文也都比较具有代表性。书的设计、纸张和排版都很优秀，我一口气买了一整套。

(15)、原来的她的丈夫－－结婚十七载一直被视为中产阶级里标准先生的样板，离家出走的原因并不是发疯式的爱上一个茶馆女招待，而是穷困潦倒的住在一间下等旅馆里一心想成为画家。恩特里克兰德太太绝望地号啕大哭：因为一个丈夫如要是为了一个女人离开妻子，妻子还可以宽恕她，包二奶是很自然的事，男人的心肠是很软的，女人又什么手段都使得出来；但是丈夫若是为了一个理想而出走，妻子就永远不能原谅他来。因为外遇和理想相较，前者可以作为妻子的对手，但面对理想，爱情、家庭、贤妻、稚子都是无力抗衡的。

(16)、此时美国正在竞选总统，可以看看两d所为：特朗普拼命甩锅中国，制造所谓奥巴马门，攻击拜登不会说话，年龄大。而民主d攻击特朗普抗疫不利，种族歧视，通俄门，两d比着谁对中国更凶狠。

(17)、《月亮与六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说。作品以法国印象派画家保罗·高更为素材创作而成。

(18)、人生在世一百年，天天有些小麻烦。好的办法是不理，只等秋风耳边过。

(19)、读完本书，也许你就会明白为什么会有群体对个人的盲目崇拜，为什么很理智的一个人一旦融入群体中就会变得情绪化甚至丧失理智，你也会明白统治者是如何利用群体的心里特征建立并巩固自己的统治地位的。第四本：阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》自卑与超越，本来就是相反意境的两个词语，自卑并不可怕，重要的是如何正视自卑，超越自我。

(20)、虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰望月亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。

4、月亮与六便士读后感600字

(1)、我们穷极一生追求的幸福，不在过去，不在未来，而在当下，眼中景，碗中餐，身边人。

(2)、斯特里克兰一头扎进理想的态度和重婚后的土著妻子爱塔是相配的。塔希提岛这个包罗万象的地方和他也是相配的，他在那里(塔希提岛)终其一生，全身心地投入创作。原来锦衣玉食的妻子追求虚荣，要求他时刻戴起面具保持“体面”，他逃离。其后的女人又要占有他，企图从绘画手中夺走他，可是绘画对他来说比一切都重要，他抛弃了妻子儿女和优渥的生活，不是为了追求所谓“真正的爱情”，结果悲剧收场。那时候的斯特里克兰冷漠得让人害怕。

(3)、反复拿起反复放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，终于读完了好友推荐的这本书，好书！满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮他就像屹立在天地间的一座高大黑暗的方尖碑，捡起六便士的众人不管看见还是没看见都不得不朝着这座方尖碑鞠躬弯腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜还是无意识的行为，他们都向他朝拜。

(4)、这部书与其说是毛姆为纪念高更而作，不如说是毛姆对高更的思想和性格探索的结果。导读中说，这部小说曾经被诟病失实，其主人公斯特里克兰的性格与高更不符。要是这么认识，我觉得就大大的误读了作者的立意，如果作者是为高更立传，不如直接用高更的名字，为何还要以斯特里克兰出镜。

(5)、对于我们大多数来说，他的这种做法确实是很难去复制，因为这与我们从小接受的教育和个人经历教会我们的意识观念相悖，作为一个群体性动物，我们无法抛弃自己作为社会和家庭的一个成员该有的责任和义务，也就只能在一定的框架和羁绊中寻求自我的实现，也许我们对思特里克兰德的看法就如同毛姆在书中以“我”的身份对他的看法一样，不否认他的选择和天赋，但有时真的很讨厌这个人。

(6)、情节虽叨絮却真实，情感虽激烈却细腻，在别人令人惊诧的故事里，读者也许可以更透彻，如同后草屋里那凝结一世通透的画作，在一团热火里舞蹈而化为永恒！

(7)、首先，我从来未读过这本书作者Maugham的其他作品，这是第一本，前三章就像读其他国外的书一样，我在各种长名字之中被绕晕，并且对这个故事感到一头雾水，但我能感受到这是一本质量上乘的书，就从我喜欢的句子开始吧。

(8)、斯特里克兰德妻子有些爱慕虚荣。而且的自以为是，她以为自己了解斯特里克兰德。可事实上她一点都不了解。当斯特里克兰德走了之后，她发了疯似的找自己的朋友去巴黎寻找思特里克兰德。一开始我还不清楚她这样做的目的是因为真的爱斯特里克兰德，还是因为如果斯特里克兰德真的不回来了。那么，她就不得不自己养活自己。当我看完之后，我发现是第二种。

(9)、在这个物质充盈的时代，很多人有了所谓的精神追求，去浪去旅行去寻找自己，在这个浮躁快节奏的社会，我鼓励人们这样做。倘若社会大都是一堆这样追求的人，一些读书人就会倡导追求物质的生活，作者就是在自己优秀作品里去注入倡导超越当时社会状态的人。没有人能说那种好，那种坏，就是作者的观点去引领我们思考。就像计划生育，我国是为了降低人口生长，一些国家是提高人口。

(10)、后，斯特兰终于去到大溪地，这个地设十分符合他种种要求的地方。爱塔料理他的起居，充当他的画模，满足他自己痛恨至死的性欲，不打扰他的内心世界，事事遵从他的意见，他大概不会想到此生能遇到爱塔这样一个伴侣吧。

(11)、整部作品的结构严谨，用第三者的视觉娓娓道来，同时让故事围绕着某条线索串在一起，慢慢地引人入胜，终形成了的一种强大的表达力。

(12)、或许人性本来就是相通的，地球本来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的主人公思特里克兰德也是如此，甚至结局都有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚，他是告别了糟糠之妻，去追求自己所谓的理想。

(13)、值得深思的依旧是百年来争论不休的这个话题，“理想和财富到底该怎样平衡？”，是的理想？还是的财富？仁者见仁智者见智，我想都很重要，而且要努力去平衡，过好每一个当下。像书中提到的那位医生和船长一样，他们也是遵从本心，过着令自己安心的生活。他人的评说重要吗？有那么重要吗？自己的路还是要自己走，别人永远代替不了。

(14)、直到在生命的后，他用画笔把那种灵气、纯洁、邪恶、情欲、思考、探求......完完全全地表达在他那没有多少人能看懂的画中。他使有幸见过这幅画的人震撼难忘，又骄傲而不屑地让这幅天才之作在火焰中陪伴着他的灵魂归于沉寂，他完成了对生命的探索，而对艺术疯狂的追求也在此刻得到了升华。没有六便士又怎样，月亮不照样熠熠生辉！

(15)、我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想像，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那麽，尘世上不知要焚起多少香桉，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫—诗中的两曜，噼面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？

(16)、卖弄学识当然不是他的问题，是我文化程度不够才认为他卖弄。可以问题在于，一本外文翻译，大部分是英译腔，突然冒出几句现代汉语都很少用到的词句，实在是怪异，让我频频出戏。

(17)、毛姆在中国的读者心目中有着比较特殊的地位。一方面因为他是为数不多的来过中国的欧美作家，1909年到1910年期间，毛姆沿着长江流域一路旅行，写下游记若干，并以中国为背景创作了长篇小说《面纱》;另外一方面是因为《月亮和六便士》这本书，严格来说这并不是毛姆好的小说，但是因为作品本身带有的属性，展现了艺术攫人的力量，在文艺青年中口口相传。

(18)、总体来说，这是一本好的书。就凭“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”这句话，也值得读这本书。

(19)、故乡，从不是你出生的那个地方。有些人被随意丢在一个什么地方出生成长，从孩提时代就已经熟悉的一条条蜿蜒的小路，一排排整齐的房屋，对他们来说不过是旅途当中的一个客栈。他们，一直在思念且寻找一处自己也不知道在哪里的家乡。如若找到与他们而言便是得天独厚。

(20)、我们先来看看脍炙人口的梵高和高更的故事原版：1888年，梵高在他弟弟提奥的资助下，来到法国南部小城阿尔勒，建起一个黄色小屋，想要使其成为艺术家的聚集地，高更当时已经是后期印象派的代表人物，作为梵高欣赏的画家，他接受了梵高的邀请入驻。结果这个惺惺相惜的故事结局没有那么美好，时间一长，两个人在绘画方面产生了大的分歧，吵得不可开交之后，高更决定离开梵高。据说梵高割掉一只耳朵就是为了挽留高更，也有一种说法是在争执中高更割了梵高的耳朵，还有一个说法是两个人争一个妓女，梵高把耳朵割下来送给了妓女。不管怎么说，两个好基友反目成仇，也让人很是唏嘘。

5、月亮与六便士读后感2000字左右

(1)、其中，艺术家自然是以高更为原型的斯特里克兰德。他执着、疯狂而任性，同时还拥有极其危险的吸引力。在观察者“我”的眼中，他的第一次登场，作为一个普通的银行职员，与爱好文学的妻子共同生活的场景，其实是意味着一种寻常生活轨迹的重现：

(2)、梦想是什么？多少人在走出幼稚园后就再也没问过自己这个问题？每个人都在争取上父母眼中的好学校，找朋友眼中的好工作，娶(嫁)大家认为的好老婆(老公)。生活长河拖着每一个人有条不紊的游荡着，或平稳或波折，或高贵或平凡，却都是过着别人评价的生活，没有什么不妥，因为大家都是如此。

(3)、命运是多么神奇的东西，当你或者体面的生活儿女双全家庭美满畅享未来宁静安详的岁月时，你神奇般地被命运击中，从此开始了抛弃过去没有历史的“朝拜之路”。

(4)、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

(5)、这短短的一生，我们终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。

(6)、后，虽然跟本文主题无关，还是忍不住对类似于思特里克兰德的老婆那样的好姑娘(贤良淑德又出得厅堂的英国好媳妇)说上一句公道话：

(7)、在这个过程中，“斯特里克兰德”的“本我”，“自我”和“超我”分别发挥着各自的作用，使我们看到一个活灵活现“仰望月亮”的典型形象。

(8)、“毛姆以高更为灵感所写的小说《月亮和六便士》，毫无疑问杜撰超过事实。”“在接下来的十年里，高更认为他终能够享受成功的果实，让一家人团圆。”对比小说与现实可以发现，高更对绘画的追求有其因果关系和过程发展，而思特里克兰德的出走则突兀和过于激烈，再加上作者利用虚构的情节和叙事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人间烟火的所谓纯粹意义上的艺术家。比起高更的出走，主人公斯特里克兰德的出走完全不符合现实的逻辑，对于读者来说更是不可理解。其实这里有更深层次的原因可以说明毛姆如此写作的目的。即毛姆自我欲望的虚拟满足。

(9)、出版说明(部分摘录)：“1989年至1994年，木心先生在纽约为一群中国艺术家讲述“世界文学史”，为期五年，留有完整的讲义.......本社决定依据陈丹青先生的第一手文本——五本听课笔记——编成此书，是以食读者.....·”

(10)、文中的主人公思特里克兰德就是一个极端的抬头遥望月亮而不屑于俯首去捡六便士的人。不得不否认他的决心和勇气是很值得一个人去欣赏的，为了追求画画，他可以毅然决然地放弃自己已经拥有的功名利禄和看起来舒适满足的家庭生活；也许当读到他仅留下一封简单的书信抛弃家庭，独身前往巴黎时，我们会唾弃他的不负责任，不通人情，但如果我们了解到了他后来在巴黎及在南太平洋的塔希提岛上面的生活方式和条件，就知道他是一个为了理想甚至可以放弃自己的人，此时他的行为看起来又都是合理的。

(11)、“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士。”

(12)、月亮与六便士，不知道作者是不是这样想的，月亮代表灵魂，六便士代表物质。怎样你才会抬头看天上的月亮，而不是弯腰去捡六便士，当然是精神达到一定高度，物质也有一定保障，这才成为可能。有些人满脑子的指梦为马，浪迹天涯，用我爸的`话来说，就是特么吃饱撑得，所以我不敢和他说我想怎样怎样。毕竟在他生活的年代，物质极其匮乏，追求物质是更重要的事。如果他满脑子都是浪迹天涯，估计我早饿死了(偷笑)

(13)、而我还整天在六便士中讨生活，有时趁着夜晚散步时，偶尔也抬头看看月亮。

(14)、首先是“我”这个人物，有点啰嗦，叨叨了很多无关的事，硬着头皮看完漫长的铺垫。后面“我”对一些人的描写也过于拖沓。阅读起来不大痛快。

(15)、以欢喜心，慢度日常，光阴入画。岁月成诗，四季清宁，一生久安。

(16)、“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬头看一眼月亮，又低头继续追逐六便土。”

(17)、后来，有人前往巴黎，在一个破旧不堪，乱糟糟的小房子里找到了他。当时的他，穿着一件破旧的诺福克夹克，胡子拉碴，好多天没刮，虽很邋遢，却神态自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因为不爱他妻子，也不是因为他身边有别的女人了，而且因为他想画画。多不可思议，一个四十岁的中年男子，就因为想要画画，什么都不要，在所有人看来他是疯了，可只有他自己知道，再不开始，就真的晚了。过后，妻子知道了后，同意离婚。说了一句：“他要是因为外边有女人了，他会回来，可他是因为想要画画，就不会回来了”。

(18)、不可否认的是，思特里克兰德，他对梦想的渴望和对艺术的追求已远超他人。但是在我看来，这样的做法对于大多数人来说不免偏激。生而为人，我们就有自己的责任与义务，我们不能因为追求理想，就丢失掉自己对家人的责任感，抛妻弃子，更不能去拆散朋友幸福美满的家庭，出轨朋友的妻子。

(19)、毛姆把众多的写作手法运用的炉火纯青，就像他自己讲故事似的，一切似乎都那么真实与生动。我看完后，差点以为这一切都是真的，真有斯特里克兰这个人。我仿佛不在看书，而在坐在火炉边听毛姆讲故事，不禁沉浸在其中。

(20)、虽然偶尔会读些书，也经常写日记，但是写书评确实从来没有过。本来就是个很拖延的人，更别说提笔写一点有点逻辑和内容的东西。已经被GP师兄催促过好几次，总是拖着，今天已经被出示警告了，再拖都不好意思在群里待了。

(1)、“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么办啊……”

(2)、我们也许不是天才，但是我们也同意需要在埋头捡便士时，抬头看一看月亮。

(3)、理所应当地，每个心里装着梦想的人都会被迫害。真不怪我们，在我们看来，梦想就是白日梦。

(4)、古文的话，我建议先从三字经，弟子规，百家姓这些来读。然后看唐诗、宋词。

(5)、出现在作品开篇的这段话既表明了“我”的态度，同时也是让读者在不知不觉中扮演起“我”的角色——“我”的感受，其实是与读者的感受相仿的，而这感受同样来自于毛姆的引导——这大概就是毛姆作为一个小说家的技巧所在。他为每一位读者都提供了一个视域宽广却舒适的“内场位置”，来观察故事里的碰撞与流离。

(6)、《月亮与六便士》这本书实在是名气太大了，已经到了如果不读都不好意思说自己读过书。

(7)、看完后，我被里面那幅美妙的画面所震撼了。在我读它之前，我认为这本小说的主人公是一个可爱的年轻人，他为自己的理想奋斗了一生，却依旧很穷。我认为，至少是一个善良和纯洁的人。然而，看了这本书之后，才发现主人公是一个脾气暴躁和粗鲁的大叔。而这位大叔是以著名画家高更为原型的。

(8)、故事从我的所见所闻所感来描述“天才疯子”画家斯特里克兰，他的口头婵或许就是“滚开”“你跟我两便士关系都没有”“关我屁事”！他自私，他不善沟通，他不在乎任何人，他甚至都不关心他自己，他可以冷漠的抛弃别人眼中的`“贤妻良母”“可爱优秀的孩子”，可以为了自己私欲与他救命恩人的妻子勾搭，也可以为了钱财和爱塔结合，在他心中，只要画画就好，其他跟我有毛关系，他活在自己世界就好，就像文章说的：他或许是有邪祟附身，他只想达到目的，他自己所作所为估计自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太极端也很艰辛！

(9)、    我认为，有些人生来就生错了地方。偶然事件把他们抛进了特定环境中，但是他们总是怀有一种连他们自己也不清楚的乡愁。他们在他们的出生地是陌生人，而他们孩提时代就熟悉的绿树成荫的小巷或者玩耍过的熙熙攘攘的街道，也不过是他们人生旅途的一站。他们与自己的亲朋交往一辈子也形同陌路，在他们熟悉的场景中落落寡合。也许就是这种陌生感，让人选择远走他乡，漂流四方，寻找某些永久性的东西，让他们可以牢牢地依附在上面。

(10)、做自己喜欢的事，过自己想要的生活。梦想和现实，精神与物质，并非对立、两难选择，我们都可以活出属于自己的、独特的生命意义来。

(11)、查尔斯.斯特里克兰德到法国巴黎学画后，沦落成了流浪汉，不得不在舍粥救济所和夜宿救济所里混日子，有一餐无一顿的，在举目无亲的巴黎街头过着朝不保夕的日子，然而他潦倒却没有落魄，在绘画的道路上，他像一个永不停歇的香客，走向一座根本不存在的神坛。

(12)、背景：作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

(13)、不是所有人都可以像思特里克兰德那样与世俗一刀两断，不管不顾，再不回头。也不是所有的梦想都要以现实为代价，也就是说，月亮与六便士并不矛盾。每个人都应该也都有权力选择自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，还是卑微平凡的六便士，它都应该是能照亮我们内心的追寻之路。

(14)、理想与现实并不是月亮与六便士的关系：理想不是飘渺的，一生作画是查尔斯。斯特里克兰的理想，他的理想是实现了的现实。只有当一个以作画为理想的人坐在证卷交易所，一个以商业成功为理想的人身处世外桃源，才有“理想与现实的矛盾”这一说。因此，理想对应的不是“现实”(因为有的人的“现实”就是实现了理想)，理想对应的是“不理想”。假如“理想”对应的是“现实”，就很容易产生关于“月亮与六便士”的误会，把理想一味地理解成崇高伟大的月亮，把现实一味地理解成卑微渺小的六便士。所谓的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的误会就是这么来的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很苟且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”

(15)、小说讲的是一位家庭美满、事业如日中天的证券经纪人斯特里步入中年后人生之路陡然一转，决绝地告别自己的事业、家庭和所有一切，流浪巴黎学画作画的故事。斯特里在异国他乡过着贫困潦倒的生活，但他并不是很在意，认为只要能满足基本需求就足够了。他生了一场大病，德克把他接到身边悉心照顾，他痊愈后抢走了恩人德克的妻子布兰奇，把这个本来温馨美满的家庭拆得七零八落之后又毫无留念地抛弃了布兰奇，致使她后无法接受吞食草酸自杀。斯特里后选择远离文明社会到与世隔绝的一个太平洋小岛上专心绘画，他与岛上的女子阿塔同居，创作出一幅又一幅震惊后世的杰作。但他在临死前，却嘱咐妻子把他的尸体和壁画一起用一把火烧掉，和自己的心血一起化为尘土。

(16)、我们都清楚经济基础决定上层建筑，创造好的物质基础，也是想让自己和家人能幸福。只是我们在匆匆忙忙工作中，别忘记曾经小时候的我们也想成为“这个家、那个家”！别忘记自己也曾经想学习的兴趣爱好！别忘记孩子需要我们更多的陪伴、指导，别让他们的精神世界也变成一片沙漠！

(17)、具体内容不再阐述，希望每一个人都能读一读这本书。第七本：维克多·弗兰克儿《活出生命的意义》这是一本具有调节意义的故事书，本书作者维克多·弗兰克儿是一位犹太人，纳粹时期，被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子和哥哥皆死于纳粹手中，只有他和妹妹幸存。

(18)、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。

(19)、|NO.2|思特里克兰德和勃朗什短暂的激情

(20)、后，我记得在小说结尾描述：在南太平洋的塔希提岛，斯特里克兰将一幅画送给库特拉斯医生的水果画，我在网上找到了高更的这张水果画，不知道是否对应小说里描述的那张水果画。

(1)、风月都好看，人间亦浪漫；欢愉且盛意，万事尽可期。

(2)、同样是中年的斯特里克兰是《月亮与六便士》的主人公，四十多岁的斯特里克兰，上有老下有小，钱财不多也不少，但他却毅然放弃一切而去追寻梦想的道路，他给妻儿留下聊以生存的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时候借助朋友的帮忙，穷困潦倒得厉害。后来，他从巴黎辗转到了塔希提的时候，他的人生发生了意想不到的变化，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他满意的画作。

(3)、知名导演贾樟柯同样做了推荐，在此不再赘述。

(4)、“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么办啊……”

(5)、斯特略夫代表了另外一条人生道路，他和思特里克兰德一样都是天才人物，都没有得到世俗的认可，斯特略夫从小就开始画画，并期望着能够在绘画这条路上做出成就，可是还没有来得及体现出价值，遭遇了人生中的重大打击之后，他没有在艺术的这条道路上继续前进，他选择回到家乡，过一种曾经没有设想过的平静的生活。

(6)、以前我时常醉心于麻将，大学时跟我的朋友们几乎天天“血战”，甚至经常逃课去占位置，那时候大的愿望就是开一家麻将馆，外面还得有几个台球桌……

(7)、想起古希腊的一个神，只要身体接触土地便可以获取力量，它的母亲是大地之母，很多时候，我们不开心，是因为内心的不踏实，脚下穿着鞋，踩着的是水泥地，与原始的土地隔离了，活在一座座冰冷的钢铁森林中。返璞归真，放飞自我，寻求精神的解放，追求自己想要的自由。

(8)、作者塑造了一位圣人，借助他人的描述刻画了主人公的形象。

(9)、在这本书中，勒庞对群体心理的特征做了。详尽的解释说明，并列举了很多实例。

(10)、《月亮与六便士》或许就是这么一个存在。它用理想与现实、艺术与生活、社会与自由、感情与理智的冲突贯穿小说。以斯特里克兰展现出来。他本是一位平凡的证券经纪人却为了追求自己的理想：画画而抛妻弃子，辗转于巴黎、马赛、南太平洋小岛。对世俗嗤之以鼻，对艺术理想孜孜以求。直到死，依旧充盈自己的精神世界。这样的人可能在我们俗人看来真的很讨厌：对什么都不在意，不在意家人，他们的死活、他们的未来；不在意恩情，朋友的关心冷嘲热讽，甚至嘲笑朋友的热情，对方是个不折不扣的蠢货。

(11)、我讨厌毛姆笔下的斯特里克兰，他太过于冷酷无情，他伤害了那么多爱着他的人。

(12)、于大众而言，斯特里克兰，抛弃稳定幸福的生活，回归原始的衣衫褴褛的清贫生活，追求着几乎不可能实现的艺术梦想，难以理解；布兰奇背叛爱她更甚于爱自己的斯特洛夫而选择没有前途、没有金钱、自私冷酷的斯特里克兰，难以理解；亚伯拉罕放弃圣托马斯医院的主任医生，来到亚历山大港谋求一个小差事，难以理解……这些都无从解释，做自己想做的事情，选择自己想过的生活，唯心而已。

(13)、爱情这块，我就不想说了，虽然是贯穿了他的一生，但是我觉得他就是要找个保姆而已。

(14)、总的来说，作家毛姆的文字是偏向于叙述型，同时又不乏一定的幽默感(这一点的确能得，举例如下)，其通过一种娓娓道来的态度，去解剖那些引藏在人们内心的感情。

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