陶渊明的诗归园田居其一精辟84条

陶渊明的诗归园田居

1、陶渊明的诗归园田居其三中心

(1)、傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。

(2)、少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

(3)、第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。

(4)、“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。

(5)、⑾但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

(6)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

(7)、从这两句诗我们看到作者初归田园，颇有几分闲适。他一边劳动，一边读书赋诗，饮酒弹琴，过着悠游自得的生活。他开初的劳动不象后来那样艰苦，生活也不象后来那样贫穷。这是因为他刚辞彭泽县令，还略有余资，犹有储存。正如鲁迅先生所说;“他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地、营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在”。故在衣食温饱之余，得以逍遥自乐，这正是初归田园时的生活写照。

(8)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

(9)、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

(10)、“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十亩左右;草屋不多，也有八九间供居住使用。“八九间”“十余亩”这枯燥的数字，一经诗人感情的浸染，就使诗句活跃起来，其中包含着乡间生活的散适、淡泊及诗人对简朴生活的满足。

(11)、陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”(《与苏辙书》)又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，体验实较常人为深。我们便以这一首为例，主要谈其质朴中的深味，散缓中的精巧，其它问题，便不多作议论。

(12)、笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

(13)、看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙”。

(14)、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

(15)、✦东皋(gāo)：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。✦阡(qiān)陌：原本田界，此泛指田地。

(16)、我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。

(17)、⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。

(18)、“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和。

(19)、唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-26

(20)、宋代·苏轼：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”

2、陶渊明的诗归园田居其一

(1)、✦白日：白天。✦荆扉：柴门。✦尘想：世俗的观念。

(2)、我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。

(3)、对作者寄慨田园的诗歌，我们应作出实事求是的评价。方东树说：“‘桑麻日已长’以下乃申续乐意耳。只就桑麻言，恐其零落，方见真意实在田园，非喻己也”，这评价是符合诗人创作思想的。但也曾有人违背作品原意去任意比附，以见微言大义，把这首诗硬说成是政治诗。如元人刘履说;“然我之生理有成，而志愿已遂，但恐天时变革，霜霰凋伤而零落同于草莽耳。盖是时朝将有倾危之祸，故有是喻。然则靖节虽处田野而不忘忧国，于此可见矣”。其实完全是牵强附会，歪曲了作者的写作意图。我们认为结尾两句忧念农事，形象鲜明，含义深邃，恰妙在不假雕饰。

(4)、公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

(5)、杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。

(6)、在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

(7)、田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗，会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。

(8)、《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一本作六首)。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”(见《冷斋诗话》)此处选其三。

(9)、✦羁(jī)鸟：笼中之鸟。✦恋：一作“眷”。✦池鱼：池塘之鱼。✦鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

(10)、这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。

(11)、“问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。

(12)、写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。

(13)、查看往期全部内容，请点击上面蓝色字“品听经典”关注、订阅

(14)、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

(15)、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。

(16)、要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。

(17)、“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。“荆扉”是柴门。这两句写作者归隐后生活简陋愉快，思想单一纯真。他安贫乐道，以守志为荣，以幽居为乐，“以善自名”。“绝尘想”三字，看出他摒弃了个人利欲杂念，与当权者作了后决裂。这是由于“立善”的信念支持着他，使他保持了名节。

(18)、当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。

(19)、我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

(20)、✦樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。✦返自然：指归耕园田。

3、陶渊明的诗归园田居诗配画

(1)、✦三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。语本《论语·季氏》。

(2)、在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。

(3)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。

(4)、在这首诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

(5)、诗人的思想感情与庄稼的命运紧密联系在一起，他为庄稼的茁壮成长，耕地面积的日益扩大而兴奋、而喜悦;又为庄稼遭霜霰侵袭凋零而担心、而忧虑，故说“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”他这种关心农事，与农家通声息的行为，在门阀等级森严的时代，是值得肯定的。

(6)、“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。

(7)、笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

(8)、国学经典|心灵美文|诗词歌赋|历史趣闻|风雅玩物

(9)、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(10)、✦归人：作者自指。✦烟火：炊烟。✦檐隙：檐下。

(11)、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

(12)、曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评．上海古籍出版社：2002年，24-28

(13)、清晨早起下地铲除杂草，夜幕下披着月光扛锄归去。

(14)、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(15)、衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

(16)、译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

(17)、“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

(18)、现代·龚望《陶渊明集评议》：“五古中之精金秀玉。陶公本色，于这样诗可见。”

(19)、我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。

(20)、狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。

4、陶渊明的诗归园田居中乐鸟是什么鸟什么什么鸟鸟恋旧林

(1)、彭淑清编著,．中小学古诗词曲选读与赏析：浙江大学出版社，2006,：18

(2)、陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。

(3)、草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢?那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安!”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。

(4)、我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

(5)、陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

(6)、①少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。

(7)、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

(8)、耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。

(9)、④白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。

(10)、清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。

(11)、笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

(12)、种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。问君亦何为，百年会有役。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。

(13)、✦户庭：门庭。✦尘杂：尘俗杂事。✦虚室：空室。✦余闲：闲暇。

(14)、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

(15)、✦杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。✦但道：只说。

(16)、“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十亩左右;草屋不多，也有八九间供居住使用。“八九间”“十余亩”这枯燥的数字，一经诗人感情的浸染，就使诗句活跃起来，其中包含着乡间生活的散适、淡泊及诗人对简朴生活的满足。

(17)、“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这句话初看好似在写庭院干净、房间充余，但只要我们稍一留意，联系前面的内容和诗人的思想追求，就不难理解诗人看似漫不经心的抒情之笔：远离了官场的应酬和世俗杂务的干扰，如今的生活是多少清静、闲暇，内心又是多么空明澄净。

(18)、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

(19)、深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

(20)、天天读诗：《归园田居·五首其一》魏晋·陶渊明

5、陶渊明的诗归园田居五首

(1)、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59

(2)、陶渊明的诗，严格的讲，除了《游斜川》是一首山水诗，他写的多是田园诗，田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的生活为内容。其田园诗具代表的，是《归园田居》5首。

(3)、译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

(4)、愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

转载请注明出处阿文说说网 » 陶渊明的诗归园田居其一精辟84条