学富五车的意思是什么 标准答案精辟102条

学富五车的意思

1、学富五车的意思是什么

(1)、《汉书．刑法志》：“至于秦始皇……昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一”。意思是，秦始皇白天审理案件，晚上看书，自己处理的公文数量是一石。也就是说，秦始皇一晚上的阅读量就有一石。如果这样，五车书就不多了。一晚上看一石书，一车书20天左右就看完了。五车书也就够看100个晚上的。对于有学问的人，这点书真不算多。

(2)、惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。」

(3)、其次古人阅读的是学术材料，不是小说。我们用四大名著来对比是方便理解，但你随便找一篇5千字的论文来读读就知道是什么样的难度了，何况是800万字。

(4)、阿梅：“那你这么早就说他写了很多书，会不会给人一种硬点夸他的感觉？”

(5)、(释义)五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

(6)、再其次学富五车的本意是写了5辆车的书，而不是看了5辆车。也就是说他的意思是说一个人写了800万字的学术著作，所以很厉害。这个标准在今天用白话文都是不容易的。所以说千万不要有这种古人不如自己的这么一个错误的想法。其实无论是古代还是今天，做一个学术大拿多不是一件容易的事情。好，这就是我今天要分享的内容。

(7)、老王虽然学富五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。

(8)、册页是现在书籍的主要表现方式，起源于唐代。在唐以前，书籍、字画多数是卷轴。卷轴式书籍有个问题——如果要读一卷书的后一个章节的话，必须把整个卷轴全部展开直到后，费时费力。

(9)、现如今，科技与文化的发展日新月异，“学好数理化，走遍天下都不怕”的信条早就过时了，即便你曾经是学霸，也不见得能“打遍天下手”，须知，学养与修为是毕生的功课。

(10)、在战国的时候用竹片或木片作为记录信息的载体，简单说当纸用。竹片叫“简”或“策”；木片，叫“方”或“犊”。一本书没几个字，可是很重。

(11)、再说车，战国时期的车载重有多少呢？根据一些古籍内容推算，一辆不错的车载重在2400斤左右。五车就是12000斤。如果是纸质的书，那是好多的书啊！可是不对，那个时候的书是竹子或木片做的。

(12)、我们知道，惠施生活的战国时期，文字的主要载体是“简”。在三国题材连续剧《军师联盟》中，多次看到这样的镜头：主人端坐于案几前，手执毛笔，在架起的竹片上书写奏章或信函。

(13)、他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)，属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。

(14)、书籍早可以追溯到石、木、树皮、兽骨、龟甲、陶器、青铜等物上的铭刻。

(15)、很多人用这个逻辑来证明纸质书不环保。且不说树木是可再生资源，砍了这么多年森林覆盖率也没减少这一基本事实，我们先来看看，在印刷厂里，纸是怎么变成书的。

(16)、首先古人阅读的材料是文言，文言的信息量是很大的，我们知道《道德经》才5000个字。现在一个小学课本可能会超过5000个字了，你能说小学课本比道德经的信息量要大吗？不可能。

(17)、庄子(约前369年—前286年)，汉族。名周，字子休(一说子沐)，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

(18)、示例：这位教授学富五车，在古文字方面造诣很深。

(19)、同时期流行的帛书，是在缣帛上写字成书。帛柔软轻便，相比于简策来说更容易携带。但在当时，帛的造价昂贵，只有部分贵族阶级用得起，也容易损坏，所以后世遗留下来的帛书文物数量十分有限。

(20)、后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

2、学富五车的意思是什么 标准答案

(1)、英语翻译：bewealthyinknowledge

(2)、出处：清·李汝珍《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

(3)、他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。

(4)、近义词： 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻

(5)、但是，有文字的一块骨头、一片树皮不能被叫做一本书或一部书。在我国，早的可以被正式称为“书”的东西，是在公元前8世纪左右出现的简策，盛行于春秋到东汉。

(6)、随着人们对阅读体验的追求，出版商开始越来越多地使用轻型纸。很多文学书籍都是用的北欧进口的轻型纸。

(7)、曹植，字子建，曾受封为陈王，他从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。

(8)、韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

(9)、有一则典故说，欧阳修在翰林院时，常与同院之人出游。一次，见有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修说：“试书其一事。”一人答：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”另一人答：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修说：“使子修史，万卷未已也。”那两人问：“内翰云何？”欧阳修说：“逸马杀犬于道。”大家不约而同地笑了。你看，古人“简书”讲求的就是简练，虽然不能说是“一句顶一万句”，却向来反对冗赘絮烦。

(10)、现在，“学富五车”形容人的学问大、读书多，将“五车”说成五车书。其实，原来这个成语并不是这个意思。

(11)、其中130*185mm就是一本小32开图书的尺寸。裁切过程中产生的边角料，无法再印刷，会被回收化成纸浆，再造成纸。(某些卖不掉的书同样也回收变成了纸浆，因此也不算很浪费)

(12)、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。

(13)、学富五车的反义词：目不识丁很少受过教育的或没有受过教育;尤指不能读、写一个目不识丁的老头胸无点墨胸中无一点墨水。形容文化水平很低，毫无学问。清百一居士《壶天录》卷中：“乡曲塾师，尽有胸无点才疏学浅自谦学识浅薄,才能不大一则深知自己才疏学浅,不称揄扬也。二则因这玉太尊声过大,到底看看是个何等人物

(14)、但我们之前习惯了更平滑、更硬的胶版纸、纯质纸，换成轻型纸之后，又轻又软的书就让人有一种“廉价感”，甚至以为是盗版书(毕竟十多年前的盗版书确实大多使用一种仿瑞典“蒙肯纸”的国产山寨轻型纸)。

(15)、相对于这种动辄2米长的大书，印刷小开本的书就显得容易多了。

(16)、惠施这个人懂很多歪门邪道的东西，写了成吨的民科文章，很多地方都在瞎编，有时候说话也很欠揍。

(17)、他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。

(18)、(出处)唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

(19)、介绍完了简牍，我们现在把话题拉回来。在先秦的时候所说的学富五车的文字材料是什么材质的？我们一般认为是竹简，因为竹简可以连接起来，符合写书的需求。那么竹简的文字量是怎么样的呢？不得不说，很小。

(20)、成语“学富五车”是形容人的学问大、读书多，“五车”就是说人有五车书。其实，原来这个成语并不是这个意思。其实这个成语初是个贬义词，不是夸人有学问。

3、学富五车的意思和典故

(1)、再举一个例子，我们知道有一个词叫版图，那版图的原意是什么意思呢？前面说了牍又可以叫做版，而古人又会在牍上面绘制地图，所以版图一词由此而来，一块牍上面能画国家地图，正是利用了他够宽，可以单独使用，不用连接成册的特性。结合上面两个例子我们对于牍有多大，应该有很直观的认识了。

(2)、当然，有的朋友会说，古代人的书写方式不一样，文言文可以极大减少文字的运用，用简单的话表达更多的意思！

(3)、纸莎草是类似芦苇的水生莎草科植物，草叶呈三角形，主要生长于埃及的沼泽和池塘之中。

(4)、明代中叶出现了线装书，这种形式在清代盛行，直至现代还在应用。线装书指在书籍一侧打眼(有四眼订、六眼订、八眼订)，然后用线将各个眼穿起来以装订成册。

(5)、这些文字是古老的意大利语，内容主要是达·芬奇对于潮汐、漩涡和水坝以及月球、地球和太阳之间关系的想法。

(6)、而且因为篇幅的限制，一卷竹简根本记录不了不了多少东西，就拿初中的历史书来说，要把这些内容全部刻在竹简上，至少也要刻几百上千卷竹简才行。

(7)、麻省理工学院的科学家迈克尔·霍利创制了一本关于不丹的书籍。这本书长7英尺，宽5英尺，共112页，重达133磅。每本书的生产成本大约2000美元，霍利为它定价一万美元，所得用于资助当地教育事业。

(8)、出处：《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。”

(9)、学富五车：形容学问渊博。是战国时期宋国的惠施的故事。

(10)、而古代的马车有多大呢，就算按照皇帝的龙辇来计算，恐怕也要好几个才能装得下。

(11)、学富五车这个词早出现在春秋战国时期，是庄子对惠施这个人的描述，说他博学多才，善于争辩。

(12)、每一人成功打卡，主办方将向四川凉山阅读基金会捐入一元钱，用于当地文化公益事业。

(13)、由此可见，“学富五车”也好，“才高八斗”也罢，都不过是一种比拟式评估，人们运用这两个比拟，意在赞誉或自况，是虚指、泛指，并非实指、确指。如，王维诗云：“张弟五车书，读书仍隐居。”辛弃疾词云：“算胸中，除却五车书，都无物。”《再生缘》赞曰：“学富五车真不假，才高八斗果非轻。”等等。

(14)、从横向上说，知与能没有边，任何人倾一生精力也学不完；从纵向上说，知与能没有底，持续不断地在更新，且周期越来越短。孔子学识渊博，精通六艺，却被一个叫项橐的七龄童问住了。姜子牙能震慑鬼神，但在市井上却连笊篱、面粉都卖不出去。

(15)、我们常用“学富五车”来形容那些读书多、有学问、知识渊博的人。“学富五车”是指此人看的书可以装下五车吗?首先来明确一下五车书有多少呢?春秋战国时期的书是用竹子、木片做成的简和牍，简牍很重，当时的车又为马车。据《墨子》记载，造得极好的车可以“任五十石之重”。这样下来，五车书多也就是二百五十石(担)：而又据《汉书·刑法志》记载，秦始皇“昼断狱，夜理书，自程决事，日县(悬)石之一”，即秦始皇白天审理案件，晚上看书，每日处理一石重的公文。按此计算五车书多二百五十天就看完了。这对现在有学问的人来说，也不是很多，为什么要用来形容人学问大呢?

(16)、15世纪末，著名的威尼斯出版商阿里德·玛努齐开始出版小开本的书。到了17世纪，荷兰印刷了更小的书，这是一本65*45mm开本的诗集。

(17)、识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

(18)、明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”

(19)、牍到了汉代多用胡杨和红柳作为原材料，一般会做成长方形，所以又把它叫做方或者版。牍比前面的竹简就更加的宽，一般来说可以达到6厘米，它的长度可以达到15厘米，大家可能没有什么概念，给大家举几个例子。

(20)、后人在引用“学富五车”这句话的时候，没有联系前后文，只是截取了“惠施多方，其书五车”，后面的话就没管。加上，后来书是用纸印的，五车书那是相当多了。于是，误以为是惠施读了五车书。“学富五车”这个成语已经偏离了庄子的本意。

4、学富五车的意思近义词

(1)、学富五车的出处：清·李汝珍《镜花缘》第十六回：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。

(2)、(近义词)博大精深、真才实学、五车腹笥、学贯中西、两脚书橱、满腹经纶、立地书橱、博览群书、腹载五车、殚见洽闻、八斗之才、读书破万卷、着作等身、书读五车、饱学之士、著作等身、书通二酉、才华横溢、才高八斗、博学多才、见多识广

(3)、学富五车：形容学问渊博。是战国时期宋国的惠施的故事。

(4)、   “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

(5)、当我们把这些字写完了之后，打孔穿绳，后连接成竹简，就形成了我们现在在电视剧里看的那一部部很有文化的厚重感的书籍。

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(7)、首先我们来说一下竹简。竹简是从什么时候出现的？据考证是在商朝，而广泛开始使用是到了战国时期。竹简宽是0.5厘米到1厘米之间，而长度是根据内容而定的，比如说在诏书律令的竹简长三尺(约5厘米)，抄写经书的长二尺四寸(约56厘米)。也就是说在宽度上，竹简是有定制的，但是在长度上其实是没有定制的。

(8)、出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

(9)、在我们今天我们去学形容一个人，说他读的书很多，就会说这个人学富五车。学富五车的这个意思也很直观，就是说他读的书可以装满五辆马车，这样显得他读得很多。

(10)、(解释)八斗：形容才华极高。才：才能，才华。比喻极高超的才华。

(11)、因为我们今天使用的都是纸质的书，所以下意识的会认为古人说的学富五车也是指纸质书，纸质书的文字量是超级大的，所以到了今天大家就把五车书理解为无穷无尽的书目的意思了，但其实这是不一定的。虽然在东汉的时候，蔡伦已经改进了造纸术，但是并没有普及开，中国古代纸质书是从魏晋时候才开始流行的，因为佛教要大量传播佛经，所以选择了这些廉价的纸质书。

(12)、因为“学富五车”初说的是惠施“其书五车”，指的是藏书量或读书量。说惠施“其书五车”的是庄子，而庄子的言论多半是批评惠施的。庄子说：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”意思是惠施通晓多种方术，他的书能装五辆车，“道理殊杂而不纯，言辞虽辩而无当”。

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(14)、霍利曾经带着学生到不丹探险，拍摄了大量照片。他在处理照片时，发现拥有丰富细节的大幅照片是那么壮观。于是他产生了制作这样一本大书的想法。为了生产这本书，印刷公司还专门设计了一条新的装订流水线。

(15)、南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”

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(17)、不管初庄子的本意是什么，现在用“学富五车”夸人，一定是没问题的。

(18)、简策体积很大，也比较重，一部书要人抬、肩扛、甚至要用车拉，十分不便。成语“学富五车”出自《庄子》，比喻人读书很多，学问有五车简策那么多。当时的“车”只是马车或牛车，一车也装不了多少简策。

(19)、古人夸一个人有学问，常说“学富五车，才高八斗”，那么，“学富五车，才高八斗”的本义是什么，是确有所指的知识量吗？将“五车”“八斗”之类的概括解读为具体的数量词，显然是望文生义、胶柱鼓瑟了。

(20)、你不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？

5、学富五车的意思富是什么意思

(1)、《史记》中记载，年过五旬的秦始皇“以衡石量书”，意思是，秦始皇白天审理案件，晚上看书，自己处理的公文数量是一石。就是说他每天要看秦制120斤的奏章，相当于现在三十公斤。

(2)、惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。

(3)、“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才共一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。

(4)、多讲成语故事。创造展示平台让孩子“输出”故事，比如可以举办“家庭故事会”等活动，不仅巩固了故事内容，还可以锻炼孩子的语言表达能力。

(5)、初，这个五车其实是五个国家的意思，本意是说惠施这个人因为能言善辩，可以在五个国家之间斡旋。但等这个词流传下去之后，就慢慢变成了夸赞文人的学识，比喻这个人肚子里有很多墨水，读的书多等等！

(6)、出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

(7)、〝学富五车〞是一个汉语成语，读音：(xuéfùwǔchē)，释义：五车，指五车书。形容学问渊博。近义词：博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻、反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅、滥竽充数。

(8)、我们今天要讲的话题是《学富五车到底有多厉害？》。

(9)、起初，人们仍然把纸张像简策一样卷起来，做成卷轴。现在我们常用的书的“第几卷”即由此而来。

(10)、他自幼年起，便刻苦攻读，到了青年时，便已是学富五车了。

(11)、汉武帝时东方朔给汉武帝写自荐信，用了3000片竹简，需要两个人抬着才能运到宫殿。一片竹简能写30多个字，3000片竹简就是10万字左右，相当于一般大学教材的文字量。所以你当皇帝的也不容易。

(12)、将竹木削制成窄长的竹片或木片，就称为简。若干简编缀在一起叫“策”(册)，又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”(小编就是一根绳子！？)。

(13)、竹简是怎么做的？其实也很简单，第一步，大家会选定上等的青竹，然后裁剪合适的长度和大小。第二步，拿在火上烤。为什么要烤？是为了把它的水分烤掉，可以减轻重量和防蛀。而在烘烤竹简的时候，青竹片上会烤的冒出水珠，像出汗一样，古人就把这个过程总结出了一个词汇叫杀青。

(14)、俄国出的第一本小书是1788年版的《使谈话妙趣横生的艺术》，开本为67*75mm。1855年版的《克吉雷洛夫寓言集》只有邮票那么大。苏联的第一本微型书，是1921年在基涅玛出版的《俄罗斯联邦宪法》，开本为35*50mm。

(15)、“其道舛驳，其言也不中”是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳，其言也不中”。

(16)、“学富五车”早出自《庄子·天下篇》，这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。于是，误以为是惠施读了五车书。“学富五车”这个成语已经偏离了庄子的本意。

(17)、很多文物级别的书早已是无价之宝，或者有价无市。在流通领域，贵的书可能是——《莱斯特手稿》(CodexLeicester)。

(18)、阿梅：“庄老师，惠先森是不是写了很多书啊？”

(19)、到了东汉，蔡伦总结前人经验，加以改进制成了蔡侯纸(公元105年)之后，纸张便成为书籍的主要材料。

(20)、宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。

(1)、惠施，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

(2)、在金文与篆文中，繁体的“簡”字的象形差别不大，造字的本义是：间杂于编绳上的竹片。就是说，为便于归整和携带，记载文字的竹片要用绳索编连起来。编连的绳索，用麻绳的叫“绳编”，用丝线的叫“丝编”，用熟牛皮绳的叫“韦编”。其中，熟牛皮绳为结实。有个成语叫“韦编三绝”，说的是孔子晚年研读《周易》，反反复复地翻阅，熟牛皮绳都磨断了好几次。

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