史铁生精神品质概括精辟126条

史铁生的精神品质

1、史铁生精神品质的作文400字

(1)、应该注意的是，史铁生笔下的知青岁月的“清平湾”，虽然承担了作家的精神寄托，但与那种“道德乌托邦”有着本质的不同。比如作家张炜，力求在写作中建立起一个的道德的乌托邦，十卷本《你在高原》里孜孜不倦追求的“高原”，就是作家心目中理想的圣地。而史铁生的遥远的黄土地，不过是一种精神的慰藉。

(2)、惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。

(3)、后，本次分享会的神秘嘉宾——传记作者、青岛大学李伟老师与同学们现场连线。李老师分享了写作《史铁生传》的动机、写作过程中的触动、受到史铁生事迹的影响及自己的阅读经历等。

(4)、史铁生出版的书跟高产的作家比起来并不多，六卷本的文集，再加上新近的《扶轮问路》《妄想电影》，还有未出版的几万字，总共不过两百多万字。但他算得上真正地“用生命写作”的勤奋者。他曾说自己，“主业是病人，副业是作家”。可以说，是主业成就了他的副业，甚至，他副业的“创收效应”也包括了弥足珍贵的爱情和婚姻。

(5)、铁生去世前不久，在我参与的一次访谈中，铁生说：“写作是要解决自己的问题。开始写作时往往带有模仿的意思，等你写到一定程度了，你就是在解决自己的问题。”写作是在解决自己的问题，这是铁生的写作生活的一个本质特征。这意味着，对于他来说，写作与灵魂生活是完全合一的。大多数作家是没有自己的问题的，写作与灵魂生活不搭界，因此一辈子处在模仿阶段，一辈子是一个习作者。

(6)、“沿着我们不曾走过的通道/通往那扇我们不曾打开的门”，这是诗人艾略特留给世人的两句话，如神谕般高悬，所发出的犀利光芒，恰恰指向人类为隐秘、也为深刻的精神世界。在这个世界上，只有极少数人依靠其悟性和智识，依靠特殊的机缘，才能走向这扇大门，并轻轻推开它，让那些特别的光亮进入内心，成为滋养精神的汩汩清泉。走出地坛的史铁生，打通了生死的玄关，成为另一个史铁生，轻轻推开那扇我们不曾打开的门，让光亮透射出来，也将自我的光芒带入门内。正是从这个意义上，我们可以说，不幸的只是作家的躯体，幸运的是作家的精神。其间的幸与不幸难道是分裂的么？当然不是，它们结合为一体，既是存在的局限，也是存在的光荣。

(7)、    史铁生是一个真正有信仰的作家，他的精神品格和他的文学创造，是中国当代文学理应珍视和宝贵的财富。    ——铁凝    在他面前,坏蛋也能变为好人,绝望者会重新燃起希望之火,这就是铁生的道德力量。    ——莫言    史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。    ——韩少功    铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。    ——贾平凹

(8)、我和铁生相识三十年了，那时我们还很年轻，那时我们满含着生命的向往与期盼和对自己所面对的这个世界的不解、疑虑和惆怅。当在《今天》上，我第一次读到他的小说，从那时起，他的作品就不断地为我带来生命所需的惊喜和文字的无限力量。

(9)、当读到《放下与执着》这本书时，可能我们还会认为他还一直纠结于他的病痛，其实并不是这样。他已能坦然的面对生命给他馈赠的任何病痛，早已不在纠结于此。这或许就是他对生命苦难所持的人生态度中高的境界了，已然做的了放下。而执着于他的另一个世界，心灵和精神的世界，他在这样的世界里也发现了生命所赋予他的价值和使命。

(10)、清合师生更从同学们的朗读、表演、分享中，从校友万爷爷的视频中，从作者李伟老师的讲述中，从史岚女士的信件中，一次次受到心灵的震撼与启迪，每一个清华附中合肥学校的学子，都从史铁生这位清华附中校友的生命历程中汲取着养分和力量，这种力量，将伴随他们的一生，给他们带来面对挑战、把握命运的勇气和信心。

(11)、票价：680/580/380/280/180/80元

(12)、我对史铁生的母亲崇拜，《我与地坛》写他到地坛去，有时候会待很长时间，他的母亲想说又不想说，宽厚，我觉得现在很多女性做不到。您怎么评价他的母亲？

(13)、莫非 / 王学兵耗子 / 韩岩松杨花 / 李秋晨母亲 / 杨鲭记者  / 桑德拉·科曾尼克女孩子们 / 郝蕊、赵晓璐、苏娅年轻人 / 张加怀妹妹 / 李梅警察 / 李龙吟 

(14)、《开卷广州》新增广州图书馆场次，开始线下活动，再一次与读者面对面，主持人聂莉自言少许激动。

(15)、他在《我与地坛》这本书中，留下了自己在生命转角里的足迹。他用了好几年的时间，终于想明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

(16)、改编、导演、舞美设计 / 克里斯蒂安·陆帕服装设计 / 彼得·斯基巴影像设计 / 卢卡斯·特瓦科夫斯基    贾科布·莱赫助理导演 / 卢卡斯·焦梅克音乐 / 博古米尔·米萨拉剧本翻译 / 乔安娜·克兰兹

(17)、因为他后来的病情，我很少去打扰他。每周三次的透析，让他只有有限的写作时间了。好在后来我和铁生的妹妹史岚在一起工作，因此也总能知道他的一些情况。他的新作我也总能及时地得到。他的书在我们家里是受欢迎的，我的夫人可以说是他的粉丝，女儿也喜欢读他的散文和小说。

(18)、每个人只能过一种生活，但《务虚笔记》要带我们去经历生命中没有经历过的无限广阔的生活。我们不只要过眼前正在经历的人生，而且要经历没有经历过的虚的人生。通过文学把实和虚共同度过，人生才更丰满、更丰富、更美丽。

(19)、在追思会上，我又碰到了写《半生为人》的徐晓。上一次见到她，是在十六岁即去世的天才少年子尤的追思会上。这样的场合，这样的重逢。我忍了忍，没去打招呼。   

(20)、从这句话里，我们可以完全感受到一个人内心的坚韧和强大。

2、史铁生精神品质概括

(1)、追思会上，主持人张越几度哽咽。妻子米却显得冷静和坦然。她说，讨论生死是他们的日常话题，史铁生曾说，我要在能够坦然死的时候死，在你能坦然接受我死的时候死。她说，她今天做到了。

(2)、有一点可以预测，史铁生一半以上的作品会逐渐退出读者的阅读，但有《我与地坛》的存在，读者可以维持在一定的数量。在90后、00后的青年时期，史铁生的作品会发生什么作用，这个问题很有价值。00后这一代人的自我意识强，他们很愿意把自己和身边的人、和时代的主流价值观区分出来，不那么容易受左右。他们天然的具有接受史铁生的基因，价值观更接近，未来的可持续性作用可能会更大。

(3)、而在此之前10年，身患尿毒症的作家不得不依靠定期透析维持肉体在尘世的运转，如果再往前推，早在30多年前，死亡的魅影就已经在他个体的世界里大规模云集、窥视，伺机攻陷后的阵地。那段时间，作家与死亡的搏杀以无声的方式，在地坛的角角落落里展开，撕心裂肺之后，沉静而博大的地坛以无上的包容性启示着这位刚刚20出头的年轻人。当然，他也没有辜负地坛的暗示，从渺小病痛的躯体中遁出，进入涅槃的通道，开启了另一套生存的密码。

(4)、借助酒力，他还可以走进未来：这个醉鬼，早就知道，自己的结局是死了七天才被人发现。

(5)、那是哪一年，我记得不是很清楚了。我和郭路生一同拜访铁生，他和郭路生有多年不见了，老友相逢，他们都很兴奋。我们一起谈了很久，时间长了，因为考虑到铁生的身体，他俩相互叮泞着，依依告别。

(6)、存在主义的后一个话题是无意义，如果一个人终将会死，如果一个人活着就是去传宗接代，那我们为什么要活着;如果没有为我们预定好的计划，我们就必须建构自己生命的意义。但自己为自己建构的意义是否坚实得足以承担我们的一生?于是为寻找意义，许多人面临着焦虑。当然，也正因为这个无意义带来的焦虑，才使得我们很多人去不停地创造生命的意义，去寻找生命的意义。铁生在他的文章中不止一次说过，我们只是找到和发现，而那个东西一直存在着(大意如此)。铁生比我们更费力的是，他的身体状况限制了他去做其他的探索，他只能用笔将他的思索呈现，引导我们做更深入的生命的意义的思索。

(7)、在去追思会的路上，我也第一次知道了有关透析的医学细节。我没有医学常识，一直以为透析只和尿有关，只和膀胱有关，没想到透析是要对全身血液进行体外过滤。既然是机器帮助人做这样的事儿，它做得就不如人体器官那么聪明。器官过滤的时候还顾及到营养成分，机器过滤只看颗粒大小的科学指标。因此，每次透析，人都会感觉到虚脱、头晕眼花，每次都是一番健康人难以想象的痛苦过程。而史铁生这种频繁透析的病人，为了不反复扎针，胳膊上就一直带着针头。

(8)、不过，有些话好苦啊，一杯苦茶，不甜，醒醒吧。希望大家在生活中不需要看他的文字，说明生活中不会遇到他身边的生死迷茫，而是平平淡淡的。是什么让他对这样的人生如此肯定？是命运对死亡的不断威胁，使他对死亡的理解如此深刻，以至于他可以平静地面对死亡，就像对待日常生活一样。也许没有一个在世的作家能像他那样对疾病和死亡有如此深刻的体验。他已经看透了生命和死亡。

(9)、对于经历了上山下乡的“老三届”和“新三届”一代人来说，知青生活是他们共同拥有的集体记忆。同为拥有插队经历的作家王安忆，也写过很多有关知青记忆的小说。《本次列车终点》写的是知识青年陈信返城的场景，当陈信返回上海，却发现一切都发生了变化，他不禁陷入一种身份认同的焦虑中。王安忆关注的是大时代中焦虑的个体，她试图通过个体经验来勾勒出复杂的时代一角。王安忆说：“在个人历史里面，无论是迁徙的状态、受教育的状态、写作的状态，都和共和国的历史有关系”，这种共和国历史代言人的写作观念，使王安忆的知青题材创作，都有一种浓厚的时代感。在之后的《69届初中生》《流水十三章》《启蒙时代》等作品里，我们都能看到王安忆对于书写大时代中小人物的热情。作家的个人经历，构成宏大历史的一部分。

(10)、然而在史铁生的知青记忆书写中，宏大历史背景并不是作家关心的，甚至如果将故事从上个世纪六七十年代的大背景下抽离出来，仍然不影响阅读的流畅。史铁生的写作，很少将个人的命运与整个社会和文化的大背景结合起来。《我的遥远的清平湾》追忆的是陕北农村的生活，政治运动对贫瘠的黄土地上生活的老百姓来说，并没有带来什么巨大的冲击。传达上级指示的文件时，全村人坐在窑洞昏黄的灯光里打瞌睡，“支书念完了文件，喊一声：‘不敢睡！大家讨论个一下！’”城市里正在开展轰轰烈烈的大革命，而远离政治斗争中心的乡村，也只是在窑洞里做一做样子。《命若琴弦》里，讲述了陕北地区拉三弦琴的一老一少两个瞎子的故事，大时代更是留在了寥寥数语的背景之中。史铁生关注的是变化的历史中的“不变”，在巨变的年代，民间的坚韧、善良等美好的品质，支撑起了日常生活的恒定性，史铁生用诗意化解了苦难。作家说：“苦难归苦难，深情既在，人类就有力量在这个星球上耕耘。所以，我在写‘清平湾’的时候，耳边总是飘着那些质朴深情的陕北民歌”。从早回忆知青生涯的写作开始，作家就开始书写信仰的力量。在史铁生这里，他并不是用一种启蒙者的眼光去审视乡土，以城市文明人自居，而是站在民间立场上，书写那些拥有坚韧信念的生命。

(11)、《我与地坛》让他走出厌世，悟出生命的意义。

(12)、时间：11月21日(星期六)15:00—16:30

(13)、陈徒手：他只得经常逃到相邻的地坛躲一个清静

(14)、因为自身的残疾，而关于残疾的体验，史铁生在不同的作品里都有过一样的表达，尤其以在《我与地坛》里讲得为深刻。

(15)、本文为作者在建川博物馆“史铁生书信文物征集新闻发布会”上的发言，收录进《生命民间记忆史铁生》一书。

(16)、怀着对铁生的思念，在他去世后的第三天，我和夫人刘红沿着当年铁生经常行走的路线，从雍和宫大街26号，向北走进地坛南门，按照他习惯的路线，从左向右，绕过祭坛和古柏，寻访他以往的足迹。我们相信那些苍郁的树木和红色的宫墙会记得他，那些擎着枯枝的冬日的栾树会记得他，2000年重建的钟楼不知铁生是否见过，但那棵断了枝的老榆树一定会记得他，还有那上百棵像卫兵一样站立成两排的银杏树，那些高大的杨树和悬铃木，一定会记得他。

(17)、张均教授讲到一个“静”字，一个“虚”字，把人生与哲学联系到一起进行讨论，阐释透彻而深刻，具有广泛的启示意义：静为清空世俗标准，包容世界；虚为心空，空有佛教意味，空方可见众生，见众生即是认可丰富的人生。大概就是“人生滋味，诸境从容”吧？

(18)、202019年度书香羊城全民阅读推广大使、广州都市文学与都市文化研究基地研究员，聂莉博士

(19)、“我的第一职业是生病，第二职业才是写作。”说出这句话的是一位当代中国作家，一位19岁那年就因残疾而坐上轮椅的返乡知青，他的名字叫史铁生，2010年岁末的后一天，因突发脑溢血在北京溘然长逝。

(20)、剧目改编自史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，舞台背景是电影荧屏，演员是舞台上一个白日梦游的醉鬼。故事和人间真相都由这个喝醉了的抑或真正意义上比我们更清醒的醉鬼来说出。

3、史铁生精神品质的关键词

(1)、一个人的青春时代总是难以忘怀的，正因为如此，插队的生活像是一场关于初恋的梦，酸涩、痛苦，多年之后回忆，却又多了一份回甘。张承志在短篇小说《绿叶》里，也曾表达过青春的认同：“⋯⋯我们唱着，传递着会心的眼神和微笑，心里盈满着泪珠、醇酒和露水。后来，人走了。但那声音、那灼烤、那旋律、那心境却和迁徙后的营盘痕迹一起，在此长留。它就是你，青春”。张承志对内蒙古的插队生涯久久难以忘怀，也是因为那是作家纯粹的青春，所以我们才会在《北方的河》《黑骏马》《骑手为什么歌唱母亲》《金牧场》等作品中，看到张承志对青春不厌其烦的书写。

(2)、王安忆：不同的只是你用脚走路，他用轮子走路

(3)、通过“名人传记阅读月”和此次的分享会，学生们走进了史铁生平凡而又曲折，历经磨难而又坚定伟大的一生。

(4)、“私人医生”柏晓利：他是对存在主义研究深、透的人

(5)、2018第二届哈尔滨大剧院国际戏剧节展演剧目

(6)、读史铁生的作品可以让我们更多地发现自己，找到生命中那些被我们忘记的、忽略的、更有价值的内容，不至于让我们掉进生活的某种陷阱而不可自拔。

(7)、同时，作家有关知青的书写，并不执著于探寻在那个年代理想和精神失落的缘由，而着力进行一种诗意的审美的描写。说到底，史铁生关注的是更恒久的历史时期，是漫长的人类历程之下的坚韧。

(8)、岁月留给史铁生的不只有痛苦，还有内心的坚持和勇气，以及乐观的态度。

(9)、史铁生|一声闷响经久不衰，震撼了莫非的一生

(10)、梁启超曾说：“读名人传记，能激发人志气，且于应事接物之智慧增长不少”。

(11)、米是史铁生的读者，有轻微的小儿麻痹，1989年两个人结婚。史铁生因为脊髓瘤双腿残疾之后，变成了高位截瘫。朋友何东曾开玩笑地问过他俩：你们之间到底该算是一种什么关系呢？每一次米都会毫不犹豫地回答：一直都是恋爱关系。这是一种什么样的恋爱关系，即使是亲近如何东，也是直到亲眼目睹史铁生临终的全过程才明白。史铁生发病之后，被紧急送到朝阳医院，正在美国的学医的朋友力主开颅手术调节。手术的医学效果会有两个：一是和不手术一样，一是史铁生变成植物人。米冷静地决定，不手术。给刘海若治过病的名医凌锋来了，决定紧急把史铁生运送到宣武医院，让他可以安静地走完后一程。在宣武医院，妻子要按照史铁生的意愿完成一系列的捐赠手续。每次希米离开铁生去签字，在医学上已经无可抢救的铁生就会全身颤抖，而希米回来，像安慰孩子一样，说：“你别闹你别闹，我不是在这儿呢嘛？”他就会安静下来。当米趴在史铁生身上签完所有捐赠手续之后，她平静地说：“人，没有得到爱情时，会感觉自己痛苦；但如果人遇到了真爱情，面对此时此刻，难道不比没有得到爱情更痛苦吗？”

(12)、铁生走了，我们失去了一个好的兄弟，知心的朋友；铁生走了，我们缺少了一个诚挚的以全部身心和生命抒发真情的写作者；铁生走了，令我们痛惜的是：我们失去了我们这一代人中，一位优秀的小说家、散文家和诗人，璀璨的星空熄灭了一颗明亮的星辰。

(13)、关于自由，无疑是一种正向的概念，整个历史就是人类为自由而努为，可是从立场的观念看，从存在的观点看，自由意味着缺乏了结钩，每个人要为自身世界的生活及行动负起完全的责任，每个人是自己的作者，铁生在许多文章中涉及了这个主题，在他早年给我的信中，不断强调的就是现在人们常常说的“命运”我以为就是那些暂时还一不被认识还不能为自己所掌握的事清，……面对这些暂由不得我们的“命运”，··一方面去努力认识他，一方面在允许的条件下·选一条好的可行的路来走。”当他能有能力为自己做决定时，真正地享受到了自由。

(14)、▲《酗酒者莫非》宣传视频——有我车辙的地方，都有母亲的脚印 剪辑|段超

(15)、演出时间：2017年6月24—25日19:30

(16)、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家，江冰教授

(17)、对铁生，我不想再重复他的故事，认识他的时候，我二十一岁，他二十二岁。那时，电讯不发达，人与人远距离的交流就靠信件了，小史是1973年4月出院的，从那以后，我们有很多书信往来，所幸我把这些信都留下了。

(18)、身体状态与他们的文学有深刻关系，但读作品还是应注重他们的精神世界，对文本以外的个人生活少点关注会更好。随着时光流逝，这些东西终究会被人忘记，除非变成作品，变成精神内涵。我们阅读时知道这是作品的来源，但也不用看得太重，更不能局限在这件事上去讲。如果用身残志坚理解《我与地坛》，就脱离甚至违背了史铁生的本意。身残志坚讲个人奋斗，追求成功，而史铁生认为成功并不重要，重要的是有千万种人生我们可以去过，甚至残疾的人生也是一种人生，也可以去过。

(19)、演出时间：2017年6月24—25日19:30

(20)、和史铁生这么多年的交往，我们谈的多，从生命的开始直到如何面对死亡。这么多年做心理工作，对存在主义心理学有妙肤浅的了解，我个人觉得史铁生是国内对存在主义研究得深、透的人。存在主义有四大主题，这就是是死亡、自由、孤独和无意义。

4、史铁生的精神品质有哪些

(1)、部编版语文教材总主编温儒敏先生曾说，中小学语文教材应多选一些传记，让同学们从杰出的成功的人物身上吸取人生的经验，从前人多种人生道路的选择中寻找我们各自的“契合点”。

(2)、2020开卷线下第一场，在张均老师精辟睿智，既广且深的解读中，细细体悟史铁生《我的遥远的清平湾》知青岁月的温情、《命若琴弦》的人生寓言、《我与地坛》的心静见众生、《务虚笔记》中虚的N种可能……

(3)、在作家的写作生涯里，承受着来自身体的巨大病痛，也因这病痛，史铁生的写作总是在寻找存在的意义。“昼信基督夜信佛”的信仰行为，并没有解决他全部的生命困惑。在史铁生看来，身体健康、四肢健全的插队生涯，似乎也是一种象征。当作家把回忆拉回到自己的青年时代，充满诗意的乡土提供了一种精神的补偿。

(4)、时间：12月5日(星期六)15:00—16:30

(5)、本文发表于《文艺报》2018年10月25日5版

(6)、如果说若干年后，20世纪中国文学能在文学史上留下一点痕迹，《我与地坛》必会是其中一部。这是一部可以流传后世的经典。它写的是史铁生十几年来看到的地坛的风景，地坛的人，以及有关人生的联想。除了文字优美，我们怎么理解这篇散文？三个字：平常心。

(7)、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。

(8)、史铁生有关知青生活的作品，和此前的“伤痕文学”“反思文学”不同，并没有沉浸在对于苦难的控诉中。面对这段宏大历史下的集体记忆，作家采取了“拒绝苦难”的方式，在他的写作中，我们读不到鲜血淋淋的伤痕和愤懑，相反，在回忆这段时光时，作家的笔触反而带着一丝温情脉脉：《我的遥远的清平湾》里对“我”百般照顾，为了让“我”多睡一会儿半夜起来帮“我”喂牛、在“我”生病后还托人将省吃俭用的粮票带到北京的破老汉；《插队的故事》里农民随随与碧莲冲破阻碍的自由恋爱故事；《黄土地情歌》里“我”走在山路上大声唱国外爱情歌曲，不小心被一同插队的女生撞见时的羞怯；《相逢何必曾相识》里写到陕北生活艰辛，乡亲们大多数的时间都在地里刨食，但民歌里却全部都是“人的不屈不息的渴盼，苦难中的别离、煎熬着的深情、大胆到无法无天的爱恋”“所有的希冀都借助自古情歌的旋律自由流淌，在黄褐色的高原上顺天游荡”，充满了蓬勃的激情与活力⋯⋯

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(10)、社会资本视野下的英伦19世纪风情画：《傲慢与偏见》新解读

(11)、我和史铁生是在一个特殊的年代相遇，那时“文革”还没有真正结束，周围的人会以阶级斗争为纲，人和人之间的关系比较紧张，来任信件多了不免会引起周围人的猜疑甚至信件被无聊的人拆了看了再辗转天我手上，有一段时间我们俩出了一点误会，我将写信的间隔拉长，而他会很急切地盼着我给他写信，有一封信就是他在袍怨我不主动回信，他在给我写信中说，“事情巧得令人好笑，我给你的信刚发出不至、五分钟，便收至你的来信”。于是他又再复信，讨论新的话题。

(12)、生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。

(13)、对铁生，我不想再重复他的故事，认识他的时候，我二十一岁，他二十二岁。那时，电讯不发达，人与人远距离的交流就靠信件了，小史是1973年4月出院的，从那以后，我们有很多书信往来，所幸我把这些信都留下了。

(14)、*本文发表在2011年1月22日《经济观察报》

(15)、莫非 / 王学兵耗子 / 韩岩松杨花 / 李秋晨母亲 / 杨鲭记者  / 桑德拉·科曾尼克女孩子们 / 郝蕊、赵晓璐、苏娅年轻人 / 张加怀妹妹 / 李梅警察 / 李龙吟 

(16)、欢迎您直接到哈尔滨大剧院售票大厅选座、购票 

(17)、存在主义的后一个话题是无意义，如果一个人终将会死，如果一个人活着就是去传宗接代，那我们为什么要活着;如果没有为我们预定好的计划，我们就必须建构自己生命的意义。但自己为自己建构的意义是否坚实得足以承担我们的一生?于是为寻找意义，许多人面临着焦虑。当然，也正因为这个无意义带来的焦虑，才使得我们很多人去不停地创造生命的意义，去寻找生命的意义。铁生在他的文章中不止一次说过，我们只是找到和发现，而那个东西一直存在着(大意如此)。铁生比我们更费力的是，他的身体状况限制了他去做其他的探索，他只能用笔将他的思索呈现，引导我们做更深入的生命的意义的思索。

(18)、铁生爱想问题，想得很深，他想的是人生的大问题。他想这些问题，残疾只是一个触因，他很快就超越一己的遭遇而悟到了人生的根本困境，在形而上的层面上对之进行思考。一个人能够真切地把人类共同的问题完完全全感受为他自己的问题，这确证了灵魂的强大。在中国当代作家中，铁生的那种无师自通的哲学悟性，那种浑然天成的宗教情怀，几乎是一个例外。

(19)、史铁生的写作，一直处在一个形而上的角度。也只有面对知青记忆时，作家的笔触才会落到饱满充实的实处。作家一生都在寻求拯救，那片饱含深情的黄土地，和作家笔下的“地坛”一样，虽然未能拯救他，却给了他片刻的精神安宁。借由回忆和书写知青生活，作家从现实中超脱出去，一遍又一遍地审视自我。我相信，在史铁生写作之初，只是想要表达一个知青的怀念，但随着时间的流逝，作家开始建立起一个带有个体独特体验的精神乌托邦，并且通过书写，完成了自己的精神还乡之旅。

(20)、史岚：十来岁的我没有好好想将来，只求别再出事

5、史铁生的精神品质四字

(1)、恰如帕斯卡尔所言，人不过是根芦苇，有些时候，这根芦苇常常因病痛而萎缩，但因为有了思想，哪怕是萎缩的芦苇也会拥有了不一般的重量，不会轻易地在风中倒伏。史铁生首先是位思想者，其次才是位写作者，他的作品从不炫耀技术，在病痛中，他用思想打通了过去和未来和现在的藩篱，让过去和未来沉沉地存在，成为重量。当然，在后的日子里，他也打通了生死，成为真正的一个向死而生者。他的《我与地坛》《病隙碎笔》《命若琴弦》，皆是直接关乎病痛的作品，也是向病痛发问的结晶，在这些充满本真生命体验的文字记录里，史铁生用残缺的身体，说出了为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

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(3)、他自身的坎坷，让他对生命困惑，而文字，是他用来割开命运之网的利刃，靠着这把利刃，他才让自己坎坷的生命发光发热，给予自己的生命以意义。

(4)、事实上，这一场持续数十年之久，涉及近2000万人的上山下乡运动，给当时的青年一代带来了巨大的痛苦，不仅是物质环境的恶劣，精神上的匮乏与孤独更是给他们造成了严重的心理创伤。对于史铁生自己来说，如果不是陕北窑洞潮湿阴冷的恶劣环境与医疗水平低下，如果留在北京或者选择一个相对较好的插队地点，也许史铁生的腰不会出问题，也许就没有之后的高位截瘫。但作家在面对三年知青生活时，不但没有怨恨，反而在书里反复提到回忆、怀念与温情。为何在经历了苦痛年代之后，作家却选择了在文字中反复书写描摹清平湾的一山一水、一草一木、沟壑与田塬？我想，这首先是因为那段时间是关乎青春的。

(5)、语文组教师精心设计了读书课程。本书的阅读用时三周完成，同学们通读了《史铁生传》，批注及摘录书中重要词句，从积累、重复、转折、关系四个维度梳理人物生平，画出人物曲线图、关系图，列举人物大事记，体会了史铁生的命运与情感，并为史铁生作诗、作画。

(6)、在作家一生卷轶浩繁的写作中，有关知青岁月回忆的书写确实不是史铁生的主要创作题材。只需简单梳理作家的写作历程便可发现，在史铁生的写作中，叩问生命与存在的意义、探寻自我与世界的关系使得作家的写作带着浓厚而沉重的思辨色彩。惟有提及知青生活，史铁生的写作才会出现一抹明亮的暖色，这时候的作家，不再是那个双腿残废仍然执著追问人生的哲人，而是回到了那个十七八岁的少年，做着青涩的梦。

(7)、地坛的日日夜夜，经历了锥心刺骨的灵魂拷问之后，史铁生从开始的自怨自艾，转向了对病痛的敬重，而写作也就成了作家弥合肉体病痛与精神存在间裂隙的必然方式。在病痛里写作，体验超验性境界，在病痛里思考存在的重量，思考病痛本身，进而完成了对病痛精神含义的建构和书写。

(8)、铁生面对死亡约经历是从二十几岁就开始的，这个年龄对我们绝大多来说对死亡只能远远观看，不敢走近去面对它。所以当我们生病，处在困境的时候，就会特别焦虑，特别恐惧。而铁生在二十二岁，包括后来一直在做肾透析的时候，他都在经历死亡的过程。和铁生交谈的过程中，我能感觉出来，他对死亡越来越坦然，上世纪90年代的时候，我记得我俩还专门讨论过“安乐死“，因为我们都看到，不仅医疗资源在非正常使用和浪费，同时在使用的过程中，还有碍对生命的尊重。他当年跟我讨论过很多次，一个人怎么有尊严地活着，并且如何“活在当下”。

(9)、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。

(10)、(本文是作者2012年1月3日在中国作协“史铁生文学创作研讨会”上的发言)摘自周国平博客

(11)、史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。

(12)、令人敬佩的是，铁生在寻找生命意义的过程中，帮助了多的人。2000年，我在北京友谊医院成立了一个抑郁症患者的自助组织，当他们知道史铁生是我的朋友的时候，向往能和铁生交谈，我把史铁生请来，让他给身患抑郁的朋友们做了《人生就是与困境周旋的》讲座。我现在想，史铁生凭什么能够理解我的这些患者呢?就是在本质上，在人性的深层，他的心跟这些人是相通的。现在我们很多人常常会戴着盔甲，不去接纳自己内心真实的感受，这也足很多人的悲剧所在。其实，人都有弱无助的时一候，谁一都不坚强，谁都需要别人理解，史铁生用他的心教大家去爱.去学习爱别人和学会接受别人的爱，这就是我了解的史铁生，谢谢大家!

(13)、孤独，也是我们之间讨论的一个重要的话题。这种孤独不是没有人陪伴的人际关系而是根本的孤独，一个人来到世界，后孤单地离去，对每个人来说,都会署怕孤浊，为此，我们会跟很多人建立连接，一个人真正有能力的时候，必然要学习享受孤独，只有这样才会降低人渴望接触和孤独之间的张力。铁生在某种程度上，是真正能够享受孤独的人。知道这一点，我们再去看他的创作。看他在与自己在一起之后又是如何与别人在一起，如何跟外界发生联系，他在享受孤独的过程中，与他人和外部世界建立了连接。

(14)、史铁生欣赏尼采的一句话：“要爱命运”。命运是什么？他在长篇小说《我的丁一之旅》里头，借助人物之口说：“所谓命运，即无穷的可能性中你只能实现一种，无限的路途之中你只能展开一条……奇迹或魔术也非一条拯救之路。”然后，他又在散文《喜欢与爱》中进一步解释：“爱命运不等于喜欢命运，喜欢意味着欲占有，爱，则是愿付出。”这是无可转圜之后的无奈，还是通脱，我不知道。至少，跟二十几岁他刚刚患病的时候，整日追问“一切不幸的救赎之路究竟在哪里”相比，他成熟了，通达了。或许，有关人生和命运的一切，从来都不是非此即彼。而所有一切的意义和价值，都在于追索没有答案的答案的过程。

(15)、022-83882000/83882008

(16)、耗子 /待定杨花 / 李秋晨母亲 / 杨鲭记者  / 桑德拉·科曾尼克卡里忒斯 / 郝蕊、赵晓璐、苏娅青年莫非 / 张加怀 妹妹/ 李梅警察 / 李龙吟

(17)、铁生走了，虽然早有预感，但依然是个噩耗。在一年中的后一天，在那个北风号啕，暗夜还未迎来黎明的时辰。一颗灵魂，一颗我们熟知的无限美好的灵魂，悄然地上升，他俯视着那些熟悉的街巷，俯视着一片灯火闪烁的京城。他悄然地上升，告别了这个他熟知的世界，告别了所有热爱他的人们。

(18)、和张承志狂热的理想主义情结相比，史铁生是清醒而冷静的，他并没有像一些返乡知青们一样在文字中盲目地大呼“青春无悔”。像史铁生这样在一生的写作中都努力探求生命意义的哲学家，自然是明白那段知青岁月的荒诞与可笑的。又有如巴金、萧乾这样的老作家，在文字中时时反思和忏悔“文革”，试图找出一个确定的答案。但史铁生并不愿意这样，他也许是存着一份不忍与善念，才会在回忆中自觉过滤了那些愚昧与无知、残忍与荒诞。

(19)、而在他的长篇小说《务虚笔记》里，史铁生尽力追求缺憾美，曲折残缺的人生，甚至是病态的感性，在史铁生给我们营造的适宜的氛围里，我们体验到纤细充实的灵魂的一种在更深层次上的坚强和自由，他的所有痛苦都在证明着他作为人的存在的深刻性，生命不能承受之轻。

(20)、票价：680/580/380/280/180/80元

(1)、票价：360(VIP)/300/240/180/120元 

(2)、改编、导演、舞美设计 / 克里斯蒂安·陆帕服装设计 / 彼得·斯基巴影像设计 / 卢卡斯·特瓦科夫斯基    贾科布·莱赫助理导演 / 卢卡斯·焦梅克音乐 / 博古米尔·米萨拉剧本翻译 / 乔安娜·克兰兹

(3)、2017年5月1日至11月30日 每周逢凡持有银联钻石、白金信用卡(卡号以62开头)持卡人，通过天津大剧院官网使用银联线上方式支付买演出票，可尊享单笔订单2折优惠(高补贴上限150元，超出部分自付)。数量有限，先到先得！优惠速抢|看完立省150元，2折你还不来！

(4)、广东财经大学教授、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家、开卷广州读书活动常驻嘉宾。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》等。

(5)、《生命民间记忆史铁生》以或质朴或纤致或浪漫或滂沛或幽默或博远的文字，还原一个曾经恶作剧，曾经起哄咋呼而又胆虚，曾经性爱禁锢年代偷看裸体油画，曾经初恋被当笑料，曾经特别脆弱，曾经因为失恋几乎彻底崩溃，曾经数次试图轻生，曾经绝地卓然自拔的可亲可爱、可感可触、灵肉鲜活的史铁生。

(6)、借助酒力，他可以回到过去：看见自己诞生于父母虚伪的婚姻；和童年纯真的自己说话，警告那个还没有长大的欲望，别做出丢人的事；触摸到已经离婚出走的前妻的手……

(7)、柏晓利，女，医生，被史铁生称为“私人保健医”；系史铁生散文《我二十一岁那年》里的小柏、柏大夫。女十二中68届知青;1969年4月赴内蒙古生产建设兵团，1972年12月底返城;1976年就读于首都医科大学医疗系;1980年大学毕业后，供职北京友谊医院神经科。现为著名心理医生。

(8)、从这段文字中我们是真的真真切切地感受到一个高贵的灵魂和一具坚韧的生命体在做着伟大的抗争。

(9)、意趣盎然，引人入胜，让观众深刻地了解了史铁生坎坷而又美好的一生，体会到顽强而又坚韧的精神品质。

(10)、不禁想到王朔编剧的电影《非诚勿扰2》，孙红雷扮演的大款，身患绝症后自己参加了自己的人生告别会。刚有人说陈词滥调，当事人就站出来说：我还在呢。然后他自己给自己盖棺定论，他忏悔，他反省，他感激，后面对着大海，他获得了自我选择死亡方式的尊严。而临走前，他对帮助他达成心愿的朋友说：“不过如此吧！”可惜，现实中大多数人都不能。

(11)、2018第二届哈尔滨大剧院国际戏剧节展演剧目

(12)、在这之前，他为了逃避身体的变故而走进了地坛。在这地坛之中，他经历了自我内心里的抗拒，不甘，或许是地坛的宁静滋养了他的心，他在那里慢慢发现和聆听到自己内心的世界。他接受了现状，在不断的思考中产生了不再因为生命的变故而放弃自己的答案。这也让他对自己今后怎样活着有了新的方向而不再迷茫。

(13)、演出时间：2018年3月30日—31日 18:00

(14)、本文收录进《生命民间记忆史铁生》一书。林莽，男，原名张建中。1969年赴华北水乡白洋淀插队，同年开始诗歌写作。

(15)、    史铁生是一个真正有信仰的作家，他的精神品格和他的文学创造，是中国当代文学理应珍视和宝贵的财富。    ——铁凝    在他面前,坏蛋也能变为好人,绝望者会重新燃起希望之火,这就是铁生的道德力量。    ——莫言    史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。    ——韩少功    铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。    ——贾平凹

(16)、注：该剧可使用文惠卡、银联白金、钻石信用卡62折购买；可参与微票儿抢红包活动。

(17)、借助酒力，他还可以走进未来：这个醉鬼，早就知道，自己的结局是死了七天才被人发现。

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(19)、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。

(20)、小说写了两个瞎子的故事。老瞎子的师傅告诉他在琴盒里放了药方，只要弹断1000根琴弦就有机会重见光明。老瞎子快乐和期待，当他弹断了第1000根琴弦，他带着药方到城里去抓药，结果却被告知药方是一张白纸。老瞎子痛苦，认为师傅欺骗了他。然而某天他突然想起，在弹断1000根弦之前，他每天都很快乐，充满期待与希望，只是发现药方是张白纸后，才感觉人生缺乏意义了。有没有药方很重要吗？他突然觉得师傅没有欺骗他，而是另有深意。

(1)、后期史铁生还写了很多作品，包括《我的丁一之旅》《病隙碎笔》等，他越来越不在乎读者对文学的正常需要，按照自己的内心去思考，变成一个有个性的作家。但《务虚笔记》值得推荐。小说不是写某一个人或某一群人的故事，而是写一种命运。

(2)、史铁生|一声闷响经久不衰，震撼了莫非的一生

(3)、孤独，也是我们之间讨论的一个重要的话题。这种孤独不是没有人陪伴的人际关系而是根本的孤独，一个人来到世界，后孤单地离去，对每个人来说,都会署怕孤浊，为此，我们会跟很多人建立连接，一个人真正有能力的时候，必然要学习享受孤独，只有这样才会降低人渴望接触和孤独之间的张力。铁生在某种程度上，是真正能够享受孤独的人。知道这一点，我们再去看他的创作。看他在与自己在一起之后又是如何与别人在一起，如何跟外界发生联系，他在享受孤独的过程中，与他人和外部世界建立了连接。

(4)、2010年12月31日凌晨，史铁生因突发脑溢血去世。他的肝脏捐献给了一位需要的病人，移植手术成功。

(5)、中国人的追思，永远也不可能让人真正地感觉到别具一格，即使是对这个把死亡当节日的作家而言。这是中国人的传统，没那么容易打破。现场人很多，各行各业，三教九流，认识的不认识的，名头大的名头小的。被安排发言的人，还大多是谈论史铁生的文学成就，尤其是所谓的“官方评价”，话很大，评价很空，除了“身残志坚”，其他评价的主语似乎可以换成任何一个逝去的作家。倒是他的中学同学、一起插队的朋友，很实在地说：写《我与地坛》之前的史铁生我们很熟悉，之后的，我们理解不了他。

(6)、当然，人人都有一个灵魂，但是，人与人之间灵魂的强度是有区别的。铁生有一个强大的灵魂。灵魂强大的征兆是什么？是灵魂中的困惑和为之寻求解答的勇气。一个灵魂来到人世间，处在灵与肉、生与死、爱与孤独、自我与世界、沉沦与超越的矛盾之中，怎么会没有困惑呢。有灵魂者必有问题。人类的一切精神活动，包括哲学、宗教、文学，说到底都是要在人的基本困境中寻求拯救之道。

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