史铁生的事例素材精辟131条

史铁生素材积累200字

1、关于史铁生的高考作文素材

(1)、那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。

(2)、接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。作家写了与地坛相关的几个人物。一是他的母亲，这段文字与作者的小说《合欢树》相似，他细致地刻划了母亲复杂的心理，大部分以生动的细节来完成。写他残疾后母亲是多么悲伤，而为了儿子能活下去她又不得不把这悲伤压在心底，儿子不声不响摇着轮椅走向古园的孤独举动在母亲心里引起了怎样不祥的预感。母亲又是如何在不伤及儿子自尊的情况与看护着他，残疾的儿子活下来了，而健康的母亲却匆匆离开人世。二是一对夫妇，他们无论春夏秋冬风霜雨雪都要来园子散步，相依相偎。三是一位唱歌的小伙子，与作家曾互致问好。四是一位运气不佳的长跑者，这一节文字曾被改编成电视散文，这位跑长跑的小伙子希望自己的成绩得到别人的承认，他天天到园子里练，结果他终于在环城长跑中跑出了好成绩，但却并未使他出人头地。五是一对兄妹，他们从小就在园子里玩，美丽的妹妹竟是一个天生的弱智。除此，作者还极简练地勾勒了饮酒的老人、捕鸟的汉子和朴素而优雅的女工程师。特别是那个漂亮但却弱智的少女，使史铁生再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

(3)、可见，毕昇的活字印书术早于西方400多年，毕昇开创了现代印刷术的先河。

(4)、(素材)“双11”热点素材|关键词、角度挖掘、运用指南、时评范文

(5)、胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

(6)、理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)

(7)、1974年，史铁生为了生计，在北新桥街道工厂找到了一份临时工作。在这里上班既没有公费医疗，也没有任何劳保，所干的活儿是在仿古家具上画山水和花鸟，有时还画彩蛋。。

(8)、话题2：相信自己和听取别人的意见材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。

(9)、李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。(李密《陈情表》)

(10)、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。

(11)、但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。

(12)、人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？(王羲之《兰亭集序》)

(13)、他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 我以为新时期的青年作家中，史铁生是了悟人生，豁达，也真诚的一个典型。

(14)、他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

(15)、明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨着――《本草纲目》。

(16)、话题6：信念材料加工：在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。(《信念》节选)

(17)、在这之前，他为了逃避身体的变故而走进了地坛。在这地坛之中，他经历了自我内心里的抗拒，不甘，或许是地坛的宁静滋养了他的心，他在那里慢慢发现和聆听到自己内心的世界。他接受了现状，在不断的思考中产生了不再因为生命的变故而放弃自己的答案。这也让他对自己今后怎样活着有了新的方向而不再迷茫。

(18)、做生活的有心人，生活到处都是我们作文需要的素材，来源于生活的素材是有生命力的素材，才是鲜活的素材。

(19)、百年明日能几何？请君听我《明日歌》。明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。

(20)、当读到《放下与执着》这本书时，可能我们还会认为他还一直纠结于他的病痛，其实并不是这样。他已能坦然的面对生命给他馈赠的任何病痛，早已不在纠结于此。这或许就是他对生命苦难所持的人生态度中高的境界了，已然做的了放下。而执着于他的另一个世界，心灵和精神的世界，他在这样的世界里也发现了生命所赋予他的价值和使命。

2、史铁生的事例素材

(1)、教师从句子的关键词语入手，通过对其语境意义的把握来理解句子的含义，让学生能够理解到《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，我终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈，到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》，侧面反映出“我”对长妈妈的怀念，以及长妈妈对我深沉的爱。

(2)、(素材)惊艳了半个青春的小说结尾，哪一个让你念念不忘？

(3)、我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得怵目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。

(4)、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

(5)、从“重视语文课程对学生思想感情所起的熏陶感染作用”或“积极开发，合理利用课程资源”角度，写出你对《活版》教学的认识，不少于200字。

(6)、发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。

(7)、“阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。      

(8)、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去，我们是地球上的朝拜者和陌生人。(史铁生)

(9)、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……

(10)、如果把追求幸福和作文提升比喻成砌楼，如何再上一层楼呢？——依然扣住亲情，升华亲情里的幸福。如果说童年的幸福在于亲情的单方面馈赠，表现为物质的无偿供给和近乎宠溺的爱，那么青少年时期来自亲情的幸福，莫过于长辈的理解、信任与尊重。在母亲开头对待作者的态度中，能看出她是位有智慧有方法的人。想到了史铁生的母亲，心疼因瘫痪而焦躁的儿子，“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”须知孩子的不幸在母亲身上是加倍的！一路走来，母亲的隐忍、坚持和鼓励作者感受到了么？如果作者再加入这些笔墨，或者再增加对于亲情的感恩和反哺情节，寸草心犹报三春晖，沐浴在亲情中的幸福会发散出更加高贵的光辉。

(11)、牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。

(12)、伽利略也是看吊灯摇晃而好奇发现了单摆。还有爱迪生小时候看母鸡孵鸡蛋自己也尝试孵了一天，这也可以。

(13)、今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛行之下，教授以“没有4000万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育，会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？(素材来自《人民日报》)

(14)、“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”(王粲《登楼赋》)

(15)、风能不战胜云吗？ 山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。

(16)、人的主罪有其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。——卡夫卡

(17)、年轻的航母舰载战斗机飞行员张超，训练突遇飞机故障，生死边缘的4秒仍试图挽救飞机重伤牺牲；29岁北大女博士娄滔，不幸患渐冻症，她后的愿望是将器官都捐出来，“能救命的部分尽管用”；80后的余静两年前主动报名驻村扶贫，“大湾村一户不脱贫，我就不撤岗”；80后特警张劼为保护居民楼200多居民的安全，第一个冲进屋内阻止歹徒引燃爆炸物，自己却被烧得“像个烂桃子”……他们，恪守和实践着这些宝贵精神品质，成为社会中温暖人心的力量。

(18)、老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)

(19)、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(20)、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

3、史铁生素材100字

(1)、他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉... ▲生命里的残疾与爱情 我是史铁生——很小的时候我就觉得这话有点怪，好像我除了是我还可以是别的什么。

(2)、为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)

(3)、当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。

(4)、(素材)这16个句子里，藏着继续前行的力量

(5)、一名初三学生，在紧张而忙碌的学习生活之余，内心会拥有什么呢？除了做不完的“五三”，老师善意的哄骗，家长满含爱意的唠叨，他们首先想到的是什么？尽管生活有太多的压抑和心累，但南京师范大学附属中学的一名同学首先想到的依然是内心小“幸福”。这充满正能量的选择，无疑是一个不错的选择。此前，我们已经将这篇作文进行了预告。这一季，我们请到了两位名师对这位同学的小“幸福”进行会诊，韦老师告诉我们：半命题作文，补题合适才是重要的；殷老师说，

(6)、《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”

(7)、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

(8)、伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

(9)、鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个杰出的环保人士”之一。

(10)、即使命运女神青睐，使我们免于不幸的开始，若想赢得一番成就，也无法绕开苦难挫折的锤炼。(段首中心句)比利时演员辛格是著名舞台剧《基督受难记》中耶稣的扮演者，在一次后台访问中，观众们发现他背负的舞台道具十字架竟然是真实的橡木十字架。台上一分钟，台下十年功，沉重的十字架压在他肩头，带来的是日复一日栩栩如生的表演。百年老店同仁堂店门高悬对联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，正是这种工匠精神使这家企业历经百年风雨飘摇屹立不倒。李时珍阅古籍尝百草著《本草纲目》，郦道元游三川历五岳著《水经注》。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，伟大的作品，离不开辛勤耕耘，汗水浇灌，倘若一味的追求舒适安逸，等待我们的只能是碌碌无为和虚度光阴。(论据总结)(分论点2)

(11)、(答案)B。咏絮之才，源出东晋才女“谢道韫”，形容女子特别有才华,富有智慧。闻鸡起舞，源出《晋书·祖逖传》比喻有志报国的人即时奋起。程门立雪，源出《宋史·杨时传》比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

(12)、(素材)40个主题高分段落范例，赶快收藏！

(13)、海子《面朝大海，春暖花开》：尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。

(14)、A教师没有简单地否定学生提出的异议，体现出对学生的充分尊重

(15)、她帮助了一个与她刚闹过矛盾的同学，对她说着关切的话语，她的友善、她的大度、她的细心，有着多么感人的力量，她的行为，也许对她来说只是举手之劳，却使我产生了深深的感激之情······——

(16)、为别人强势所劫，行 贿苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)

(17)、《我与地坛》乃史铁生先生的代表之作。苏教版必修一仅选取其中两节，但已为之所打动。其含而不露的表现方式，品之有味，回味无穷。现在将对《我与地坛》的部分理解，整理如下，作为教学心得，供以后重温。

(18)、这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体，整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切，而又内蕴着一种实在的激情。所以成其为艰难的是真正完全地投入到那生命本身的舞蹈，而这一点唯独还需经过真正的苦难才能做到。由此，我们也就可以更深地体会到史铁生写《我与地坛》所体现出的个人心境的痛切之处以及他对自我所执的真正超越。

(19)、季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝(刘向《新序》二则)。

(20)、《归去来兮辞》：家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。(可用于“家”“亲情”等话题)

4、史铁生例子200字

(1)、无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强 暴，视死如归，在烈火中获得永生。

(2)、素材+范文+金句|进博会携手世界,中国人绘梦东方

(3)、不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。

(4)、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠——达·芬奇(意大利)

(5)、人民日报“六个维度看中国”短视频(可下载)

(6)、追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。(莫泊桑《项链》)

(7)、人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。

(8)、著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”

(9)、我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。

(10)、(素材)2021热点素材11则：病态吃播、餐桌浪费、武汉、青春奋斗、假录取通知书、袁隆平、命运共同体……

(11)、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

(12)、顾炎武手抄书。明末清初的思想家顾炎武童年不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

(13)、屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

(14)、春天是爱学习的小姑娘。你看操场上那灵动的身影，就像小燕子一般矫健敏捷；你听教室里琅琅的书声，那是春姑娘的壮志豪情。

(15)、接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

(16)、D.心入悲惨世界感受辛酸人生，情进苦难人间创造经典文集

(17)、是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

(18)、当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。

(19)、阅读一位教师讲授八年级的语文课文《阿长与》的两个环节，完成第16题。

(20)、写作救了史铁生和我，要不这辈子干什么去呢？当然也可以干点别的，比如画彩蛋，我画过，实在是不喜欢。

5、史铁生素材摘抄

(1)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲

(2)、即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

(3)、托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。

(4)、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。(史铁生)

(5)、春天像美丽的小姑娘，爱在田野里散步。她所到之处，绿油油的禾苗正在憋足了劲往高长，星星点点的野花格外惹眼，美丽的蝴蝶在空中飞舞，勤劳的蜜蜂在花丛中飞来飞去。

(6)、细节化的景物与传神的虚写文中的景物描写动静结合，生动、新奇、细腻。

(7)、凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。

(8)、感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。(柳永《雨铃霖》)

(9)、夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)

(10)、只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。——路遥《早晨从中午开始》

(11)、一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。

(12)、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。(与其抱守残缺，不如果断的放弃。)

(13)、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。

(14)、分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

(15)、教师：这位同学看到与大家迥异的方面，他所陈述的事实，我们很多人都没有发现，表明他阅读细致。那么，怎么看待他所提出的问题呢？我们学习《背影》。

(16)、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光

(17)、动物的牢笼是有形的阻挡，人的.牢笼是无形的隔离。(史铁生)

(18)、要是没有离别和重逢，要是不敢承担欢愉和悲痛，灵魂还有什么意义，还叫什么人生？

(19)、歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。

(20)、明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。

(1)、他在《我与地坛》这本书中，留下了自己在生命转角里的足迹。他用了好几年的时间，终于想明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

(2)、孔子(圣人)、孟子(亚圣)有关名言见《圆梦宝典》

(3)、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

(4)、生活不可能像你想象得那么好，但也不会想你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑

(5)、孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。冬天的冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是洁白的雪，可不可以不要染白我母亲柔顺的乌丝？那是我童年美的梦啊！

(6)、而他的亲密战友文种，舍不得放弃，终导致杀身之祸。不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。

(7)、傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)

(8)、“但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”

(9)、(素材)积累描写冬天的好词、美句和例文，写作不怕没素材！

(10)、民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚；西方审美注重局部(孤立、封闭)，求实。(宗白华《空间的美感》)

(11)、肯莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。

(12)、傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

(13)、我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。——汪国真

(14)、 越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。”

(15)、教师提问：文中有三次提到《山海经》，文字有什么不同？如果第三次和第一次调换顺序可以吗？

(16)、(答案)选择达成知识与技能目标，教学方法：谈话法、讨论法

(17)、工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。       

(18)、“我转身，望向这高耸的学校大门，这三年的校园记忆碎片一一在眼前闪现。我深深的向着这承载记忆的地方鞠躬，向一个年代谢幕。”

(19)、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

(20)、(7)有奇字/素无备者   (8)沾水/则高下不平

(1)、可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

(2)、“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方位的行动素质。(素材来自人民时评)

(3)、母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本栗良平《一碗阳春面》)

(4)、史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。

(5)、从雕版印刷到活字印刷，是印刷发展中的一个飞跃，而这个重大贡献却是宋朝的一位平民发明家毕昇做出的，平民能有如此大的贡献，而且这一技术早于世界400多年，充分体现出我国劳动人民的无穷智慧和创新精神。我应该抓住这一点对学生进行“增强民族自豪感”的教育，激发学生的爱国主义精神。加上拓展延伸，给他们插上想象的翅膀，为现在的生活做一些创造发明。贴近生活，学生更容易发挥，也会更加有信心，从而激发他们学习与探索的精神，情感目标自然生成。

(6)、在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在白居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品位与体悟。“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊。

(7)、中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)

(8)、若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

(9)、许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

(10)、司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

(11)、他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(删节部分)，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

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