陶渊明的四句诗有哪些精辟136条

陶渊明的诗四句短诗

1、陶渊明的诗四句短诗,出名的是什么

(1)、翻译：隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。秋月朗照，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬日严寒的高岭上一棵青松展现出勃勃生机。

(2)、东汉张仲蔚，隐居不仕，断绝交友，善属文，好诗赋，安贫乐道，居处杂草繁茂足以没人。此事见于西晋皇甫谧《高士传》。陶渊明的《咏贫士·其六》便是以张仲蔚为主题的。前六句叙述张仲蔚的孤独生活，接下来说：

(3)、陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年(晋安帝义熙十年)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

(4)、✦昨暮：昨晚。✦同为人：指还活在世上。✦今旦：今晨。✦在鬼录：列入鬼的名册，指死去。

(5)、“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”

(6)、这一句讲的是，倘若想要与世人合拍，做到八面玲珑，那么委屈求全就是必须的，玩弄诡计也是不可避免的。做不到这些的自己，还是想要效仿张仲蔚那样的生活。

(7)、这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

(8)、接下来谈谈这两种类型中的后一种，也就是因感叹人生无常而产生的孤独感。以《己酉岁九月九日》中的这句诗为例：

(9)、辞家夙严驾，当往志无终。问君今何行，非商复非戎。闻有田子春，节义为士雄。斯人久已死，乡里习其风。生有高世名，既没传无穷。不学狂驰子，直在百年中。

(10)、在时间的流逝中好好奉养身体，对终到来的死也打算老老实实地接受。这一句诗将这样的心情充分地表现了出来。

(11)、穷居寡人用，时忘四运周。榈庭多落叶，慨然已知秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不。命室携童弱，良日登远游。

(12)、公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

(13)、清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。

(14)、像这样，陶渊明自嘲着放下执念，凝视着与世俗不能调和的自己。

(15)、仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如。

(16)、秋日凄且厉，百卉具已腓。爰以履霜节，登高饯将归。寒气冒山泽，游云倏无依。洲渚四缅邈，风水互乖违。瞻夕欣良宴，离言聿云悲。晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。逝止判殊路，旋驾怅迟迟。目送回舟远，情随万化遗。

(17)、陶渊明为大家熟知的是《桃花源记》，还有就是组诗《饮酒二十首》，另外还有就是《杂诗十二首》，每一首都看似很普通，写得很是一般，其实只要多读几遍，自然就能够感受到诗作中，那份独特的意境，还有深刻的哲理，譬如《杂诗十二首.其一》，写得不仅有韵味，那份哲理也是呼之欲出，每一句都有大智慧，从而告诉了世人很多的大道理。

(18)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。

(19)、这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱。

(20)、徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

2、陶渊明的四句诗有哪些

(1)、这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

(2)、我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。伊余何为者，勉励从兹役。一形似有制，素襟不可易。园田日梦想，安得久离析。终怀在归舟，谅哉宜霜柏。

(3)、《拟挽歌辞三首》是晋末宋初诗人陶渊明晚年的组诗作品。诗人假设自己死后的情况，表达了自己对生死的看法，又安慰亲友不必过于悲伤。

(4)、说起来，无常和短暂，并不是只意味着生命的消逝，它也意味着一刻一刻的时间在转瞬之间就流逝了，永远都不会再回来。意识到这一点的人，即便是时时行乐，也难以轻易解脱吧。我想就是这样的心情演化成了“及时当勉励”之句。“勉励”一语，虽然可以马上联想到学问、道德、工作之类，但是在此处是劝人行乐的意思。这当然不是劝人过醉生梦死的生活，而是劝诫世人，既然明白了时之无常，就不要再逃避。这一句诗有着严肃的余音。

(5)、巨猾肆威暴，钦駓违帝旨。窫窳强能变，祖江遂独死。明明上天鉴，为恶不可履。长枯固已剧，鵔鸃岂足恃。

(6)、忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

(7)、陶渊明今存诗歌共125首。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。

(8)、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。——《归园田居·其一》

(9)、✦湛(zhàn)空觞：是说往日的空酒杯中，如今盛满了澄清的奠酒。

(10)、可以说，陶渊明的诗基本上都源于这样的孤独的生活，但是这些流露出孤独感的作品又可以分为两类：以因无法与社会调和而生的孤独感为主的作品和以感叹人生无常的孤独感为主的作品。

(11)、庐山，在陶渊明之前不太出名，真正让庐山的名气名扬天下，正是由于陶渊明的的名人效应。此后李白、白居易、相继前往庐山，进一步把庐山推向了世人面前。一座山就像是一座城，而陶渊明的对于庐山也是情有独钟，在他那些优美的诗歌中，大多都是写于在庐山隐居期间。陶渊明的诗清新脱俗，有一些通俗易懂，明如白话，可是字里行间的哲理，却是让人惊叹。

(12)、丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道。

(13)、陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首，这首诗具有很强的哲学性。全诗用语朴实无华，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

(14)、不知成为了多少中国人心目中惬意的生活方式

(15)、译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

(16)、昔董仲舒作士不遇赋，司马子长又为之。余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺，生人之善行。抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年。洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。悲夫。寓形百年，而瞬息已尽。立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。夫导达意气，其惟文乎。抚卷踌躇，遂感而赋之。

(17)、在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

(18)、陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》

(19)、结尾的四句从前被刊载在小学和中学的教科书上。在“不要偷懒，学习吧”等说教材料中也经常使用。但是实际上它的意义并不是那么偏狭死板，它包含着更加广阔、丰厚的意义。这一点从这句诗前面的“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中可以知晓。即便如此，它也并不是“盛年无二度，饮酒且寻欢”那样轻率地讴歌享乐的作品。

(20)、在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正茫茫。一朝出门去，归来良未央。

3、陶渊明的诗,四句

(1)、全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和。

(2)、古代文人大多有着“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想抱负，而因仕途险恶退出官场甚至隐居的人也不在少数。“隐者”一方面指向逃避世事，不求仕进之人，另一方面也涵盖了那些虽有作为，却因时运不济或不被世人认可而埋没的人。无论是哪一种，隐者的身份都意味着要承受孤独。事实上，孤独感自古以来就是中国文学中重要的写作主题。在《诗经》中，孤独感大多来自与爱人分离后独守空闺的女性；在《离骚》中，孤独感表现为屈原坚守正道却不为周遭所容的苦闷；在《兰亭集序》中，孤独感出现在王羲之叹喟“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”之时。

(3)、秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

(4)、春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。

(5)、万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥。知音苟不存，已矣何所悲。

(6)、弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。惄如亚九饭，当暑厌寒衣。岁月将欲暮，如何辛苦悲。常善粥者心，深恨蒙袂非。嗟来可足吝，徒没空自遗。斯滥岂彼志，固穷夙所归。馁也已矣夫，在昔余多师。

(7)、山泽久见招，胡事乃踌躇。直为亲旧故，未忍言索居。良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒途无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畬。谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。栖栖世中事，岁月共相疏。耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。

(8)、这里讲的是，野草上落了严霜，虽然会枯萎，但是绝不会死亡，等春天到了还会变得郁郁葱葱。虽然日月周行不殆，但自己一旦死去却绝不会复生。想到这里就让人觉得寂寞，不由得忆起往昔之事，悲痛欲绝。悲痛欲绝的哀愁无法向谁倾诉，即便倾诉了，也不能被完全理解。

(9)、怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中闇，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

(10)、这首四时的内容，是基于陶渊明自己的视角，并不能做后世的典范，不过这种自然、法天贵真的思想，却对后世影响深春天是春水，可能是山中积雪融化，注满了大小的湖泊；

(11)、陶渊明的《拟挽歌辞三首》诗很长，但后四句很出名，如下：亲戚或余悲，他人亦已歌。

(12)、✦挽歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。✦非命促：并非生命短促。意谓牛死属于自然规律，故生命并无长短之分。

(13)、势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

(14)、有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。

(15)、闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。泛舟拟董司，悲风激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

(16)、自古叹行役，我今始知之。山川一何旷，巽坎难与期。崩浪聒天响，长风无息时。久游恋所生，如何淹在兹。静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何疑。

(17)、陶渊明作为一名多产的诗人，写的绝句很少，大概只有下现这首了，现抄录如下：

(18)、这里感叹的是明明竭尽全力在耕作和养蚕了，却还是常常缺衣少食。《孟子·万章篇下》中有“禄足以代其耕”，《礼记·王制》篇中也有几乎完全相同的记载，“代耕”一语应该出自此，意思是获得俸禄。

(19)、你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。

(20)、既然生命无常，那就要今朝有酒今朝醉，于是陶渊明表明了自己及时行乐的观点：来到世上大家都是兄弟，何必在乎骨肉之亲呢？有行乐的机会就要抓住，有酒喝就要与邻居一起分享。这是明显的“享乐主义”，有着浓烈的趋乐避苦的欲望。

4、陶渊明的诗四句短诗有哪些

(1)、我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！

(2)、序：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：「不足为外人道也。」既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

(3)、盲人跛子如何耕种？死亡只在迟速。我听老农的话十分惭愧，白白地拿着朝廷的俸禄。还不如弃官回乡，打柴种田在深山大谷。

(4)、✦春醪(lǎo)：春酒。✦浮蚁：酒面上的泡沫。《文选·张衡〈南都赋〉》：“醪敷径寸，浮蚁若萍。”刘良注：“酒膏径寸，布于酒上，亦有浮蚁如水萍也。”

(5)、安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。

(6)、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

(7)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(8)、陶渊明作为一名多产的诗人，写的绝句很少，大概只有这首了。

(9)、露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着余音。

(10)、    独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。

(11)、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

(12)、如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

(13)、衔哀过旧宅，悲泪应心零。借问为谁悲，怀人在九冥。礼服名群从，恩爱若同生。门前执手时，何意尔先倾。在数竟未免，为山不及成。慈母沉哀疚，二胤才数龄。双位委空馆，朝夕无哭声。流尘集虚坐，宿草旅前庭。阶除旷游迹，园林独馀情。翳然乘化去，终天不复形。迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

(14)、往日安寝在高堂，如今长眠荒草乡。一朝归葬出门去，想再归来没指望。

(15)、✦贤达：古时指有道德学问的人。✦无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。

(16)、陶渊明是历史上第一位田园诗人，他以一个大诗人大才子的身份俯身事农桑，对于农事的观察肯定与普通农民的视角有所差别，而在长期的山水田园生活中，越来越亲近大自然，对于时序的感知也当然的敏锐。

(17)、颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解其表。

(18)、秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵青松在严寒中展现出生机勃勃。

(19)、陶渊明(4-5世纪)是生活在东晋中期至南朝宋初期的人。在他中年以后，社会越发动荡不安，是一个野心家暗中筹谋，充斥着虚伪的时代。陶渊明天性喜好闲适，尤其厌恶当时充斥着虚伪和诡谋的社会，也常常感到人生的无常。

(20)、想一想陶渊明的人生经历，能有这样的感慨真是正常，既然工作不是喜欢的，又何必执着，不如趁活着，选择自己喜欢的事情，哪怕是归隐山林，哪怕是忍受贫苦，只要是自己热爱的，就不枉白活一场。

5、陶渊明的诗4句

(1)、死去何所道，托体同山阿。原诗如下：有生必有死，早终非命促。

(2)、弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里馀。目倦川涂异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。

(3)、此：指此身。身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。

(4)、袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

(5)、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。

(6)、行行循归路，计日望旧居。一欣侍温颜，再喜见友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山岂不险，归子念前途。凯风负我心，戢枻守穷湖。高莽眇无界，夏木独森疏。谁言客舟远，近瞻百里馀。延目识南岭，空叹将焉如。

(7)、后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫不觉其寒酸，令人读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，也寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句，如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》)，“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的；这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”

(8)、幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。

(9)、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

(10)、迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

(11)、方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

(12)、鸣雁乘风飞，去去当何极。念彼穷居士，如何不叹息(渊明)。虽欲腾九万，扶摇竟无力。远招王子乔，云驾庶可饬(愔之)。顾侣正徘徊，离离翔天侧。霜露岂不切，徒爱双飞翼(循之)。高柯濯条干，远眺同天色。思绝庆未看，徒使生迷惑(渊明)。

(13)、闲居三十载，遂与尘事冥。诗书敦宿好，林园无俗情。如何舍此去，遥遥至南荆。叩枻新秋月，临流别友生。凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平。怀役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦。养真衡茅下，庶以善自名。

(14)、✦何所道：还有什么可说的呢。✦托体：寄身。✦山阿(ē)：山陵。

(15)、我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。

(16)、开岁倏五日，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。迥泽散游目，缅然睇曾丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。提壶接宾侣，引满更献酬。未知从今去，当复如此不。中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。

(17)、陶渊明逝后，其生前好友颜延年为其作诔文《陶徵士诔》。陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。

(18)、“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

(19)、这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。

(20)、春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。

(1)、春天的时候万物复苏，处处繁花似锦，所有的花儿都开了，地上的草也长得郁郁葱葱，春水溢满了田野和水泽，这就是春天，让人心驰神往的春天；等到了夏天之后，那又是另一番景象，云彩变幻莫测，有的时候犹如一座山峰，千姿百态，会出现各种不同的形状，对于我来说同样喜欢夏天。这里所写的是春天和夏天，为的是与下面的两句形成对应。

(2)、文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

(3)、既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。

(4)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居·其三》

(5)、田园诗派的开山鼻祖，一篇《桃花源记》家喻户晓。

(6)、其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

(7)、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

(8)、诗：嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹寖复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。

(9)、庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(10)、奇文共欣赏，疑义相与析。 (东晋·陶渊明·移居)

(11)、陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。

(12)、陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年(晋安帝义熙十年)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

(13)、在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。

(14)、庚子岁五月中从都还阻风于规林二首其一(魏晋·陶潜)

(15)、清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汨其泥。深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。

(16)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(17)、畴昔家上京，六载去还归。今日始复来，恻怆多所悲。阡陌不移旧，邑屋或时非。履历周故居，邻老罕复遗。步步寻往迹，有处特依依。流幻百年中，寒暑日相推。常恐大化尽，气力不及衰。拨置且莫念，一觞聊可挥。

(18)、全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。

(19)、闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

(20)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

(1)、“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

(2)、此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，敬仰陶渊明的为人。

(3)、归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎遑遑兮欲何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

(4)、公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

(5)、诗人借助景物赞美自然，渲染气氛，抒发个人情怀，揭露社会黑暗，充分展示了诗歌言志、言情的功能，运用自然质朴的语言创造出自然美好与社会动荡及命运多舛不同的意境。

(6)、例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(7)、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

(8)、愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载外，正赖古人书。贤圣留馀迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可踰。九域甫已逝将理舟舆。闻君当先迈，负痾不获俱。路若经商山，为我少踌躇。多谢绮与角，精爽今何如。紫芝谁复采，深谷久应芜。驷马无贳患，贫贱有交娱。清谣结心曲，人乖运见疏。拥怀累代下，言尽意不舒。

(9)、这首诗陶渊明以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现了自己清高芳洁的品性。

(10)、今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良已殚。

(11)、久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

(12)、为何想到死就会“中心焦”呢？因为死是自己永远的消亡，而自己永远的消亡指的是将自己和所有的事物都永恒地隔绝开。此外，在《杂诗·其三》中说：

(13)、春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。

(14)、世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

(15)、借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。

(16)、方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

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